Ali Gomaa [3] ( árabe : علي جمعة , árabe egipcio :[ˈʕæli ˈɡomʕæ] ) es un erudito islámico egipcio , jurista y figura pública que ha adoptado una serie de posiciones políticas controvertidas. [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] Se especializa en Teoría Jurídica Islámica . Sigue laescuela Shafi`i de jurisprudencia islámica [12] y laescuela Ash'ari de principios de fe. [13] [14] Gomaa es un sufí . [15] Gomaa también es partidario del golpe militar de 2013.
Dr. Sheikh Ali Gomaa | |
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علي جمعة | |
Gran Mufti de Egipto | |
En funciones 28 de septiembre de 2003 - 11 de febrero de 2013 | |
presidente | Hosni Mubarak Mohamed Hussein Tantawi ( interino ) Mohamed Morsi |
Precedido por | Ahmed el-Tayeb |
Sucesor | Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam |
Detalles personales | |
Nació | Beni Suef , Egipto | 3 de marzo de 1952
Nacionalidad | egipcio |
alma mater | Universidad Al-Azhar ( BA ) ( MA ) ( PHD ) Universidad Ain Shams ( B.Com. ) Universidad de Liverpool ( HD ) |
Ocupación | Erudito islámico |
Sitio web | draligomaa .com |
Personal | |
Religión | islam |
Denominación | Sunita |
Jurisprudencia | Shafi'i |
Credo | Ash'ari |
Movimiento | Neotradicionalismo [1] Modernismo [2] |
Se desempeñó como el décimo octavo Gran Mufti de Egipto (2003-2013) a través de Dar al-Ifta al-Misriyyah sucediendo a Ahmed el-Tayeb . En el pasado, ha sido considerado un jurista islámico respetado , según un informe de US News & World Report de 2008 [16] y The National , [17] y "un defensor altamente promocionado del Islam moderado", según The New Yorker. . [18] En años más recientes, sin embargo, los observadores académicos occidentales lo han caracterizado como un partidario de formas "autoritarias" de gobierno, [5] y The New York Times señala en 2013 que alentó a las fuerzas de seguridad a matar a los manifestantes contra la Golpe egipcio de ese año. [4]
Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam lo sucedió como Gran Mufti en febrero de 2013.
Carrera profesional
Ali Gomaa nació en la provincia de Beni Suef, en el Alto Egipto, el 3 de marzo de 1952 (7 Jumadah al-Akhirah 1371 AH ). Gomaa está casado y tiene tres hijos adultos. [19] En persona, la apariencia de Gomaa ha sido descrita como "alta y regia, con una cara redonda y una barba recortada". [18]
Educación
Gomaa se graduó de la escuela secundaria en 1969, momento en el que se matriculó en la Universidad Ain Shams en la capital de Egipto, El Cairo . Habiendo comenzado a memorizar el Corán, profundizó en sus estudios del Islam, estudiando la jurisprudencia Hadith y Shafi'i en su tiempo libre mientras estaba en la universidad. Después de completar un B.Comm. (Licenciado en Comercio) en Ain Shams en 1973, Gomaa se matriculó en la Universidad al-Azhar de El Cairo , la institución islámica activa de educación superior más antigua del mundo. Recibió una segunda licenciatura (BA) de al-Azhar, luego una maestría y finalmente un doctorado con los más altos honores en Metodología Jurística ( usul al-fiqh ) en 1988. [20] Dado que no había pasado por el al-Azhar Plan de estudios de la escuela secundaria, se encargó de estudiar y memorizar todos los textos básicos en su primer año en la universidad, que muchos de los otros estudiantes ya habían cubierto.
