Universidad Al-Azhar ( / ɑː z h ɑr / AHZ -har ; árabe : جامعة الأزهر (الشريف) , IPA: [ɡæmʕet elʔɑzhɑɾ eʃʃæɾiːf] , "el (honor) Universidad de Al-Azhar") es una universidad pública en El Cairo , Egipto . Asociada con la Mezquita Al-Azhar en El Cairo islámico , es la universidad que otorga títulos más antigua de Egipto y es reconocida como la universidad más prestigiosa para el aprendizaje islámico . [2] [3]Además de la educación superior, Al-Azhar supervisa una red nacional de escuelas con aproximadamente dos millones de estudiantes. [4] En 1996, más de 4.000 institutos de enseñanza en Egipto estaban afiliados a la universidad. [5]
جامعة الأزهر (الشريف) | |
Tipo | Público |
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Establecido | C. 972
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Afiliación religiosa | Islam sunita |
presidente | Dr. Mohamed Hussin |
Localización | , 30 ° 02′45 ″ N 31 ° 15′45 ″ E / 30.04583 ° N 31.26250 ° ECoordenadas : 30 ° 02′45 ″ N 31 ° 15′45 ″ E / 30.04583 ° N 31.26250 ° E |
Instalaciones | Urbano |
Sitio web | |
Rankings universitarios | |
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Global - General | |
QS World [1] | 701+ |
Fundada en 970 o 972 por el Califato Fatimí como un centro de aprendizaje islámico, sus estudiantes estudiaron el Corán y la ley islámica en detalle, junto con la lógica, la gramática, la retórica y cómo calcular las fases de la luna. Hoy es el principal centro de literatura árabe y aprendizaje islámico del mundo. [6] En 1961 se agregaron materias no religiosas adicionales a su plan de estudios. [7]
Su biblioteca se considera la segunda en importancia en Egipto solo después de la Biblioteca y Archivos Nacionales de Egipto . [ cita requerida ] En mayo de 2005, Al-Azhar, en asociación con una empresa de tecnología de la información de Dubai, IT Education Project (ITEP) lanzó el Proyecto HH Mohammed bin Rashid Al Maktoum para preservar los guiones de Al Azhar y publicarlos en línea (el "Al-Azhar Proyecto en línea ") para eventualmente publicar el acceso en línea a toda la colección de manuscritos raros de la biblioteca, que comprende alrededor de siete millones de páginas de material. [8] [9]
Historia
Inicios bajo los fatimíes
Al-Azhar es una de las reliquias de la dinastía ismailí chií fatimí , que afirmó descender de Fátima , hija de Muhammad y esposa del yerno de Ali y prima de Muhammad. Fátima fue llamada al-Zahra (la luminosa), y la institución fue nombrada en su honor. [10] Fue fundada como mezquita por el comandante fatimí Jawhar al-Siqilli por orden del Califa y del Imam Al-Mu'izz li-Din Allah cuando fundó la ciudad de El Cairo. Se inició (probablemente el sábado) en Jumada al-Awwal en el año 359 de la Hégira (marzo / abril de 970 d. C.). Su construcción se completó el 9 de Ramadán en el año 361 AH (24 de junio de 972 d.C.). Tanto el califa al-Aziz Billah como el califa Al-Hakim bi-Amr Allah se sumaron a sus instalaciones. Fue posteriormente reparado, renovado y ampliado por al-Mustansir Billah y al-Hafiz li-Din Allah . Los califas fatimíes siempre alentaron a los eruditos y juristas a tener sus círculos de estudio y reuniones en esta mezquita y, por lo tanto, se convirtió en una madrasa que tiene la pretensión de ser considerada como la institución más antigua que aún funciona. [11]
Los estudios comenzaron en Al-Azhar en el mes de Ramadán , 975. De acuerdo con Syed Farid Alatas, la Jamia tenía facultades en la ley islámica y la jurisprudencia , la gramática árabe , la astronomía islámica , filosofía islámica , y la lógica . [12] [13] Los fatimíes prestaron atención a los estudios filosóficos en el momento en que los gobernantes de otros países declaraban apóstatas y herejes a quienes se dedicaban a actividades filosóficas. El pensamiento griego encontró una cálida acogida entre los fatimíes que ampliaron los límites de tales estudios. Prestaron mucha atención a la filosofía y dieron apoyo a todos los que eran conocidos por estar comprometidos en el estudio de cualquier rama de la filosofía. El Califa fatimí invitó a muchos eruditos de países cercanos y prestó mucha atención a los libros universitarios sobre diversas ramas del conocimiento y en la recopilación de los mejores escritos sobre diversos temas, con el fin de alentar a los eruditos y defender la causa del conocimiento. Estos libros fueron destruidos por Saladino . [11]
