El Centro Comunitario Histórico Presbiteriano , anteriormente la Primera Iglesia Presbiteriana , es un antiguo edificio de la iglesia en la ciudad de Madison , en la parte noreste del estado de Nebraska , en el medio oeste de los Estados Unidos .
Primera Iglesia Presbiteriana Unida | |
Vista desde el sureste | |
![]() ![]() Ubicación dentro de Nebraska | |
Localización | 104 E. 4th Street, Madison, Nebraska |
---|---|
Coordenadas | 41 ° 49′38 ″ N 97 ° 27′15 ″ O / 41.827263 ° N 97.454077 ° WCoordenadas : 41 ° 49′38 ″ N 97 ° 27′15 ″ O / 41.827263 ° N 97.454077 ° W |
Construido | 1914 |
Estilo arquitectónico | Renacimiento románico |
NRHP referencia No. | 08001134 [1] |
Agregado a NRHP | 3 de diciembre de 2008 |
El edificio fue construido en 1914 para servir a una congregación presbiteriana . Permaneció en servicio hasta 2007, cuando la disminución de la congregación hizo imposible continuar apoyando el edificio como iglesia. Luego fue adquirido por una organización local sin fines de lucro, que lo usa para conciertos, obras de teatro, exhibiciones de arte y otros eventos comunitarios; también se utiliza para eventos como bodas y funerales.
El edificio fue diseñado en un estilo arquitectónico de Renacimiento Románico . Su interior se configuró de acuerdo con el plan de Akron , un esquema para diseñar las salas de la escuela dominical que fue de uso generalizado durante gran parte del último tercio del siglo XIX. Debido a su diseño exterior e interior, fue incluido en el Registro Nacional de Lugares Históricos , bajo el nombre de First United Presbyterian Church .
Historia
Asentamiento de Barnes
Los primeros colonos blancos que ocuparon el área de Madison fueron un partido dirigido por Henry Mitchell Barnes. Atraído por la noticia de que la tierra fértil de las praderas estaba disponible en el Territorio de Nebraska , Barnes dejó su hogar en Poughkeepsie, Nueva York ; con sus hijos William J. Barnes y Frank W. Barnes, y su sobrino Peter J. Barnes, viajó en tren a Columbus, Nebraska en 1866. En diciembre de ese año, investigaron el área situada entre Columbus y el río Elkhorn antes de regresando a Columbus por el resto del invierno. [2]
En mayo de 1867, el grupo de Barnes regresó al norte con una manada de ganado y dos vagones, cuya carga incluía materiales de construcción para una casa de madera, y se estableció cerca del cruce de Union y Taylor Creeks. Henry, William y Frank Barnes reclamaron cada uno un cuarto de sección (160 acres o 65 ha). Construyeron un puente de troncos a través de Union Creek, y Henry Barnes se construyó él mismo una casa de madera, utilizando el material que habían traído al norte desde Columbus. Durante el resto de 1867, varias familias adicionales ubicadas en y cerca del asentamiento de Union Creek. [2] [3] [4] [5] [6]
Poco después de que el grupo de Barnes se estableciera en el sitio, los servicios presbiterianos se llevaron a cabo en las casas de Henry Barnes y otros colonos. [7] En 1869, un trío de presbiterios de Iowa designó al Rev. Sheldon Jackson superintendente de misiones para Iowa, Nebraska, Dakota, Idaho, Montana, Wyoming y Utah; En 1870, Jackson, acompañado por el Rev. JM Wilson de Columbus, visitó Madison para organizar la congregación. Los servicios se llevaron a cabo en la escuela de Madison, construida a principios de 1870. [7] [8] [9]
1870-1900
El asentamiento de Union Creek siguió creciendo. En 1870 o 1871, la ciudad de Madison fue planificada en tierra de Frank Barnes. [3] [10] Poco después, la congregación presbiteriana decidió construir una iglesia. La madera para la construcción se transportó a unas 35 millas (55 km) de Colón en carros tirados por bueyes; [7] la nueva iglesia fue dedicada en mayo de 1872. [11]
La iglesia fue el lugar de la primera feria de Madison, celebrada en septiembre de 1873 y a la que asistieron entre 50 y 60 personas. En 1876, adquirió la primera campana de iglesia del condado de Madison, donada por Henry Barnes. [2] [7]