Enseñando
Gomaa enseñó en la facultad de Estudios Islámicos y Árabes de la Universidad al-Azhar desde el momento en que recibió su maestría hasta que fue nombrado Gran Mufti, primero como profesor asistente y luego como profesor titular. [21] Además de ser profesor de Aqida , Tafsir , Hadith , teoría jurídica e historia islámica, [22] Gomaa también es un maestro sufí muy respetado . [23] [24] [25]
Además de los cursos que impartía en la Universidad, Gomaa también revivió la tradición de las clases abiertas que se impartían en una mezquita donde impartía clases a un círculo de estudiantes seis días a la semana desde después del amanecer hasta el mediodía. Gomaa estableció estas lecciones en 1998 [26] con el objetivo de proteger la tradición intelectual islámica para que no se pierda o se malinterprete: "Quiero que la gente continúe en la tradición del conocimiento leyendo los textos clásicos de la forma en que fueron escritos, no de la forma en que la gente quiere para entenderlos ". [27]
Además de las lecciones en al-Azhar, Gomaa también comenzó a dar el sermón del viernes (khutbah) en la mezquita del Sultán Hassan de El Cairo en 1998, después de lo cual daría una breve lección de jurisprudencia islámica para el público en general, seguida de una pregunta y respuesta. sesión. Además, Gomaa habla inglés con fluidez y fue presidente del Departamento de Jurisprudencia Islámica de la Universidad Al-Azhar.
Trabajar con prisioneros yihadistas
Gomaa le ha dicho al periodista estadounidense Lawrence Wright que trabajó con prisioneros del Grupo Islámico que luego abrazaron la " Iniciativa de No Violencia " y denunciaron la violencia. "Empecé a ir a las cárceles en la década de 1990 ... Tuvimos debates y diálogos con los presos, que se prolongaron durante más de tres años. Tales debates se convirtieron en el núcleo del pensamiento revisionista". [18]
Gran Mufti
Ali Gomaa fue nombrado Gran Mufti a finales de septiembre de 2003. [28] por el presidente egipcio Hosni Mubarak , en sustitución del ex mufti Mohamed Ahmed El-Tayeb . El-Tayeb fue nombrado presidente de la Universidad Al-Azhar, reemplazando a Ahmed Omar Hashem. [29]
Su oficina, la Dar al Ifta (literalmente, la Casa de las Fatwas), una agencia gubernamental encargada de emitir opiniones legales religiosas sobre cualquier cuestión a los musulmanes que las soliciten, emitió unas 5.000 fatwas a la semana, incluidas las dos oficiales, que él haría. trabajar personalmente sobre temas importantes y los más rutinarios manejados por teléfono e Internet por una docena de muftis subordinados. [30]
Conclusión del plazo
A pesar de tener una extensión de un año de su mandato debido a la situación política en el Egipto posrevolucionario, se permitió que expirara el mandato de Gomaa. Un comité decidió que Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam sería el sucesor del Mufti. [31]
Puntos de vista
Sobre la venta de carne de cerdo y alcohol en Occidente y 'países no musulmanes'
En una fatwa emitida por Dar-al-ifta, [32] aprobada y firmada por Ali Gomaa, el mufti egipcio declaró que la venta de carne de cerdo y alcohol está permitida en Occidente porque "está permitido tomar la opinión de los eruditos de la madhab de Hanafi , que permiten lidiar con contratos incorrectos en países no musulmanes ".
Otra justificación fue que el Profeta permitió que su tío Al-'Abbas ibn 'Abd al-Muttalib tomara la usura en La Meca cuando era una ciudad no musulmana, y no lo prohibió excepto en el año de la Peregrinación de Despedida .
Durante la fatwa, que fue una respuesta a una pregunta de un musulmán en Europa sobre si se le permitiría trabajar en tiendas que venden alcohol y carne de cerdo junto con otros productos porque no puede encontrar otro trabajo, Gomaa mencionó los términos ". Dar-al-Harb "(Casa de la Guerra) y" Ahl al-Harb "(pueblo de guerra) varias veces, y dio una respuesta que no solo se refería a lo que había preguntado el interrogador, sino que también consideraba otros puntos como la toma de interés y juego.