Saladino
En el siglo XII, tras el derrocamiento de la dinastía ismailí fatimí , Saladino (el fundador de la dinastía sunita ayyubí ) convirtió a Al-Azhar en un centro de aprendizaje sunita shafí . [6] [14] Por lo tanto, la Enciclopedia del Islam (Leiden, 1936, 3er vol., P. 353) escribe que, "Él tenía todos los tesoros del palacio, incluidos los libros, vendidos durante un período de diez años. Muchos fueron quemados, arrojados al Nilo o arrojados a un gran montón, que se cubrió con arena, de modo que se formó una "colina de libros" regular y los soldados solían poner suelas de zapatos con las encuadernaciones finas. El número de libros dice haber eliminado varía de 120.000 a 2.000.000 ". [15] Abd-el-latif dio conferencias sobre medicina islámica en Al-Azhar, mientras que, según la leyenda, el filósofo judío Maimónides pronunció conferencias sobre medicina y astronomía allí durante la época de Saladino, aunque ninguna prueba histórica lo ha corroborado. [dieciséis]
Saladino introdujo el sistema universitario en Egipto, que también fue adoptado en Al-Azhar. Bajo este sistema, la universidad era una institución separada dentro del recinto de la mezquita, con sus propias aulas, dormitorios y una biblioteca. [17]
Mamelucos
Bajo los mamelucos, Al-Azhar ganó influencia y ganó prestigio. [18] Los mamelucos establecieron salarios para los instructores y estipendios para los estudiantes y dieron a la institución una donación. [17] Se construyó una universidad para la institución en 1340, fuera de la mezquita. A finales del siglo XV, los edificios fueron renovados y se construyeron nuevos dormitorios para los estudiantes. [17]
Durante este tiempo, El Cairo tenía otras 70 instituciones de aprendizaje islámico, sin embargo, Al-Azhar atrajo a muchos académicos debido a su prestigio. El famoso Ibn Jaldún enseñó en Al-Azhar a partir de 1383. [18]
Durante este tiempo, los textos fueron pocos y gran parte del aprendizaje sucedió cuando los estudiantes memorizaron las lecciones y notas de sus maestros. De hecho, se matriculó a niños ciegos en Al-Azhar con la esperanza de poder ganarse la vida como maestros. [17]
Otomanos
Durante el período otomano, el prestigio y la influencia de Al-Azhar crecieron hasta el punto de convertirse en la institución preeminente para el aprendizaje islámico en el mundo musulmán sunita. [18] Durante este tiempo, se estableció el Shaykh Al-Azhar , una oficina asignada al erudito principal de la institución; antes de esto, el director de la institución no era necesariamente un erudito. [19] En 1748, el bajá otomano intentó que Al-Azhar enseñara astronomía y matemáticas, sin éxito. [17]
Durante ese tiempo, no hubo un sistema de grados académicos, en cambio, el sheij (profesor) determinó si el estudiante estaba lo suficientemente capacitado para ingresar a un profesor ( ijazah ). La duración media del estudio fue de 6 años. A pesar de la falta de burocracia, la formación siguió siendo rigurosa y prolongada. [17] Los estudiantes se organizaron libremente en riwaq (una especie de fraternidad ) organizados de acuerdo con su nacionalidad y la rama de la ley islámica que estudiaron. Cada riwaq fue supervisado por un profesor. Un rector, generalmente un profesor senior, supervisaba las finanzas. [17]
Post-otomano
A mediados del siglo XIX, al-Azhar había superado a Estambul y era considerada la meca de la pericia jurídica sunita; [20] un principal centro de poder en el mundo islámico; y rival de Damasco, La Meca y Bagdad.