En septiembre de 1881, la iglesia fue destruida por un tornado. Después de la tormenta, la campana de la iglesia fue recuperada de un edificio al otro lado de la calle. Solo sobrevivió el muro oeste de la iglesia; en él, una bandera estadounidense que se había colgado para un servicio conmemorativo del recientemente fallecido James Garfield permaneció intacta. En lugar de reconstruir en el sitio, la congregación vendió el terreno y utilizó las ganancias para construir en una nueva ubicación. La nueva iglesia, dedicada en 1882, costó $ 2,000. [7] [12] [13]
En 1894, se añadió un campanario a la iglesia y el edificio se volvió a dedicar. [14] En 1897 o 1898, la congregación, que hasta ese momento había sido financiada por fondos de la Junta Nacional de Misiones Domésticas, eligió convertirse en autosuficiente. Como parte de esto, la congregación decidió recaudar $ 900 para el salario del pastor. [15]
1914 iglesia
En 1910, la población de Madison superó los 1.700. [16] Aproximadamente en 1912, se decidió que se debería construir una nueva iglesia presbiteriana. La iglesia de 1882 fue demolida y se rescató su material: algunos se incorporaron a la nueva iglesia y otros se usaron para construir casas en el este de Madison. La piedra angular de la nueva iglesia se colocó el 18 de noviembre de 1913; mientras estaba en construcción, los servicios se llevaron a cabo en la sala de la casa de campo en el segundo piso de la Ópera de Hein. Construida a un costo de $ 26,000, la nueva iglesia se dedicó el 14 de junio de 1914, [7] con una capacidad de 200 personas en el santuario, que podría ampliarse a 350 abriendo las salas contiguas de la escuela dominical. [17]
En la segunda mitad del siglo XX, la membresía de la iglesia disminuyó significativamente. El último pastor regular murió en 1986 y fue sucedido por una serie de suministros declarados. [18] Para 2007, la congregación se había reducido a nueve miembros, cuatro de ellos viviendo en hogares de ancianos; llegaron a la conclusión de que ya no podían permitirse el mantenimiento del edificio de la iglesia y celebraron el servicio final en mayo de 2007 [19].
Para preservar el edificio, un grupo de habitantes de Madison se incorporó como Preservation Madison, Inc. Obtuvieron el estatus de organización sin fines de lucro y aseguraron el título de la iglesia. Para mantenerlo y ponerlo en conformidad con la Ley de Estadounidenses con Discapacidades , recaudaron fondos de donaciones privadas y del Fondo de Desarrollo Económico de la ciudad. El grupo opera la iglesia como el Centro Comunitario Presbiteriano Histórico, usándola como un lugar para bodas y funerales, y para eventos comunitarios como conciertos, obras de teatro y exhibiciones de arte. [19] [20] [21] [22]
Arquitectura
La iglesia de Madison fue diseñada de acuerdo con el Plan Akron , un esquema arquitectónico que se usó ampliamente en los edificios de la escuela dominical en los Estados Unidos entre fines de la década de 1860 y mediados de la de 1910. [17] [23]
Plan Akron
El Plan Akron se desarrolló en respuesta a los cambios en las prácticas de la escuela dominical. En la primera parte del siglo XIX, la tendencia general era que todos los alumnos aprendieran la misma lección juntos en una gran sala. Sin embargo, aproximadamente a partir de 1860, las iglesias comenzaron a implementar un nuevo enfoque. Todos los alumnos aprendieron la misma lección; pero se separaron en grados, lo que permitió a cada instructor enseñar la lección de una manera adecuada a la edad y el nivel de desarrollo de sus alumnos. Esta práctica fue adoptada por un número creciente de iglesias; en 1872, una convención nacional adoptó el Plan de Lección Uniforme, implementando la práctica a nivel nacional. [23] [24] [25]
