El Plan Akron fue un plan para el diseño de iglesias y otros edificios religiosos que albergaban escuelas dominicales . Se caracterizaba por un conjunto de aulas en forma de cuña que irradiaban desde la dirección de una plataforma central del superintendente. Las puertas o los tabiques móviles pueden cerrarse para separar las clases o abrirse para permitir que todo el alumnado participe en los ejercicios de toda la escuela.
Hasta aproximadamente 1860, a los alumnos de la escuela dominical de todas las edades se les enseñaba juntos en una sola sala grande. Después de eso, hubo una tendencia creciente a que los alumnos fueran enseñados por separado, con una instrucción adaptada a sus edades, durante la mayor parte de la sesión. Sin embargo, el superintendente realizó ejercicios para toda la escuela al principio y al final de la sesión. Para facilitar esto, la distribución interior del edificio tenía que permitir que los estudiantes se dividieran en clases de manera rápida y eficiente o se reunieran en un solo cuerpo.
El Plan Akron se diseñó para abordar esta necesidad. Tomó su nombre de la ciudad de Akron en el estado de Ohio en la región de los Grandes Lagos de los Estados Unidos, donde se desarrolló para la construcción de una iglesia construida en 1866-1867. Fue adoptado rápidamente por las iglesias protestantes en los Estados Unidos.
El plan cayó en desgracia a principios del siglo XX, cuando las escuelas dominicales cambiaron su enfoque a una en la que se enseñaba a los alumnos por separado durante toda la sesión, eliminando los ejercicios de toda la escuela. Las habitaciones de forma incómoda e imperfectamente insonorizadas estaban mal adaptadas para este nuevo enfoque, y muchas de ellas se sometieron a una extensa remodelación. A principios del siglo XXI, quedaban pocos interiores intactos del Plan Akron.
Escuelas dominicales, 1780–1872
La génesis de la escuela dominical ocurrió en 1780 en Gloucester, Inglaterra , cuando el filántropo Robert Raikes organizó la enseñanza de una medida de alfabetización e instrucción religiosa a los niños de los barrios marginales, la mayoría de los cuales trabajaban seis días a la semana y tenían el domingo como su único día libre. . El experimento tuvo éxito y se retomó en otro lugar; a la muerte de Raikes en 1811, los alumnos de la escuela dominical sumaban alrededor de un cuarto de millón en las Islas Británicas y en los Estados Unidos. [2]
Con el paso del tiempo, se abandonó el enfoque exclusivo en los niños de clase baja. La expansión a las clases altas fue iniciada por, entre otros, el destacado divino Lyman Beecher , quien alrededor de 1830 envió a sus hijos a la escuela dominical y alentó a sus vecinos a hacer lo mismo. Se abandonó la instrucción en lectura y escritura y las escuelas se dedicaron a la educación religiosa. [3]
Durante el primer cuarto del siglo XIX, la instrucción religiosa en las escuelas dominicales tomó la forma de memorización de extensos pasajes de la Biblia o el catecismo; los alumnos pueden tener la tarea de memorizar hasta 300 versículos a la semana. Aproximadamente en 1826, esto comenzó a dar paso a un nuevo sistema, la "lección seleccionada" o "lección limitada", en virtud del cual a todos los alumnos se les daba el mismo fragmento relativamente corto de las Escrituras para que lo memorizaran, y se les enseñaba el significado y la importancia del pasaje. [4] [5]
Hasta alrededor de 1860, la escuela dominical se llevaba a cabo generalmente en una sola sala grande, con alumnos de todas las edades aprendiendo la misma lección. Esto permitió a todos los miembros de una familia discutir la lección en casa después de la iglesia; pero era difícil idear lecciones que fueran útiles para todos los miembros de un grupo tan heterogéneo de alumnos, y la combinación de edades tendía a dar lugar a problemas disciplinarios. En respuesta a esto, y de acuerdo con la práctica en las escuelas públicas, las escuelas dominicales comenzaron a dividirse en grados. En 1872, una convención nacional adoptó el Plan de Lección Uniforme, según el cual todos los estudiantes estudiarían el mismo pasaje de las Escrituras pero se les enseñaría de una manera apropiada para su edad. [6] [7] [8]
Lecciones uniformes y plan Akron
Bajo el Plan de Lección Uniforme, las calificaciones no debían mantenerse separadas durante toda la duración de la sesión. Más bien, la clase debía comenzar con ejercicios devocionales, dirigidos por el superintendente y con la participación de todo el cuerpo de alumnos. Después de esto, las calificaciones se enseñarían por separado. La sesión terminaría con la dirección del superintendente y la participación de todo el cuerpo en una revisión de cinco minutos de la lección seguida de ejercicios de cierre. [9]
