Albina (fallecida c. 431 d. C.) fue una patrona religiosa romana tardía, corresponsal de San Agustín y fue la madre de Melania la Joven . [1]
Albina nació en Nola, posiblemente durante la década de 360 d. C. según la fecha conocida de nacimiento de su hija Melania en 383. [2] Procedía de una familia romana adinerada: su padre era Ceionius Rufius Albinus y su hermano era Rufius Antonius Agrypnius. [2] Su tía era Avita, madre de Eunomia. [3] Se casó con Publicola y tuvo una hija que se convirtió en la Santa Cristiana y Madre del Desierto , Melania la Joven . [4] Melania se casó con su primo Valerius Pinianus c.396. [2]
Albina fue con Melania y Pinnanius a Campania y Sicilia después de la muerte de Publicola antes de 408. [2] En c.410 la familia se mudó cerca de Tagaste , donde permanecieron durante siete años. [5] En c.417 Albina acompañó a Melania a Palestina y permaneció allí hasta su muerte catorce años después, c.431. [2]
Está claro por la correspondencia sobreviviente que Albina era vista como una mujer influyente por derecho propio, más allá de la asociación con su hija. [6]
Su correspondencia más notable fue con Agustín de Hipona , a quien escribió más de sesenta y nueve cartas. [7] En su primera carta a Albina, su hija y su yerno, Agustín lamenta no poder viajar a verlos y extraña su "vehemente luz". [5] Está claro que Albina es una parte importante de la red religiosa a principios del siglo V, ya que se la menciona en cartas, como la Carta 125 de Agustín a Alipio. [8] Solo Albina fue abordada por Agustín en la Carta 126, que informa sobre las consecuencias del incidente en Tagaste, que ahora se conoce como el asunto Pinian . [9]
Albina estuvo involucrada en un incidente, mientras estaban en Tagaste. Albina le escribió a Agustín pidiéndole que los visitara, pero él no quiso salir de su iglesia. [10] Como resultado, Albina, Melania y Pinnianus viajaron hacia él. Una vez allí, la congregación exigió que se ordenara a Pinnianus y la congregación se volvió frenética. Agustín amenazó con dejarlo como obispo. El episodio muestra cuán volátiles pueden ser las comunidades. [7]