Las calificaciones no se mantuvieron separadas durante toda la sesión. La clase comenzó con ejercicios devocionales, dirigidos por el superintendente e involucrando a todo el cuerpo de alumnos. Después de esto, los grados se enseñaron por separado. Al final de la sesión, el superintendente dirigió, y todo el cuerpo participó en, una revisión de cinco minutos de la lección seguida de ejercicios de cierre. [26] Esto creó un desafío para los arquitectos eclesiásticos: el edificio de la escuela dominical tenía que diseñarse de tal manera que los alumnos pudieran dividirse rápida y eficientemente en varios grados y reunirse para las actividades de toda la escuela. [27]
Uno de los que abordó el problema del diseño fue Lewis Miller . Miller, un rico inventor e industrial, supervisó una escuela dominical en Canton, Ohio , y luego una en Akron . [28] [29] Cuando la Primera Iglesia Episcopal Metodista en Akron decidió construir un nuevo edificio, Miller trabajó con varios arquitectos para planificar el ala de la escuela dominical. Ideó un plan en el que las aulas en forma de cuña estaban separadas por particiones que irradiaban desde la dirección de una plataforma central del superintendente. Las puertas en el lado de cada salón que da a la plataforma se pueden cerrar durante las lecciones separadas por grados, o se pueden abrir para permitir que todos los alumnos vean y escuchen al superintendente durante los ejercicios de toda la escuela. La nueva iglesia, siguiendo estos planes, se construyó en 1866-1867. [30] [31] [32]
![Plan of interior with large open central area; remaining portion divided into 10 rooms by radial partitions](http://wikiimg.tojsiabtv.com/wikipedia/commons/thumb/d/dc/Original_Akron_plan_main_floor_1.png/220px-Original_Akron_plan_main_floor_1.png)
El llamado Plan Akron fue adoptado por iglesias protestantes en todo Estados Unidos y el mundo. [30] [33] [34] Muchas de estas iglesias modificaron el diseño con la adición de una partición móvil entre el santuario y los espacios de la escuela dominical, permitiendo que las clases de la escuela dominical y el cuerpo principal de congregantes se separen o se unan. . [35]
La popularidad del Plan Akron declinó después de 1908, [36] cuando una convención internacional de escuela dominical aprobó el desarrollo de planes de lecciones completamente graduados. Los alumnos debían mantenerse en clases separadas durante toda la sesión; se eliminaron los ejercicios para toda la escuela dirigidos por el superintendente. Esto acabó con la principal ventaja del Plan Akron, cuyas habitaciones de forma torpe, imperfectamente insonorizadas y, a menudo, mal iluminadas, no eran adecuadas para ningún otro uso. Para crear espacios más útiles, se remodelaron muchos interiores del Plan Akron; a principios del siglo XXI, quedaban pocos interiores intactos del Plan Akron. [23] [37] [38] [39]
Iglesia de Madison
La iglesia presbiteriana de Madison está ubicada en la esquina sureste de las calles Fourth y Nebraska. Arquitectónicamente, su diseño ha sido descrito como "un modesto estilo renacentista románico ". [40] Como representante de este estilo, y debido a que su interior sirve como un ejemplo bien conservado del diseño del plano de Akron, la iglesia fue incluida en el Registro Nacional de Lugares Históricos en 2008. [41]
Exterior
La iglesia está construida principalmente de ladrillo rojo, con un cinturón y un parapeto de piedra de Bedford . El ladrillo de color tostado claro se utiliza para patrones decorativos y adornos. [40]
La planta del edificio es generalmente rectangular. Una proyección de seis lados (medio dodecágono ) en el lado oeste alberga el salón de la escuela dominical. Dos torres cuadradas bajas se encuentran en las esquinas noreste y sureste del edificio; en el lado este de cada uno, un tramo de escalones de concreto conduce a una entrada, una al estudio del pastor y otra al santuario. Un campanario cuadrado algo más alto se encuentra cerca de la esquina suroeste; la entrada principal arqueada al edificio está en el lado sur de esta torre. [42]