Cuando se estableció el Reino de Egipto en 1923, la firma de la constitución de la nueva nación se retrasó debido a la insistencia del rey Fuad I en que Al-Azhar y otras instituciones religiosas debían estar sujetas a él y no al parlamento egipcio. [21] La edición King Fuad I del Corán [22] fue publicada por primera vez el 10 de julio de 1924 por un comité de la Universidad Al-Azhar [23] Entre los miembros destacados del comité se encontraba el erudito islámico Muhammad b. 'Ali al-Husayni al-Haddad. Los académicos / académicos occidentales notables que trabajaban en Egipto en ese momento incluyen a Bergsträsser y Jeffery . Dejando a un lado las diferencias metodológicas, la especulación alude a un espíritu de cooperación. Bergsträsser sin duda quedó impresionado con el trabajo. [24]
En marzo de 1924, Abdülmecid II había sido depuesto como califa , líder religioso y político supremo de todos los musulmanes del mundo. [25] El Gran Jeque de al-Azhar repudió la abolición [26] y fue parte de un llamado de Al-Azhar para una Conferencia Islámica . La fallida "conferencia del califato" se llevó a cabo bajo la presidencia del Gran Canciller de Azhar en 1926 [27] [28], pero nadie pudo obtener un consenso para la candidatura en todo el mundo islámico. Los candidatos propuestos para el califato incluían al rey Fuad. [27] [28]
Modernización
En 1961, Al-Azhar se restableció como una universidad bajo el gobierno del segundo presidente de Egipto, Gamal Abdel Nasser, cuando se agregó por primera vez una amplia gama de facultades seculares, como negocios , economía , ciencia , farmacia , medicina , ingeniería. y agricultura . Antes de esa fecha, la Enciclopedia del Islam clasifica a Al-Azhar de diversas formas como madrasa, centro de estudios superiores y, desde el siglo XIX, universidad religiosa, pero no como universidad en el sentido pleno, refiriéndose al proceso de transición moderno como "de madrasa a la universidad ". [7] [29] Otras fuentes académicas también se refieren a al-Azhar como una madrasa en tiempos premodernos antes de su transformación en una universidad. [30] [31] [32] También se agregó una facultad de mujeres islámicas en el mismo año, seis años después de que Zaib-un-Nissa Hamidullah fuera la primera mujer en hablar en la universidad. [ cita requerida ]
Ideologia religiosa
Históricamente, Al-Azhar tenía una membresía que representaba diversas opiniones dentro del Islam. Estuvieron representadas las escuelas teológicas de Al- Ashari y Al- Maturidi . Tiene una larga tradición en la enseñanza de las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica sunita ( Hanafi , Maliki , Shafi y Hanbali ). El mufti jefe de cada escuela de pensamiento actuó como decano , responsable de los profesores y estudiantes de ese grupo. [33] Durante la época de los otomanos, el decano hanafi llegó a ocupar un cargo de primus inter pares . [33] También tenía miembros de las siete principales órdenes sufíes . [34] Al-Azhar ha tenido una relación antagónica con el wahabismo . [35] Según un informe de 2011 emitido por Carnegie Endowment for International Peace , Al Azhar tiene un carácter fuertemente sufí :
La adhesión a una orden sufí ha sido durante mucho tiempo un estándar tanto para profesores como para estudiantes en la mezquita y el sistema universitario de al-Azhar. Aunque al-Azhar no es monolítico, su identidad se ha asociado fuertemente con el sufismo. El actual shaykh al-Azhar (rector de la escuela), Ahmed el-Tayeb , es un sheij sufí hereditario del Alto Egipto que recientemente ha expresado su apoyo a la formación de una liga sufí mundial; Ali Gomaa, antiguo Gran Mufti de Egipto y gran erudito de al-Azhar, es también un maestro sufí muy respetado. [36]
Sin embargo, a principios del siglo XX, pensadores modernistas ilustrados como Muhammad Abduh lideraron una reforma del plan de estudios, reintroduciendo el deseo de reforma legal a través del ijtihad . [37] [38] Posteriormente, se tuvieron disputas entre intelectuales modernistas y tradicionalistas dentro de al-Azhar. [39] Al-Azhar ahora mantiene una posición modernista , defendiendo el "Wasatiyya" (centrismo), una reacción contra el textualismo extremo de muchos ideólogos salafistas wahabíes . Wasatiyya cubre una variedad de pensadores, algunos que son intelectuales liberales con inclinaciones religiosas, predicadores como Yusuf al-Qaradawi y muchos miembros de la Hermandad Musulmana . [40]