Sobre la circuncisión femenina
Desde que asumió el cargo, Gomaa emitió una serie de fatwas y declaraciones que han tenido un impacto en los medios. Ha emitido una fatwa afirmando que hombres y mujeres disfrutan de los mismos derechos políticos en el Islam, incluido el derecho a convertirse en presidente de un estado moderno. [33]
Recientemente [ ¿cuándo? ] declaró en la televisión nacional que está permitido en el Islam que una mujer se someta a una cirugía de restauración del himen por cualquier motivo, ya que el Islam promueve la protección de la privacidad y la reputación y no requiere que la mujer proporcione pruebas de su virginidad. [34]
En noviembre de 2006, dictaminó que la circuncisión femenina (también conocida como mutilación genital femenina o MGF) no debería aplicarse; esta sentencia está de acuerdo con la ley egipcia, que también prohíbe la circuncisión femenina. Este fallo se produjo después de una conferencia impulsada por una investigación y un documental sobre la mutilación genital femenina en Somalia por parte del grupo de acción alemán Target. La fatwa ahora también se usa en Europa Occidental para combatir la MGF.
El 24 de junio de 2007, después de que una niña de 11 años muriera bajo el cuchillo al someterse a una circuncisión, decretó que la circuncisión femenina no solo era "no islámica" sino que estaba prohibida. [35]
Puntos de vista sobre las mujeres
Según el Dr. James Dorsey de la Universidad Tecnológica de Nanyang , "Gomaa afirmó en 2015 que las mujeres no tenían la fuerza para convertirse en cirujanos cardíacos, servir en el ejército o participar en deportes como el fútbol, el culturismo, la lucha libre y el levantamiento de pesas. Un año después, Gomaa emitió una fatwa declarando al escritor Sherif El-Shobashy infiel por instar a otros a respetar la elección de una mujer sobre si usar o no el velo ". [36]
otras vistas
Antes de las revoluciones árabes, Gomaa afirmó que el Islam no exige ni ha conocido nunca un estado teocrático y que no hay contradicción entre el Islam y la democracia liberal: "Me considero liberal y musulmán, pero eso no significa que sea un secularista. La experiencia [histórica] egipcia ha combinado el liberalismo y el Islam de la mejor manera ". [37] Después de las revoluciones árabes, ha sido un firme defensor del autoritarismo. [5]
Es signatario del Mensaje de Amman , que brinda una base amplia para definir la ortodoxia musulmana, afirma inequívocamente que nadie tiene derecho a excomulgar a un musulmán y restringe la emisión de fatwas a aquellos con las calificaciones académicas para hacerlo. [38]
En 2007, "le dijo inequívocamente a The Washington Post que la pena de muerte por apostasía simplemente ya no se aplica". [39]
Ramadan al-Sherbini de Gulf News informó más tarde que Gomaa aclaró que los musulmanes no son libres de cambiar su fe: "Lo que en realidad dije es que el Islam prohíbe a un musulmán cambiar su religión y que la apostasía es un crimen que debe ser castigado". [40]
Sin embargo, el Mufti sigue rechazando la pena de muerte por apostasía. En 2009, publicó en su sitio web que no cree que la apostasía se castigue con la muerte. De hecho, hace solo dos años que Sheikh Ali Gomaa hizo declaraciones claras en el sentido de que la apostasía no se castiga con la muerte en el Islam, una posición que mantiene hasta el día de hoy. [41]
Gomaa ha afirmado públicamente que el antisemita Los Protocolos de los Sabios de Sión es una falsificación y presentó una demanda judicial oficial sobre un editor que puso falsamente su nombre en una introducción a su traducción árabe. [42]
Opiniones sobre el extremismo
Gomaa ha adoptado una postura muy clara contra las interpretaciones extremistas del Islam. "Se ha convertido en el clérigo más explícitamente anti-extremista en la corriente principal del Islam sunita". [43]
Dice que el uso de la violencia para difundir el Islam está prohibido y que los extremistas no han sido educados en auténticos centros de aprendizaje islámico: "Los terroristas son criminales, no activistas musulmanes". [44]
Él indica, sobre la religión en general, incluido el Islam: "El terrorismo no puede nacer de la religión. El terrorismo es el producto de mentes corruptas, corazones endurecidos y egos arrogantes, y la corrupción, la destrucción y la arrogancia son desconocidas para el corazón apegado a lo divino. " [45]
Gomaa cree que el mejor antídoto contra el extremismo islámico es "la concepción tradicional de la ley sharia , junto con el conocimiento de la jurisprudencia islámica" [30].