Una gran ventana de cabeza redonda se encuentra entre las dos torres en el lado sur y otra entre las dos torres en el lado este. Las ventanas de cabeza redonda más pequeñas se encuentran en los lados este y oeste del campanario, aproximadamente al mismo nivel que la entrada sur. En el lado sur del campanario, sobre la entrada, hay un par de ventanas en forma de diamante colocadas en un rectángulo elevado de ladrillo marrón claro; en los lados este y oeste, al mismo nivel, hay arreglos similares, pero con decoraciones en forma de rombo de ladrillo marrón claro en voladizo en lugar de ventanas. Por encima de estos hay ventanas de cabeza redonda emparejadas con persianas de madera con persianas. [42]
Una cúpula octogonal con ventanas de triforio encabeza la sección principal del edificio. El techo de la sección poligonal de la escuela dominical se inclina hacia arriba, luego da paso a cortos muros verticales que definen una especie de cúpula, también con ventanas de triforio. [42]
Interior
La entrada principal, en el lado sur del campanario, conduce a un pequeño vestíbulo desde el cual pequeños tramos de escaleras suben al nivel del santuario y descienden al sótano. [17]
Desde la entrada principal, se ingresa al santuario en la esquina suroeste. La habitación es rectangular, con piso inclinado hacia abajo; un pasillo sigue esta pendiente descendente desde la entrada suroeste hasta la plataforma del altar en la esquina noreste. A ambos lados de este pasillo, bancos de roble curvos corren diagonalmente a través de la habitación de sureste a noroeste. Un órgano de tubos Estey se encuentra en el lado norte de la plataforma del altar; a lo largo del muro norte hay una pequeña plataforma para el coro. Una puerta en la esquina noreste, detrás del órgano, conduce al pequeño estudio del pastor. [43]
Dos grandes vidrieras se encuentran en las paredes sur y este. En el centro del techo, debajo de la cúpula, hay una vidriera, iluminada durante el día por las ventanas del triforio de la cúpula. La base de la cúpula está rodeada por un círculo de luces eléctricas. [17]
Dos puertas de persiana , cada una de 14 pies de alto por 12 pies de ancho (4,3 m por 3,7 m), dividen el santuario de las salas de la escuela dominical. Las puertas pueden cerrarse para separar los dos espacios o abrirse para unirlos. El espacio de la escuela dominical está dividido en habitaciones en forma de cuña por puertas plegables de cuatro secciones de 9 pies (2,7 m) de altura; estos pueden cerrarse para dividir el espacio en seis aulas, o abrirse para hacer un solo espacio abierto. [17]
El sótano contiene un segundo espacio para la escuela dominical, distribuido de la misma manera que las habitaciones del piso superior. Debajo del santuario hay una sala de confraternidad; al norte de eso hay una cocina. El sótano también contiene dos baños, un salón para mujeres y un armario que contiene la bomba para el órgano. Una escalera en el extremo norte del sótano conduce a una puerta exterior en el lado norte del edificio y baja a la antigua sala de calderas. [44]
Notas
- ^ "Detalle del activo: Primera Iglesia Presbiteriana Unida". Enfoque del Servicio de Parques Nacionales. Consultado el 2 de diciembre de 2015.
- ↑ a b c 125 Years of Memories (1993), p. 5.
- ^ a b "Madison" en la historia de Andreas del estado de Nebraska . Consultado el 19 de marzo de 2014.
- ^ Johnson (1880), pág. 453.
- ^ "Primeros asentamientos en el condado de Madison, Nebraska". Genealogía de Nebraska. Consultado el 21 de marzo de 2014.
- ^ Schmidt, Susan. "Madison - Condado de Madison". Nebraska ... Nuestras ciudades. Consultado el 19 de marzo de 2014.
- ↑ a b c d e f Trine y Stupka-Burda (2008), sección 8, p. 4.
- ^ 125 años de recuerdos (1993). La fecha de construcción de la escuela está en la p. 5; el relato de la organización de la congregación presbiteriana está en la p. sesenta y cinco.
- ^ Kerns, Stu. "Presbiterianismo". Enciclopedia de las Grandes Llanuras. Consultado el 20 de marzo de 2014.
- ↑ Las fuentes difieren en la fecha del platting de Madison. 125 años de recuerdos (1993), pág. 5. y Johnson (1880), pág. 455, ambos dan una fecha de 1870. Ebers y Callahan (2001), p. 12, da una fecha de 1871, citando a Scoville (1892), p. 274.