El decimonoveno y actual Gran Mufti de Egipto y erudito de Al Azhar, es Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam . La universidad se opone a la reforma liberal abierta del Islam y emitió una fatwa contra la mezquita liberal Ibn Rushd-Goethe en Berlín porque prohibió los velos que cubrían el rostro como el burka y el niqab en sus instalaciones mientras permitía que mujeres y hombres rezaran juntos. La fatwa abarcó todas las mezquitas liberales presentes y futuras . [41]
Consejo de Académicos Mayores
El Consejo de Investigadores Mayores de la Universidad de Al-Azhar se fundó en 1911 pero fue reemplazado en 1961 por el Centro de Investigación Islámica. En julio de 2012, después de que el presidente entrante Mohamed Morsi modificara la ley que restringía la autonomía de la Universidad Al-Azhar , se reformó el consejo. [42] El Consejo consta de 40 miembros y en febrero de 2013 tenía 14 vacantes [43] todas designadas por el actual imán de Al-Azhar, Ahmed El-Tayeb , [44] quien fue designado por el presidente anterior, Hosni Mubarak . Una vez que se llenen las 14 vacantes restantes, el propio Consejo existente designará las nuevas. [43] Las cuatro madhahib (escuelas) de jurisprudencia islámica sunita están representadas proporcionalmente en el consejo ( Hanafi , Shafi'i , Hanbali , Maliki ) y la votación se realiza por mayoría. [42] Además de El-Tayeb, otros miembros prominentes del Consejo incluyen al Gran Mufti Ali Gomaa saliente . [45] El consejo tiene la tarea de nominar al Gran Mufti de Egipto (sujeto a la aprobación presidencial), elegir al próximo Gran Imán de la Mezquita Al-Azhar , y se espera que sea la autoridad final para determinar si la nueva legislación cumple con la ley islámica. . [42] Aunque las decisiones del consejo no son vinculantes (en ausencia de nueva legislación), se espera que al parlamento le resulte difícil aprobar leyes que el consejo considere contrarias a la ley islámica. [42]
En enero de 2013, Al-Tayeb remitió al consejo un problema relativamente menor relacionado con los bonos islámicos, afirmando por primera vez la jurisdicción del consejo. [42] En 2013, el Consejo eligió a Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam como el próximo Gran Mufti de Egipto. Esta es la primera vez que el Gran Mufti sería elegido por eruditos islámicos desde que se creó el cargo en 1895. Antes de esto, el jefe de estado egipcio hizo el nombramiento. [44]
Puntos de vista
Los muftis de Al-Azhar tienen un historial de ser consultados sobre cuestiones políticas. Muhammad Ali Pasha nombró a Al-Azhar muftis para el Consejo Consultivo en 1829 y esto sería repetido por Abbas I y más tarde Isma'il Pasha . Al mismo tiempo, hubo muchos casos en los que el gobernante egipcio hizo caso omiso de la opinión de los eruditos de Al-Azhar. [33]
El jeque Muhammad Sayyid Tantawy señaló que entre las prioridades de los musulmanes están "dominar todo el conocimiento del mundo y el más allá, y no menos la tecnología de las armas modernas para fortalecer y defender la comunidad y la fe". Añadió que "el dominio del armamento moderno es importante para prepararse para cualquier eventualidad o prejuicios de los demás, aunque el Islam es una religión de paz". [46]
Sheikh Tantawy también reafirmó que su fe es la mejor a seguir y que los musulmanes tienen el deber de la da'wa activa . Ha hecho declaraciones sobre musulmanes que interactúan con no musulmanes que no son una amenaza para los musulmanes. Hay no musulmanes que viven separados de los musulmanes y que no son enemigos del Islam ("Los musulmanes pueden realizar intercambios de intereses con estos no musulmanes siempre que estos vínculos no empañen la imagen de la fe"), y hay "los no musulmanes que viven en el mismo país que los musulmanes en cooperación y en términos amistosos, y no son enemigos de la fe" ("en este caso, sus derechos y responsabilidades son los mismos que los musulmanes siempre que lo hagan no convertirse en enemigos del Islam "). Shi'a fiqh (según una fatwa de Al-Azhar) [47] se acepta como una quinta escuela de pensamiento islámico .
