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El Reino de Akure es un estado tradicional con sede en Akure , estado de Ondo , Nigeria . Es el sucesor de una antigua ciudad estado yoruba del mismo nombre. El gobernante lleva el título "Deji de Akure".

Ubicación [ editar ]

Akure se encuentra en el suroeste de Nigeria. El clima es cálido y húmedo, influenciado por los vientos monzónicos del suroeste que llevan la lluvia del océano y los vientos secos del noroeste del desierto del Sahara. La temporada de lluvias dura de abril a octubre, con precipitaciones de aproximadamente 1524 mm por año. Las temperaturas varían de 28 ° C a 31 ° C con una humedad relativa anual media de alrededor del 80%. [1]

Fundación [ editar ]

La tradición oral afirma que Akure fue fundada por un príncipe llamado Omoremilekun, hijo de Ekun, nieto de Okanbi y bisnieto de Oduduwa Omoluwabi , el progenitor real de la tribu Yoruba. El príncipe abandonó Ile-Ife , su patria, en busca de un lugar donde asentarse después de pasar una estricta prueba administrada por el propio Oduduwa. Esta prueba en la que se le mantuvo en soledad durante unos nueve (9) días todavía se conmemora anualmente en Akure hoy en día por el rey reinante de la ciudad durante una ceremonia conocida como 'Oba wo ilesunta'. En el punto donde el príncipe y su grupo llegaron a la ubicación exacta de la ciudad moderna, se dice que la cuerda que sostenía las pesadas cuentas reales en su cuello se rompió, lo que provocó que la gente exclamara "Àkún rẹ" (o Las cuentas tienen rompió), convirtiéndose posteriormente en el nombre del asentamiento que establecieron en el sitio. Con el tiempo, la frase se redujo a través de su uso constante para convertirse en Akure.

Se dice que Omoremilekun cazó con su séquito mientras se dirigía desde Ile Ife. Llegó a Akure y fue proclamado "Aṣodẹboyèdé" (o la persona que cazaba y llegaba con la realeza ). El palacio que se construyó para albergarlo aún está en pie y data del año 1150 d.C.

Originalmente, los reyes de Akure que nacieron de él fueron referidos como Ajapada. El título Deji de Akure comenzó con Oba Ogunja (r. 1533-1554), cuyo padre, Oba Olofinleyo (r. 1434-1474) tomó a la hija de Oba Atakunmosa, la Owa de Ijeshaland , como una de sus esposas, mientras que la última era camino a Benin . Para cuando Oba Atakumosa regresaba a Ilesha de la peregrinación, su hija Omoba Owawejokun había dado a luz a un hijo. Mientras que otros dignatarios le dieron obsequios comunes al pequeño bebé, se dice que Oba Atakunmosa le regaló a su nieto una pequeña diadema . Owafadeji (es decir, Owa le dio una diadema ) se convirtió en el nombre de alabanzadel niño, y cuando llegó a la edad adulta se había convertido en su nombre de facto. Cuando Owafa'Deji se convirtió en Oba, la denominación asumió una importancia titular y debido a su prominencia como Oba, los Obas o reyes posteriores asumieron el título, mientras que el advenimiento de la era moderna ha convertido formalmente a Deji en el título oficial de Obas de Akure. Sin embargo, el título original de Ajapada se ha mantenido como una parte significativa del estilo ceremonial de Deji hasta el día de hoy.

Ciudades históricas de Yoruba. Akure hacia el sureste

El Ado-Akure [ editar ]

