Alfons Rosenberg (1902-1985) fue un autor judío alemán de Munich que escribió Die Welt im Feuer (1983, El mundo en llamas ). Experto en simbolismo , fue autor de más de cuarenta obras. Hizo importantes contribuciones a la comprensión de las óperas de Mozart .
La vida
Al tener éxito de mala gana en el negocio de la fabricación de zapatos de su padre, prefirió con mucho la vida de un artista. Estudió y disfrutó de las bellas artes y la danza y también estuvo semi-involucrado en la agricultura. Su carrera como conferenciante y escritor comenzó en 1942. Se había mudado a una isla en el lago Wörth, cerca de Munich , para evadir a los nacionalsocialistas , pero en 1935 tuvo que huir al extranjero y encontró un refugio seguro en Suiza , donde ganó su vida a través de su arte y sus artesanías. Formó parte del grupo de discusión intelectual Eranos , a través del cual conoció a CG Jung , Olga Fröbe-Kapteyn , Hugo Rahner y otras personas de renombre. La cooperación con el grupo lo inspiró a estudiar teología protestante y espiritualidad cristiana . Se convirtió al catolicismo en 1943. Pasó su vida dando conferencias sobre simbolismo, amor y meditación en todo el mundo de habla alemana. En sus estudios clásicos, Die Zauberflöte - Geschichte und Deutung von Mozarts Oper (1964, La flauta mágica - Historia e interpretación de la ópera de Mozart ) y Don Giovanni - Mozarts Oper und Don Juans Gestalt (1968, Don Giovanni - La ópera de Mozart y el Don Juan Figura ), así como en algunas obras más breves, hizo importantes contribuciones a la comprensión del simbolismo de las óperas de Mozart.
En su librito Die Zauberflöte und die Geheimwissenshaften (1972, La flauta mágica y las ciencias secretas ), inmediatamente después de citar las contundentes palabras de Ludwig Börne , "la música de Mozart refleja los sentimientos propios y presentes de todos como un espejo, pero algo ennoblecido; reconocer en él la poesía de la existencia ", Rosenberg añade su propio comentario:" En otras palabras, desde la época de Mozart los hombres han reconocido en su música su verdadera condición y estado libre de todo lo que pueda empañarlo desde afuera; el hombre sensual se reconoce a sí mismo como el hombre divino que ha sido llamado a ser por naturaleza ". [1]
Referencias
- ↑ Die Zauberflöte und die Geheimwissenshaften , 1972, p. 8; citado en Marcus Lefébure OP y Dr. Hans Schauder , Conversaciones sobre consejería entre un médico y un sacerdote , 3ª ed. T & T Clark, 1990, págs. 139-140