En octubre de 2007, Muhammad Sayyid Tantawy , entonces Gran Imán de Al-Azhar, generó acusaciones de sofocar la libertad de expresión cuando pidió al gobierno egipcio que endureciera sus reglas y castigos contra los periodistas. Durante un sermón del viernes en presencia del primer ministro egipcio Ahmed Nazif y varios ministros, Tantawy habría afirmado que el periodismo que contribuye a la difusión de rumores falsos en lugar de noticias verdaderas merece ser boicoteado, y que equivale a pecando que los lectores compren tales periódicos. Tantawy, un partidario del entonces presidente egipcio Hosni Mubarak , también pidió un castigo de ochenta latigazos a "aquellos que difunden rumores" en una acusación de especulaciones de periodistas sobre la mala salud y posible muerte de Mubarak. [48] [49] Esta no era la primera vez que criticaba a la prensa egipcia por su cobertura noticiosa ni la primera vez que, a cambio, la prensa lo acusaba de oponerse a la libertad de expresión. Durante una celebración religiosa en el mismo mes, Tantawy había emitido comentarios aludiendo a "los arrogantes y los pretendientes que acusan a otros con el vicio más feo y acusaciones infundadas". En respuesta, el sindicato de prensa de Egipto emitió un comunicado sugiriendo que Tantawy parecía estar involucrado en incitar y escalar una campaña contra los periodistas y la libertad de prensa. [50] Tantawy murió en 2010 y fue sucedido por Mohamed Ahmed el-Tayeb .
En 2016, Ahmed el-Tayeb reeditó la fatwa sobre los musulmanes chiítas , calificando a los chiítas de la quinta escuela del Islam y sin ver ningún problema con las conversiones del Islam sunita al Islam chiita. [51] Sin embargo, las ONG informan que continúa la violencia y la propaganda contra la minoría chií del país. A los musulmanes chiítas con frecuencia se les niegan los servicios además de ser llamados con nombres despectivos. El sentimiento anti-chiita se transmite a través de la educación en todos los niveles. Los clérigos educados en la Universidad de Al-Azhar promueven públicamente las creencias sectarias llamando infieles a los musulmanes chiítas y fomentan el aislamiento y la marginación de los musulmanes chiítas en Egipto . [52] [53]
Los eruditos de Al-Azhar declararon que los escritos a Farag Foda eran blasfemos. [54] Muhammad al-Ghazali, miembro de Al-Azhar, declaró a Foda culpable de apostasía . [54] Según Geneive Abdo , Muhammad al-Ghazali también agregó que cualquiera que matara a un apóstata no sería castigado, mientras que según Nathan Brown , Muhammad al-Ghazali se detuvo justo antes de condonar el asesinato de Foroda. [55] Foda fue asesinado en junio de 1992, [56] [57] por un grupo terrorista egipcio al-Jama'a al-Islamiyya , que reclamó la justificación de las fatwas de Al-Azhar. [58] En respuesta, un académico de Al-Azhar publicó Man Qatala Faraj Fawda . [59]
Personas notables asociadas con la universidad
Siglos X-XI
- Comandante fatimí Jawhar a las órdenes del califa Al-Muizz (972)
- Al-'Aziz Billah (975–996)
- Al-Hakim bi-Amr Allah (996–1021)
- Al-Mustansir Billah (1021-1036) y Al-Hafiz Li-Din-illah
- Ibn al-Haytham (965 –1040) Físico, matemático, astrónomo árabe y conocido como "el padre de la óptica moderna".
Siglo XIX-principios del XX
- Muhammad Abduh y Sayd Jamal edin Afghani , fundador del Modernismo Islámico
- Izz ad-Din al-Qassam , fundador y líder de Black Hand
- Mohammad Amin al-Husayni , Mufti de Jerusalén
- Ahmed Orabi , nacionalista egipcio y general del ejército que dirigió la revuelta de Urabi contra Khedive Tewfik
1910-1950
- Hassan al-Banna , fundador de la Hermandad Musulmana (se graduó en Dar al-Ulum, que es una filial de la Universidad de El Cairo)
- Syed Mujtaba Ali , fue un autor, periodista, entusiasta de los viajes, académico, erudito y lingüista bengalí. Ali estudió en la Universidad Al-Azhar de El Cairo durante 1934-1935.
- Mehmed Handžić , líder de los avivistas bosnios , uno de los autores de la Resolución de los musulmanes de Sarajevo y presidente del Comité de Salvación Nacional
- Omar Abdel Rahman , líder de Al-Gama'a al-Islamiyya , que ha sido designado grupo terrorista por los gobiernos de Estados Unidos y Egipto; actualmente cumpliendo una condena de por vida por el atentado con bomba en el World Trade Center de 1993
- Taqiuddin al-Nabhani , líder y fundador del Partido Político Islámico, Hizb ut-Tahrir (Partido de la Liberación)
- Sheikh Ahmed Yassin , cofundador y líder de Hamas
- Saad Zaghlul , líder de la revolución de 1919 en Egipto
- Taha Hussein , influyente escritor e intelectual egipcio
- Muhammad Ma Jian , traductor del Corán al idioma chino
- Ahmad Meshari Al-Adwani , poeta kuwaití y escritor del himno nacional de Kuwait Al-Nasheed Al-Watani
- Ahmad al-Ghumari , clérigo marroquí, inscrito en 1921, abandonó debido a una muerte en la familia.