Durante su larga historia, la ciudad-estado de Akure fue a veces independiente, a veces sujeta a otros estados. Debido a esto, ahora hay una población considerable de ascendencia parcial de Bini dentro del reino. Se les conoce como Ado-Akure. Akure era la base principal del comercio de Benin en la zona y, en ocasiones, parece haber sido considerada dentro de la frontera occidental de Benin. Por lo tanto, los Ado-Akure eran originalmente una especie de colonia, y se dice que descienden de guerreros y comerciantes de Benin que tomaron novias Akure al establecerse en el reino. El historiador de Benin Egharevba , que era parte de la comunidad Ado-Akure, se refiere a la represión de la resistencia por parte de los "Akure rebeldes" durante el reinado de Oba Ewuare.de Benin (1440-1473), aunque al Deji se le permitió permanecer como gobernante nominal. Otra rebelión se registra un siglo después durante el reinado de Oba Ehengbuda de Benin. [2] En el siglo XIX, Osupa I , hijo del rey Arakale de Akure y una princesa de Benin, ascendió al trono de Akure. Posteriormente, dio a sus compañeros Ado-Akure tierras para asentarse y jefaturas para mantener.

Historia posterior [ editar ]

Akure había recuperado su independencia a principios del siglo XIX, pero alrededor de 1818 fue recapturado por las fuerzas de Benin y el Deji fue ejecutado. [2] Esto puso en marcha una cadena de acontecimientos que culminó con el reinado de Osupa I. Después de 1854, Akure y otras ciudades de Ekiti quedaron bajo el dominio de Ibadan , que duró hasta una rebelión en 1876 seguida de una guerra prolongada entre los yoruba. estados . [3]

Hacia finales del siglo XIX, los británicos basados ​​en su Colonia de Lagos habían establecido un protectorado sobre el área, aunque gobernaban a través de administraciones "nativas". Los británicos buscaron combinar los reinos Ekiti de la región en una sola unidad administrativa, contra la resistencia del pueblo Ekiti que prefería la autonomía local. En 1899 Ekiti e Ilesha formaron la división noreste del protectorado. En 1915, Ekiti, Owo y Ondo se combinaron para formar la provincia de Ondo con sede en Akure. [4] La provincia de Ondo más tarde se convirtió en parte del estado occidental. En 1976 se formó el antiguo Estado de Ondo , y en 1996 el Estado de Ekiti se separó del moderno Estado de Ondo, que tiene a Akure como capital.

La muerte en octubre de 1999 de Oba Ataiyese Adebobajo Adesida IV dio lugar a una prolongada disputa sobre la sucesión, que finalmente se resolvió con el nombramiento de Oba Oluwadamilare Adesina en 2005. Oba Oluwadamilare fue destronado el 10 de junio de 2010 por delitos sacrílegos (golpes de esposa) y Adebiyi Adegboye Adesida Afunbiowo II fue elegida como nueva Deji de Akure el 13 de agosto de 2010. [5] Su hija, la Omoba Adetutu, fue nombrada princesa regente tras su fallecimiento el 30 de noviembre de 2013.

Estructura [ editar ]

El Rey de Akure es conocido como el Deji de Akure y es apoyado por seis altos jefes o iwarefa en su dominio. El tótem de Akure es el leopardo y el padre de Omoremilekun Omoluabi se llamaba él mismo Ekun (este era su nombre de reinado ). Es por esta razón que los forasteros se han dirigido a cada descendiente del clan Akure como Omo Ekun durante la recitación de su poesía de alabanza o, alternativamente, como 'Omo Akure Oloyemekun', ya que se decía que Omoremi se había quedado por un tiempo. en Igbo Ooye antes de llegar a la región de Akure. [6] Después de la muerte o remoción de un Oba, se nombra a una princesa regente bajo el título de Adele, [7]de quien se espera que supervise la administración diaria del reino mientras los hacedores de reyes seleccionan al próximo Oba de una de las casas reales. [8]

Aunque el Oba se ha trasladado a un palacio más moderno, el antiguo edificio de 1150 d.C. todavía se utiliza para todas las ceremonias. [9] El lugar tiene más de 15 patios, y cada uno tiene su propósito único. Ua nla, Ua Ibura, Ua jemifohun, Ua Ikomo son algunos de los nombres de los patios. Por ejemplo, en el patio de Ua ubura, se toman juramentos y el ua Ikomo se usa para nombrar ceremonias.