- ^ Las fuentes difieren en la fecha de construcción de la primera iglesia presbiteriana. Según la Historia de Andreas , fue construido en 1871. 125 Years of Memories (1993), p. 65, dice: "Según los registros de la iglesia, el primer edificio de la iglesia se dedicó en mayo de 1872". Trine y Stupka-Burda (2008) , sección 8, p. 4, no dé una fecha para la construcción, pero diga que "en 1872 la congregación presbiteriana hizo planes para construir una iglesia", y se refiere a un evento que tuvo lugar en la iglesia en 1873. Dado que Andreas es por todo Nebraska, y el otras dos fuentes son específicas de Madison, su fecha se usa aquí.
- ^ 125 años de recuerdos (1993), p. sesenta y cinco.
- ↑ Las fuentes difieren en la fecha de la dedicación del segundo edificio de la iglesia. Según Trine y Stupka-Burda (2008), sección 8, p. 4, se dedicó el 2 de mayo de 1882. Según 125 Years of Memories (1992), p. 65, "los servicios dedicatorios se llevaron a cabo el 6 de agosto de 1882".
- ^ 125 años de recuerdos (1993), p. 66.
- ^ Información sobre la decisión de volverse autosuficiente tomada de 125 Years of Memories (1992), p. 66. La fuente afirma que la iglesia había recibido el apoyo de la "Junta de Misiones Nacionales"; sin embargo, de acuerdo con la "Junta de Registros de Misiones Nacionales de la Iglesia Presbiteriana en los EE. UU., 1895-1952" y la "Junta de Misiones Nacionales. Departamento de Desarrollo de Misiones. Registros, 1871-1972" en la Sociedad Histórica Presbiteriana (consultado el 4 de abril de 2014). 02), la Junta de Misiones Nacionales no se formó hasta 1923, después de una reorganización de la Junta de Misiones Domésticas, que se había formado en 1870.
- ^ "Suplemento para Nebraska: población, agricultura, manufacturas, minas y canteras" , p. 583. Oficina del Censo de Estados Unidos. Consultado el 9 de septiembre de 2014.
- ↑ a b c d e Trine y Stupka-Burda (2008), sección 7, p. 2.
- ^ 125 años de recuerdos (1993), p. 66. Según Leslie Scanlon, "Pastor de tiempo completo llamado como una especie en peligro de extinción" , Presbyterian Outlook , 2013-03-18, recuperado el 09-09-2014, congregaciones presbiterianas envejecidas con membresías menguantes, que no pueden pagar el tiempo completo. pastores, a menudo contratan pastores temporales a tiempo parcial con el título de "suministro declarado".
- ↑ a b Trine y Stupka-Burda (2008), sección 8, p. 5.
- ^ "Preservación Madison Inc en Madison, Nebraska (NE)". NonProfitFacts.com - Organizaciones exentas de impuestos ". Consultado el 9 de septiembre de 2014.
- ^ "Plan estratégico y evaluación de la comunidad de Madison" , págs. 15-16 del PDF. 2012-04-20. Archivado desde el 4 de marzo de 2016 original . Consultado el 9 de septiembre de 2014.
- ^ Guenther, Jerry. "Edificio histórico que se celebrará con cuatro días de diversión". Noticias diarias de Norfolk . 2013-07-02. Consultado el 9 de septiembre de 2014.
- ^ a b c Jenks, hermano Christopher Stephen (1995). "La Escuela Dominical del Plan Akron". Common Bond (Conservación de Monumentos Históricos de Nueva York), diciembre de 1995. Reproducido en Partners for Sacred Places. Consultado el 5 de julio de 2014. Archivado el 16 de julio de 2014 .
- ^ Evans (1915), pág. 29.
- ^ Hamill (1905), págs. 42–43.
- ^ Evans (1914), págs. 155–56.
- ^ Lawrance (1911), pág. 14.
- ^ Moore, Sam. "Las empresas de Aultman disfrutan de un período de prosperidad". Parte 2 de un artículo de 3 partes. Recolector agrícola. Consultado el 1 de diciembre de 2015.
- ^ Lawrance (1911), págs. 83–84.
- ↑ a b Evans (1914), pág. 155.
