Akile Hatun ( pronunciación turca: [ak̟ʰile hatʰun] ; turco otomano : عقیله خاتون ) era una esposa del sultán Osman II del Imperio Otomano . [1] [2]
Akile Hatun | ||||
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Nació | imperio Otomano | |||
Fallecido | Estambul , Imperio Otomano | |||
Cónyuge | ||||
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casa | Otomano (por matrimonio) | |||
Padre | Hocazade Esad Efendi | |||
Mamá | Hija de Bostanzâde Mehmed Efendi | |||
Religión | Islam sunita |
Familia
Akile Hatun era hija de Şeyhülislam Hocazade Esad Efendi (1570 - 1625), miembro de uno de los linajes ulemas más venerados en la historia otomana. [3] [4] [5] [1] [2] Su madre era la hija de Bostanzâde Mehmed Efendi (fallecido en 1598), quien había servido como mufti principal bajo el sultán Murad III , y su hijo, el sultán Mehmed III . [6] Tenía tres hermanos llamados Ebusaid Mehmed Efendi (1593-94 - 1662), quienes también sirvieron como Şeyhülislam, [7] Arif Mehmed Efendi (fallecido en 1622) y Ebussuud Efendi (fallecido en 1682). [8] Era la nieta del estimado Hoca Sadeddin Efendi ( 1536-37-1599 ), tutor real, müfti, historiador y fundador de una verdadera dinastía de destacados funcionarios religiosos (dos de sus cuatro hijos y tres de sus nietos ocuparon el cargo de müfti, mientras que sus otros dos hijos ocupaban el cargo de presidente del Tribunal Supremo). [3]
Matrimonio
Desde el momento en que los otomanos se esforzaron por transformarse de una destacada familia de ghazis , cuyo estatus frente a otras prominentes familias ghazi era el de primus inter pares, en una dinastía gobernante de la que emanaba la soberanía, una de las nociones más fundamentales que existen. guiar esta casa gobernante era el requisito previo para evitar lazos consecuentes con la aristocracia libre dentro de la sociedad. [4] Sin embargo, en 1622, Osman consideró casarse con Akile. [9] Al principio, Esad Efendi rechazó la intención del sultán de casarse con su hija, porque tal matrimonio constituiría una ruptura seria en la tradición dinástica otomana. El bailo Giustinian señaló que Osman era considerado caprichoso e inmaduro a los ojos de su pueblo y que actuó sin consultar primero a sus asesores. Además, según el bailo, el matrimonio se veía como una nueva práctica que podía perjudicar el bienestar del imperio. [9]
Mientras tanto, a los visires del gobierno les preocupaba que el matrimonio del sultán con la hija del mufti pudiera alterar el delicado equilibrio de poder en la corte imperial, ya que permitiría a Esad Efendi ejercer más influencia sobre el sultán, surgiendo así un enfoque alternativo de poder entre ellos. Al final, a pesar de su negativa inicial, Esad Efendi cumplió con la exigencia del sultán de casarse con su hija. Como dote de la boda, Osman le dio 600.000 monedas de oro a su nuevo suegro. El matrimonio se celebró en el Palacio Viejo con fuegos artificiales en marzo de 1622, [9] sólo unos meses antes de la muerte de Osman. [5] Actuando como representante del sultán en el matrimonio estaba el prominente jeque de Jelveti Üsküdari Mahmud, entre cuyos seguidores figuraba Esad Efendi. [3] [1]
El bailo veneciano comentó sobre el matrimonio diciendo que Esad Efendi lo había aceptado simplemente para disuadir a Osman de emprender la peregrinación. [9] Nevizade Atai, compilador de una biografía ulema del siglo XVII, describió a Esad Efendi como "un segundo Edebali " porque estaba honrado por el vínculo del matrimonio con la dinastía y el más destacado entre los ulemas. Con el matrimonio de Akile con Osman, las relaciones de su padre con el sultán se enfriaron, al menos en parte debido al matrimonio. Su matrimonio con Osman supuso una fuerte ruptura con la tradición de la dinastía de evitar las alianzas legales, especialmente con mujeres musulmanas de alta cuna, y contribuyó al descontento popular que culminó con su destitución. [3]