Además de los de Deji y Adele, otros títulos también pertenecen a la realeza de Akure. Los títulos de los Oloyes de los Omowas, los Iyaafins , los Omobas y los Olooris son otorgados por los Deji (en los casos de los dos primeros) o adquiridos al nacer o casarse (en los casos de los dos últimos). Los Oloyes de los Omowas son los principales príncipes y princesas titulares de Akure. Según la tradición, se espera que sirvan como líderes dentro de las familias reales. Mientras tanto, los Iyaafins son los líderes nominales de la realeza femenina. Por lo general, solo hay un Iyaafin en un momento dado y tradicionalmente es la madre, madrastra o madre sustituta ceremonial de Deji reinante en primera instancia, o su esposa mayor.en el segundo (donde el Deji es él mismo un varón polígamo ). Los Omobas son los príncipes y princesas de base, cualquiera de los muchos miembros de la dinastía Omoremilekun Asodeboyede. Por último, los Olooris son mujeres que se casan con miembros de la familia real. Su número consistiría en la esposa o esposas de un Deji masculino, las esposas del Oloyes masculino de los Omowas y las esposas del Omobas masculino.

Hay otras dos comunidades constituyentes con sus jefes y tradiciones separados dentro del reino moderno de Akure. El más destacado de la pareja es Isinkan, mientras que el segundo de ellos es Isolo. El Baale de Isinkan se conoce como el Iralepo mientras que el Baale de Isolo se conoce como el Osolo de Isolo. En la antigüedad, estos eran pueblos separados, pero se unieron bajo el control nominal de Akure como resultado de una serie de guerras. Las ciudades cercanas incluyen Isarun, Ilara-Mokin , Igbara-Oke , Iju, Itaogbolu, Idanre, Owo , Ikere y Ondo.

Casas reales [ editar ]

Originalmente, solo había una casa gobernante de Akure, Omoremilekun Asodeboyede, fundada por el primer rey del reino, Omoremilekun. La realeza pasó a través de un esencialmente ambilineallínea de descendencia (debido al hecho de que el reino tenía algunas mujeres monarcas) hasta el rey 29, Oba Arakale (r. 1768-1818), quien tuvo dos hijos, Oba Osupa y Oba Ojijigogun. Estos dos reyes son los progenitores de las ramas cadetes de la casa gobernante Asodeboyede, Osupa y Ojijigogun. La principal familia real de la casa Osupa es Odundun, cuyo progenitor es Oba Odundun, uno de los hijos de Osupa y antepasado del actual Deji de Akure, Oba Odundun II. Las tres familias reales de la casa gobernante de Ojijigogun son Arosoye, Adesida e Ifaturoti, dos de las cuales fueron fundadas por los reyes gobernantes de Akure. Omoba Ifaturoti nunca se convirtió en rey, pero su progenie es reconocida.

Los representantes reinantes de la familia Adesida fueron Adesida I , comúnmente llamada la Grande (r. Junio ​​1897 - 1957), Ademuwagun Adesida (r. 1957-1973), Adelegan Adesida (r. 1975-1990), Adebobajo Adesida (r. 1990 - 1999) ) y Adebiyi Adegboye Adesida Afunbiowo II (r. 2010-2013). Cuando los Osupas fueron legalmente reconocidos a principios de los noventa, una Adesida u otra había gobernado Akure durante poco menos de un siglo. Como resultado de esto, las Adesidas gobernaron durante algunos de los períodos más notables de Akure. Estos incluyeron la independencia de Nigeria en 1960 y la restauración de su democracia en 1999.