Esto creó un desafío para los arquitectos eclesiásticos. El edificio de la escuela dominical tuvo que diseñarse de tal manera que los alumnos pudieran separarse rápida y eficientemente según sus diversos grados y reunirse para las actividades de toda la escuela. [10] John H. Vincent , una autoridad en las escuelas dominicales de la Iglesia Metodista Episcopal y más tarde un obispo, [11] describió los requisitos arquitectónicos: "Proporcionar unión y separación; tener una habitación en la que toda la escuela se pueda reunir en un momento para ejercicios simultáneos, y con un mínimo de movimiento se puede dividir en clases para trabajo de clase ininterrumpido ”. [9]
Uno de los que abordó el problema del diseño fue Lewis Miller . Miller, un rico inventor e industrial, supervisó una escuela dominical en Canton, Ohio , y luego una en Akron . Allí, empleó el sistema de clasificación y experimentó los problemas que surgían de los diseños de edificios inadecuados. [12] [13]
Cuando la Primera Iglesia Episcopal Metodista de Akron decidió construir un nuevo edificio, Miller se interesó en el diseño del edificio. Trabajando con los arquitectos Walter Blythe de Cleveland y Jacob Snyder de Akron, ideó un plan en el que las aulas en forma de cuña estaban separadas por particiones que irradiaban desde la dirección de la plataforma de un superintendente central. Las puertas en el lado de cada salón que da a la plataforma se pueden cerrar durante las lecciones separadas por grados, o se pueden abrir para permitir que todos los alumnos vean y escuchen al superintendente durante los ejercicios de toda la escuela. La nueva iglesia, siguiendo estos planes, se construyó en 1866-1867. [14] [15] [16]
El llamado Plan Akron fue adoptado por las iglesias protestantes en los Estados Unidos y el mundo, particularmente después de 1872, cuando la Quinta Convención Nacional de Escuela Dominical adoptó el Plan Uniforme de Lección. [17] [18] Una publicación estadounidense de 1911 declaró que "Este plan para el edificio de la escuela dominical ha sido adoptado casi universalmente en este país", [19] y una publicación de 1914 declaró que de las iglesias construidas en los cincuenta años anteriores, tres cuartas partes de los que hicieron provisiones para las escuelas dominicales habían utilizado alguna versión del Plan Akron. [14] Muchas de estas iglesias modificaron el diseño con la adición de una división móvil entre el santuario y los espacios de la escuela dominical, lo que permitió que las clases de la escuela dominical y el cuerpo principal de congregantes se separaran o se unieran. [20]
Disminución
El Plan Akron no estuvo exento de fallas. Las divisiones entre las aulas impidieron la adoración de todo el cuerpo de alumnos, en comparación con cómo podrían haber actuado en un solo gran espacio. Las habitaciones en forma de cuña a menudo estaban mal iluminadas y ventiladas. Los tabiques y las puertas endebles no bastaban para excluir los ruidos molestos. [18] [21]
A principios del siglo XX, el Plan de Lección Uniforme comenzó a perder popularidad. El requisito de que se enseñen los mismos pasajes de las Escrituras a los alumnos de todos los grados se consideró excesivamente restrictivo: los pasajes que los adultos podrían estudiar con provecho podrían no tener sentido para los niños pequeños. Además, el enfoque exclusivo en los pasajes bíblicos hizo que fuera difícil estudiar cosas como la historia y la organización de la iglesia, las misiones y cuestiones de los últimos días como la templanza . [6] [22]
En 1908, [23] una convención de la Asociación Internacional de Escuela Dominical aprobó el desarrollo de planes de lecciones completamente calificados. Estos fueron adoptados por 35.000 escuelas dominicales durante los siguientes cinco años. Dado que los diferentes grados dejaron de estudiar el mismo tema durante una semana determinada, ya no había lugar para que el superintendente revisara toda la escuela. Las asambleas en toda la escuela se volvieron poco frecuentes, eliminando la necesidad de un medio para reunir rápidamente a todo el cuerpo de alumnos. [6] [24]
El cambio en la organización de la escuela dominical eliminó las ventajas del Plan Akron. Las habitaciones de formas extrañas no se podían convertir fácilmente para otros fines sin una modificación extensa. Mientras que las iglesias del Plan Akron continuaron construyéndose en las décadas de 1920 y 1930, muchas iglesias existentes fueron remodeladas para crear espacios interiores más útiles. A principios del siglo XXI, quedaban pocos interiores intactos del Plan Akron. [25] [26]
Notas
- ↑ a b Trine, Phyllis y Stacy Stupka-Burda (2008). "Formulario de registro del Registro Nacional de Lugares Históricos: Primera Iglesia Presbiteriana Unida". Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. Consultado el 5 de enero de 2014.