Opiniones sobre el EIIL
Gomaa es muy crítico con el grupo rebelde ISIL. En septiembre de 2014, él, junto con otros 226 destacados eruditos sunitas, fue signatario de una carta abierta en la que denunciaba al EIIL y sus principios religiosos. [46]
En febrero de 2015, se destacó por declaraciones sobre la quema hasta la muerte del piloto jordano Muath al-Kasasbeh por ISIL en las que afirmaba tener pruebas de que la quema fue retocada con Photoshop y que el piloto en realidad no fue quemado hasta la muerte. Afirmó como prueba de su afirmación que en el video publicado por ISIS, Al-Kasabeh se queda quieto mientras es quemado, algo que parecería imposible. [47]
En esculturas
El 18 de abril de 2006, apareció un artículo titulado "El gran mufti de Egipto emite fatwa: no hay escultura" que decía: "Artistas e intelectuales de aquí dicen que el edicto, cuya prohibición de producir y exhibir esculturas anula una fatwa centenaria, va en contra del Islam. Ellos también les preocupa que los extremistas puedan usar el fallo como pretexto para destruir las antiguas reliquias de Egipto, que forman un pilar de la multimillonaria industria turística del país ". [48] Jay Tolson defendió a Gomaa, diciendo que "si bien Gomaa dijo que no era islámico que los musulmanes poseyeran estatuas o las exhibieran en sus hogares, dejó muy claro que la destrucción de antigüedades y otras estatuas en el público La esfera era inaceptable y, de hecho, criminal. También lamenta la destrucción de la gran estatuilla budista en Afganistán por parte de los talibanes ". [dieciséis]
Revolución egipcia
El Dr. Ali Gomaa hizo varias declaraciones públicas en relación con el levantamiento masivo que comenzó el 25 de enero de 2011 y condujo a la dimisión del ex presidente egipcio Mubarak el 11 de febrero de 2011. Su posición general fue de cautela al abordar la posibilidad de un derramamiento de sangre masivo y caos. [49] Fue claro que la protesta pública para abordar las quejas es un derecho humano fundamental, [50] pero advirtió que las manifestaciones masivas que conducen a una interrupción de la vida cotidiana podrían considerarse inadmisibles (haram) desde un punto legal islámico de vista. [50]
El 3 de febrero de 2011, Gomaa apareció en la televisión nacional para responder a "cientos de llamadas que recibió ese día" con inquietudes sobre la asistencia a los servicios de oración de los viernes. [51] Emitió una fatwa que permitía a las personas que temían sufrir daños físicos a causa de nuevas protestas masivas rezar en casa y no asistir a los servicios de oración del viernes.
Bajo Morsi
En marzo de 2011, cuando Gomaa cumplió 60 años y la edad oficial de jubilación de los empleados del gobierno egipcio, la SCAF le otorgó una extensión de un año para ayudar con la continuidad del gobierno. En junio del año siguiente, Muhammad Morsi fue elegido nuevo presidente de Egipto. [52] [53] [54] [55] [56] El 20 de julio de 2012, Gomaa celebró una conferencia de prensa nacional para anunciar el inicio del mes sagrado del Ramadán y anunció el mes en nombre del nuevo presidente de Egipto. [57] En marzo de 2013, Gomaa se retiró de su puesto de Gran Mufti de Egipto y el Dr. Shawqi Allam se convirtió en el nuevo Gran Mufti de Egipto.