Después de que la familia gobernante Adesida gobernó exclusivamente durante muchas décadas, los descendientes de Oba Odundun y Oba Osupa, como el jefe Olu Falae , solicitaron al gobierno que creara una casa real Osupa separada para sus descendientes. Este deseo fue concedido con el reconocimiento legal de la casa Osupa en 1991. [10] Esto también condujo a la eliminación de la regla omo-ori-ite , que establecía que un príncipe o una princesa solo podían convertirse en monarca si nacían después de su padre o madre se había convertido en monarca. [11] Debido a esto, nietos y bisnietos de gobernantes pasados ​​- en la línea masculina- ahora podría competir por el trono. Esto permitió que Oba Osupa III, un supuesto "bisnieto" de Oba Osupa, se convirtiera en rey. Muchos afirman que Oba Osupa mintió sobre su relación con el rey y, por lo tanto, compró su camino al trono. [12] Después de ser depuesto, otro descendiente de las Adesidas, Afunbiowo II, gobernó durante tres años, antes de ser sucedido por el actual gobernante Oba Odundun, un miembro de la familia gobernante Osupa. [13]

Lista de Dejis y Adeles de Akure [ editar ]

El nudo de Salomón , un símbolo cuasi heráldico de la realeza yoruba

Esta es una lista de los gobernantes de Akure desde su fundación en 1150 EC por Asodeboyede, un bisnieto de Oduduwa, quien fue el progenitor de la raza Yoruba. [14] [15]

Como se verá, el rey reinante más largo de Akure fue inicialmente Oba Arakale, quien gobernó durante 50 años (1768-1818). Más tarde fue superado por su nieto Oba Adesida I Afunbiowo, quien gobernó durante 60 años y es el Deji reinante más largo en toda la historia de Akure:

Referencias [ editar ]

  1. ^ Igbekele Ajibefun. "Perfil de la ciudad de Akure" (PDF) . Instituto Internacional de Gestión del Agua. Archivado desde el original (PDF) el 25 de julio de 2011 . Consultado el 19 de septiembre de 2010 .
  2. ↑ a b Robert Sydney Smith (1988). Reinos de los Yoruba . Prensa de la Universidad de Wisconsin. pag. 134. ISBN 0-299-11604-2.
  3. ^ Jeremy Seymour Eades (1980). El Yoruba hoy . Archivo CUP. pag. 9 . ISBN 0-521-22656-2.
  4. ^ Andrew Herman Apter (1992). Críticos y reyes negros: la hermenéutica del poder en la sociedad Yoruba . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 166 . ISBN 0226023427.
  5. ^ "El ex asistente presidencial de Nigeria, Adebiyi Adesida, se convierte en el nuevo Deji de Akure" . SharpEdgeNews . 12 de agosto de 2010. Archivado desde el original el 17 de agosto de 2010 . Consultado el 13 de septiembre de 2010 .
  6. ^ name = compass689> "El tortuoso viaje del 46º Deji al palacio de Akure" . BRÚJULA NIGERIANA . 13 de septiembre de 2010 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
  7. ^ Akintide, Wumi (21 de enero de 2014). "El papel de los regentes en la tradición Yoruba" . Consultado el 29 de abril de 2020 .
  8. ^ "Ondo elimina Akure Oba" . Siguiente . 10 de junio de 2010. Archivado desde el original el 6 de agosto de 2010 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
  9. ^ MAURICE ARCHIBONG (6 de agosto de 2009). "Lucha por dar vida al Museo Nacional Akure después de 21 años de inactividad" . Sol diario . Archivado desde el original el 11 de abril de 2010 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
  10. ^ http://royal.sub.royal.ng/team_mf/oba-aladetoyinbo-ogunlade-aladelusi-odundun-ii/
  11. ^ http://focxis.blogspot.com/2014/02/few-of-unsung-heroes-of-akure-by-dr.html
  12. ^ http://saharareporters.com/2014/01/09/embattled-deji-has-bought-his-way-out-akure-crisis-dr-wumi-akintide
  13. ^ http://saharareporters.com/2015/06/07/new-monarch-prince-aladetoyinbo-emerges-deji-akure-kingdom
  14. ^ Dr. Wunmi Akintide. "DEJI DE AKURE - PARTE 8" . Gamji . Archivado desde el original el 11 de julio de 2011 . Consultado el 18 de septiembre de 2010 .
  15. ^ Dr. Olugbenga Ige. "El proceso de selección de un rey en Oda" . AFRREV IJAH . Consultado el 6 de octubre de 2019 .