- ^ Lawrance (1911), págs. 84–89.
- ^ Evans (1915), págs. 29-30.
- ^ Evans (1915), pág. 30.
- ^ Lawrance (1911), pág. 90.
- ^ Chambers et al. (2003), sección 8, pág. 4.
- ^ Evans (1915), pág. 31, da una fecha de 1909 para la convención de Louisville de la Asociación Internacional de Escuela Dominical. Aparentemente, esto es un error. Evans (1914), pág. 158, da una fecha de 1908, al igual que otras fuentes, incluida Cope (1911), p. 117 y Meyer (1910), pág. 232.
- ^ Evans (1914), pág. 158.
- ^ Chambers et al. (2003), sección 8, pág. 5.
- ^ Mavromatis, Kelly (2008). Iglesias de Akron: Arquitectura temprana . Charleston, SC: Arcadia Publishing. pag. 8. Consultado el 7 de enero de 2017 a través de Google Books .
- ↑ a b Trine y Stupka-Burda (2008), sección 7, p. 1.
- ^ "Sitios del registro nacional de Nebraska en el condado de Madison". Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. Consultado el 2 de diciembre de 2015.
- ^ a b c Trine y Stupka-Burda (2008), sección 7, págs. 1-2.
- ^ Trine y Stupka-Burda (2008), sección 7, págs. 2-3.
- ^ Trine y Stupka-Burda (2008), sección 7, p. 3.
Referencias
- 125 años de recuerdos: 1867-1992, Madison, Nebraska . No se proporcionó el nombre del autor ni el editor. Publicado en 1993.
- Chambers, Murphy & Burge, Restoration Architects, Ltd. (2003). "Formulario de registro del Registro Nacional de Lugares Históricos: Primera Iglesia Congregacional" (Akron, Ohio). Consultado el 7 de enero de 2017.
- Cope, Henry Frederick (1911). La evolución de la escuela dominical . Boston: Pilgrim Press. Recuperado a través de Google Books , 2015-12-02.
- Ebers, Jill y Bill Callahan (2001). "Encuesta de edificios históricos del condado de Madison, Nebraska". Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. Consultado el 17 de octubre de 2011.
- Evans, Herbert Francis (1914). "El edificio de la escuela dominical y su equipamiento". El mundo bíblico , vol. 44, no. 3, págs. 150–224. Recuperado a través de JSTOR , 2014-09-09.
- Evans, HF (1915). "Arquitectura de las escuelas dominicales" en La enciclopedia de las escuelas dominicales y la educación religiosa , ed. por John T. McFarland y Benjamin S. Winchester, págs. 28–55. Nueva York: Thomas Nelson & Sons. Recuperado a través de Google Books , 2014-09-09.
- Hamill, HM (1905). "El Génesis de la lección de la escuela dominical internacional", en El desarrollo de la escuela dominical, 1780-1905 , ed. por WN Hartshorn, el reverendo George R. Merrill y Marion Lawrance. Boston: Prensa de Fort Hill; publicado por el Comité Ejecutivo de la Asociación Internacional de Escuela Dominical. Recuperado a través de Google Books , 2014-09-12.
- Johnson, Harrison (1880). Historia de Johnson de Nebraska . Omaha: Henry Gibson, Imprenta del Herald. Recuperado a través de Google Books , 2014-03-21.
- Lawrance, Marion (1911). Vivienda de la Escuela Dominical . Filadelfia: The Westminster Press. Recuperado a través de Google Books , 2014-09-09.
- Meyer, Henry H. (1910). La escuela dominical graduada en principio y práctica . Nueva York: Eaton & Mains. Recuperado a través de Google Books , 2015-12-02.
- Scoville, CH (1892). Historia del valle de Elkhorn, Nebraska . Chicago: Compañía Editorial Nacional. Versión digital recuperada a través de FamilySearch.org , 2014-04-01.
- Trine, Phyllis y Stacy Stupka-Burda (2008). "Formulario de registro del Registro Nacional de Lugares Históricos: Primera Iglesia Presbiteriana Unida". Sociedad Histórica del Estado de Nebraska. Consultado el 5 de enero de 2014.
enlaces externos
Fotos de la iglesia en Wikimedia Commons