Opiniones sobre el futuro del Islam en Egipto
En un artículo de opinión en The New York Times , apoyó la aprobación del referéndum constitucional de 2011 y lo calificó como un "hito" para la democracia egipcia. [58]
También afirmó que dado que Egipto es una sociedad muy religiosa, "es inevitable que el Islam tenga un lugar en nuestro orden político democrático". Sin embargo, aseguró que los musulmanes creen que "la ley islámica garantiza la libertad de conciencia y expresión (dentro de los límites de la decencia común) y la igualdad de derechos para las mujeres". [58]
También afirmó que no había ninguna contradicción entre los artículos 2 y 7 de la constitución, el primero diciendo que el Islam era la religión oficial del estado y que la legislación se basaba en los principios de la jurisprudencia islámica, garantizando el segundo la plena ciudadanía ante la ley a los miembros de la sociedad egipcia independientemente de su religión, raza o credo. [58]
También afirmó que los islamistas se mantendrían dentro de la corriente principal y que el radicalismo "no sólo sería contrario a la ley, sino que también garantizaría su marginación política". [58]
Un oponente cree que Gomaa no está necesariamente comprometido con la democracia. Tras el golpe de Egipto, expresó su hostilidad hacia la democracia occidental en una entrevista televisiva y afirmó que era contraria a la ley islámica. Específicamente, argumentó que los Hermanos Musulmanes deberían seguir la ley islámica, no la democracia occidental. [59]
2013 Golpe de Egipto
Tras el golpe de Estado en Egipto de 2013 , Gomaa expresó su apoyo al golpe de estado alentando a los soldados a matar a quienes protestaban por el golpe y canceló una visita a Londres por temor a ser enjuiciado por ello. [60] Según el Dr. David H. Warren de la Universidad de Edimburgo , Ali Gomaa fue uno de "los partidarios más destacados del golpe y sus sangrientas secuelas". Warren señala que Gomaa se refirió a los manifestantes antigolpistas como los "perros del infierno" y parecía justificar la matanza masiva de estos manifestantes por parte del ejército. [7] El Dr. Usaama al-Azami de la Universidad de Oxford también señala que Gomaa le dijo al ejército poco antes de la masacre de Rabaa que "no deberían dudar en matar a quienes se les oponen". Después de la masacre, agrega al-Azami, Gomaa justificó las acciones del ejército. [6]
Instando a los militares a disparar contra los manifestantes
El profesor Mohammad Fadel de la Facultad de Derecho de la Universidad de Toronto sostiene que Gomaa es representante de "formas autoritarias del Islam político". [5] Según Fadel, Gomaa "incitó al ejército egipcio, en un sermón pronunciado a las fuerzas armadas en presencia de su liderazgo superior, a matar a los partidarios del presidente depuesto, instándolos a" disparar para matar "( iḍrab fī ' l-malyān ) ". [5] Fadel agrega: "ʿAlī Gomaa exhorta a las fuerzas armadas a limpiar Egipto de los partidarios del ex presidente, incluso afirmando que la posición del ejército fue reivindicada por, entre otras cosas, las" innumerables visiones (tawātarat al-ruʾā) del Profeta de Dios "que vino a los santos vivos de Egipto en el que les comunicó su apoyo a los militares contra el ex presidente". [5]
En el período previo al golpe, Gomaa hizo varias declaraciones, tanto públicas como privadas, en apoyo al golpe. Este incluyó un mensaje de video a las fuerzas de seguridad en el que le dice a los soldados que están apoyando el golpe "Cuando venga alguien que intente dividirte, mátalo, sea quien sea". [4] Durante este período, describió a los manifestantes contra el golpe como los "perros del infierno". [61]
Escritos originales
Autor de "más de 50 libros, así como cientos de artículos", [62] sus trabajos publicados incluyen:
- 'Alaqah Usul al-Fiqh bil al-Falsafah
- Aliyat al-Ijtihad
- Athr Dhihab al-Mahal flllli al-Hukm
- al-Bayan
- al-Hukm al-Shar'i
- al-Ijma '' ind al-Usūliyyīn
- al-Imām al-Shāfi'i wa Madrasatuhu al-Fiqhiyyah
- al-Imām al-Bukhāri
- al-Islām wa al-Musāwāh baina al-Wāqi 'wa al-Ma'mūl
- al-Kalim al-Tayyib vol. 2
- Mabāhith al-Amr 'ind al-Usūliyyin
- al-Madkhal ila Dirāsah al-Madhāhib al-Fiqhiyyah
- al-Mustalah al-Usūli wa al-Tatbiq 'ala Ta'rif al-Qiyas
- al-Nadhariyyāt al-Usuliyyah wa Madkhal li Dirāsah 'Ilm al-Usūl
- Qadiyyah Tajdīd Usūl al-Fiqh
- al-Qiyas 'ind al-Usūliyyīn
- al-Ru'yah wa Hujjiyyatuha al-Usūliyyah
- Taqyīd al-Mubāh
- al-Ṭarīq ilá al-turāth al-Islāmī: muqaddimāt maʻrifīyyah wa-madākhil manhajīyyah . Giza : Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771428918.