La vista de Akile, un musulmán nacido libre de excepcional pedigrí, pasando por Babüssaade y hacia el harén debe haber parecido una pesadilla inconcebible para un otomano. [4] Sin embargo, las cuentas privadas de la cartera sugieren que Akile nunca entró en el harén del palacio imperial. [5] Ciertamente, esta mujer musulmana nacida libre de gran estatus habría sido una anomalía en un hogar compuesto por esclavos, y su presencia interrumpiría las jerarquías establecidas del harén. Al igual que con el matrimonio proyectado del padre de Osman, Ahmed I, con una hija de Kuyucu Murad Pasha , un incidente relatado por el embajador veneciano Simon Contarini en su informe de 1612 sugiere que la perspectiva de que la hija residiera dentro del harén imperial puede haber sido un elemento importante. en la impopularidad del matrimonio. [3]
Después de la muerte de Osman en mayo de 1622, se casó con Ganizade Nadiri Efendi [10] [1] [2] (fallecido en 1627), un famoso erudito, poeta y calígrafo otomano. [11]
En la cultura popular
- En 2015, la serie de televisión histórica turca de no ficción Muhteşem Yüzyıl: Kösem , Akile Hatun es interpretada por la actriz turca Bahar Selvi. [12]
Ascendencia
Ancestros de Akile Hatun | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
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Referencias
- ↑ a b c d Uluçay, M. Çağatay (2011). Padişahların kadınları ve kızları . Ötüken. pag. 87. ISBN 978-9-754-37840-5.
- ^ a b c Sakaoğlu, Necdet (2008). Bu Mülkün Kadın Sultanları: Vâlide Sultanlar, Hâtunlar, Hasekiler, Kandınefendiler, Sultanefendiler . Oğlak Yayıncılık. pag. 327. ISBN 978-6-051-71079-2.
- ^ a b c d e Leslie P. Peirce (1993). El harén imperial: mujeres y soberanía en el Imperio Otomano . Prensa de la Universidad de Oxford. págs. 106-107. ISBN 978-0-195-08677-5.
- ^ a b c Gabriel Piterberg (2003). Una tragedia otomana: historia e historiografía en juego . Prensa de la Universidad de California. pp. 18 -19. ISBN 978-0-520-93005-6.
- ^ a b c Akalin, Esin (11 de octubre de 2016). Puesta en escena del turco otomano: drama británico, 1656 1792 . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 166–7. ISBN 978-3-838-26919-1.
- ^ Çörekçi, Semra (2012). Un tributo a las virtudes reales del sultán Ahmed I (r. 1603-1617): Hocazade Abdülaziz Efendi (d. 1618) y su Ahlak-ı Sultan Ahmedi . Universidad Şehir de Estambul. pag. 29.
- ^ "EBÛSAİD MEHMED EFENDİ" . Enciclopedia TDV del Islam (en turco). Estambul: Fundación Turkiye Diyanet , Centro de Estudios Islámicos. 1988-2016.
- ^ "Şeyhülislam Mehmet Esat Efendi" . Eyüpsultan Belediyesi . Consultado el 9 de octubre de 2019 .
- ^ a b c d Çiçek, Fikri (2014). Un examen de la política diaria y el faccionalismo en la corte imperial otomana en relación con el regicidio de Osman II (r. 1618-22) . Universidad Şehir de Estambul. págs. 64–66.
- ^ Yalcin, Erdal K. ¿Quién mató al sultán Osman? Recordando lo que Tuği olvidó (PDF) . págs. 31 y n. 93.
- ^ "GANÎZÂDE MEHMED NÂDİRÎ (ö. 1036/1627), Mi'râciyyesiyle meşhur Osmanlı âlimi, şair ve hattat" . İslam Ansiklopedisi . Consultado el 9 de octubre de 2019 .
- ^ Muhteşem Yüzyıl: Kösem - Akile Hanım - Bahar Selvi Kimdir (Gerçek İsmi, Rolü, Öldü mü, Ayrıldı mı) , consultado el 9 de octubre de 2019
- ^ a b "HOCA SÂDEDDİN EFENDİ (ö. 1008/1599), Osmanlı şeyhülislâmı ve tarihçisi" . İslam Ansiklopedisi . Consultado el 9 de octubre de 2019 .
- ^ "BOSTANZÂDE MEHMED EFENDİ (ö. 1006/1598), Osmanlı şeyhülislâmı" . İslam Ansiklopedisi . Consultado el 9 de octubre de 2019 .