- ^ Merrill (1905), págs. 3-6.
- ^ Trumbull (1905), págs. 8–9.
- ^ Trumbull (1905), págs. 10-11.
- ^ Hamill (1905), pág. 38.
- ^ a b c Jenks, hermano Christopher Stephen (1995). "La Escuela Dominical del Plan Akron". Common Bond (Conservación de Monumentos Históricos de Nueva York), diciembre de 1995. Reproducido en Partners for Sacred Places. Consultado el 5 de julio de 2014. Archivado el 16 de julio de 2014 .
- ^ Evans (1915), pág. 29.
- ^ Hamill (1905), págs. 42–43.
- ↑ a b Evans (1914), págs. 155–56.
- ^ Lawrance (1911), pág. 14.
- ^ "Papeles de John Heyl Vincent". Recursos de archivo de Texas en línea. Consultado el 1 de diciembre de 2015.
- ^ Moore, Sam. "Las empresas de Aultman disfrutan de un período de prosperidad". Parte 2 de un artículo de 3 partes. Recolector agrícola. Consultado el 1 de diciembre de 2015.
- ^ Lawrance (1911), págs. 83–84.
- ↑ a b Evans (1914), pág. 155.
- ^ Lawrance (1911), págs. 84–89.
- ^ Evans (1915), págs. 29-30.
- ^ Hamill (1905), págs. 41–42.
- ↑ a b Evans (1915), pág. 30.
- ^ Lawrance (1911), pág. 90.
- ^ Chambers et al. (2003), sección 8, pág. 4.
- ^ Evans (1914), págs. 157–58.
- ^ Cope (1911), págs. 113-15.
- ^ Evans (1915), pág. 31, da una fecha de 1909 para la convención de Louisville de la Asociación Internacional de Escuela Dominical. Aparentemente, esto es un error. Evans (1914), pág. 158, da una fecha de 1908, al igual que otras fuentes, incluida Cope (1911), p. 117 y Meyer (1910), pág. 232.
- ^ Evans (1914), pág. 158.
- ^ Chambers et al. (2003), sección 8, pág. 5.
- ^ Mavromatis, Kelly (2008). Iglesias de Akron: Arquitectura temprana . Charleston, SC: Arcadia Publishing. pag. 8. Consultado el 7 de enero de 2017 a través de Google Books .
Referencias
- Chambers, Murphy & Burge, Restoration Architects, Ltd. (2003). "Formulario de registro del Registro Nacional de Lugares Históricos: Primera Iglesia Congregacional" (Akron, Ohio). Consultado el 7 de enero de 2017.
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- Evans, Herbert Francis (1914). "El edificio de la escuela dominical y su equipamiento". El mundo bíblico , vol. 44, no. 3, págs. 150–224. Recuperado a través de JSTOR , 2014-09-09.
- Evans, HF (1915). "Arquitectura de las escuelas dominicales" en La enciclopedia de las escuelas dominicales y la educación religiosa , ed. por John T. McFarland y Benjamin S. Winchester, págs. 28–55. Nueva York: Thomas Nelson & Sons. Recuperado a través de Google Books , 2014-09-09.
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- Meyer, Henry H. (1910). La escuela dominical graduada en principio y práctica . Nueva York: Eaton & Mains. Recuperado a través de Google Books , 2015-12-02.
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