- al-Dīn wa-al-ḥayāh: al-fatāwá al-ʻaṣrīyah al-yawmīyah . Giza : Nahḍat Miṣr. 2004. ISBN 9771426966.
- al-Kalim al-ṭayyib: fatāwá ʻaṣrīyah . 1 . El Cairo : Dār al-Salām. 2005. ISBN 9773422607.
- al-Naskh ʻinda al-uṣūlīyyīn . Giza : Nahḍat Miṣr lil-Ṭibāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawziʻ. 2005. ISBN 9771430076.
- al-Kāmin fī al-ḥaḍārah al-Islāmīyyah . El Cairo : Sharikat al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2006. ISBN 9776214002.
- Simāt al-ʻaṣr: ruʼyat muhtamm . Giza : Dār al-Fārūq. 2006. ISBN 9774083040.
- al-Mar'ah fī al-hạdārah al-Islāmiyyah: Bayna nusūs ̣al-sharʻ wa turāth al-fiqh wa-al-wāqiʻ al-maʻīsh . El Cairo : Dār al-Salām lil-Tịbāʻah wa-al-Nashr wa-al-Tawzīʻ wa-al-Tarjamah. 2006. ISBN 9773423492.
- al-Ṭarīq ilā Allāh . El Cairo : al-Wābil al-Ṣayyib li-al-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN 978-9776214033.
- al-Nabī ṣalla Allāh ʻalayhi wa-sallam . El Cairo : al-Wābil al-Ṣayyib lil-Intāj wa-al-Tawzīʻ wa-al-Nashr. 2007. ISBN 978-9776214095.
- Aqīdat ahl al-sunnah wa-al-jamāʻah . El Cairo : al-Muqaṭṭam lil-Nashr wa-al-Tawzi. 2011. ISBN 9789774780462.
Profesores
Sus jeques y maestros incluyen en orden alfabético:
- 'Abd al-Hafidh al-Tijani
- 'Abd al-Hakim' Abd al-Latif
- 'Abd al-Hamid Mayhub
- Ahmad Jabir al-Yamani
- 'Abd al-Jalil al-Qaranshawi
- Ahmad Hammadah al-Shafi'i
- Ahmad Mursi
- 'Ali Ahmad Mar'i
- Hasan Ahmad Mar'i
- al-Husayni Yusuf al-Shaykh
- Ibrahim Abu al-Khashab
- 'Iwad Allah al-Hijazi
- 'Iwad al-Zabidi
- Ismail Sadiq al-'Adwi
- Ismail al-Zayn al-Yamani
- Jad al-Haqq 'Ali Jad al-Haqq
- Jad al-Rabb Ramadán
- Muhammad Abu Nur Zuhayr
- Muhammad Alawi al-Maliki
- Muhammad Ismail al-Hamadani
- Muhammad Mahmud Farghali
- Muhammad Shams al-Din al-Mantiqi
- Muhammad Zaki Ibrahim
- Sha'ban Muhammad Ismail
- Dijo 'Abd Allah al-Lajhi
- al-Sayiid Salih 'Iwad
- Salih al-Ja'fari
- Yasin al-Fādāni
Otras lecturas
- ¿Necesitamos una palabra común?
- Newsweek: 'Un pequeño milagro'
- El sabio mufti
- Artículos de fe
- Fundación Thesaurus Islamicus
- Enciclopedia de Hadith y Red IHSAN
- The Show-Me Sheikh : "El gran mufti de Egipto, Ali Gomaa, está vendiendo un nuevo tipo de Islam radical: el tradicionalismo sin el extremismo" por G. Willow Wilson, The Atlantic Monthly , julio / agosto de 2005
- La misión del Gran Mufti
Ver también
- Conferencia internacional de 2016 sobre el Islam sunita en Grozny
Referencias
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- ^ Perfil de The Muslim 500
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