- Abdullah al-Ghumari , clérigo marroquí, se graduó de Azhar en 1931
- Abu Turab al-Zahiri , escritor saudí nacido en India
1950-presente
- Aliko Dangote , magnate de los negocios nigeriano y el hombre más rico de África estudió Negocios en Al-Azhar
- Akhtar Raza Khan , ex Gran Mufti de la India . [60]
- Mohammed Burhanuddin , Dai de Dawoodi Bohra investigó y redescubrió la historia pasada de la Universidad de Al-Azhar y fue galardonado con el doctorado de la Universidad de Al-Azhar. [61]
- Abdullah Yusuf Azzam, fundador del grupo terrorista Al-Qaeda y erudito y teólogo islámico sunita palestino.
- Shire Jama Ahmed , lingüista somalí que ideó una escritura latina para el idioma somalí . [62]
- Mahmud Shaltut , [ cita requerida ] Gran Sheikh de Al-Azhar, emitió en 1959 una Fatwa , declarando que Al-Azhar reconoce al chiismo como una rama válida del Islam
- Mahmoud Khalil Al-Hussary , un reconocido Qari y estudioso del Corán.
- Abdel-Halim Mahmoud , [ cita requerida ] Gran Sheikh de Al-Azhar, introdujo el estudio del sufismo como ciencia a través de sus escritos y conferencias sobre el tema.
- Ahmed Subhy Mansour , [ cita requerida ] erudito islámico, clérigo y fundador de los coránicos, que fue exiliado de Egipto y vive en los Estados Unidos como refugiado político
- Taha Jabir Alalwani , presidente de la Universidad de Córdoba (Ashburn, VA, EE. UU.), Ex presidente del Fiqh Council of North America y presidente del Instituto Internacional de Pensamiento Islámico en Herndon, Virginia (EE . UU . ) . [63]
- Abdurrahman Wahid , [ cita requerida ] ex presidente de Indonesia
- Muhammad Sayyid Tantawy , [ cita requerida ] ex Gran Imán de Al-Azhar (17 de marzo de 1996 a 10 de marzo de 2010)
- Ahmed el-Tayeb , actual Gran Imán de Al-Azhar.
- Muhammad Metwally Al Shaarawy [ cita requerida ] es un jurista musulmán egipcio
- Maumoon Abdul Gayoom , ex presidente de la República de Maldivas.
- Abdulla Saeed , ex presidente del Tribunal Supremo de Justicia de la República de Maldivas. [64]
- Abdulla Mohamed , Juez Jefe del Tribunal Penal de la República de Maldivas. [64]
- Hashim Salamat , fundador del Frente Moro de Liberación Islámico en Filipinas.
- Fathulla Jameel , exministro de Relaciones Exteriores de Maldivas.
- Burhanuddin Rabbani , exlíder muyahidín de la guerra afgana-soviética y presidente de Afganistán
- Muhammad Jameel Didi , Maldivas Autor y escritor
- Nik Abdul Aziz Nik Mat Mursyidul Am (líder espiritual) del Partido Islámico Pan-Malayo (PAS) y ex Menteri Besar (Ministro Principal) del estado malasio de Kelantan
- Abdul Hadi Awang Presidente del Partido Islámico Pan-Malayo (PAS) y ex Menteri Besar (Ministro Principal) del estado malasio de Terengganu
- Omar Maute Líder de la organización terrorista Maute en Marawi, Filipinas.
- Ossama Youssef Fundador y CEO de Diwan Videos
- Panakkad Shihab Thangal Líder religioso musulmán, político y erudito islámico del estado indio de Kerala. Qazi a cientos de mahals en Kerala, presidente IUML Kerala 1975–2009
- Saeed-ur-Rahman Azmi Nadvi Director de Darul Uloom Nadwatul Ulama y rector de la Universidad Integral .
- Timothy Winter, fundador del Muslim Cambridge College. También es Profesor de Estudios Islámicos de la Fundación Aziz en Cambridge Muslim College y Ebrahim College, Director de Estudios (Teología y Estudios Religiosos) en Wolfson College, y Profesor de Estudios Islámicos Shaykh Zayed en la Facultad de Teología de la Universidad de Cambridge.
Ver también
- Lista de presidentes de la Universidad Al-Azhar
- Lista de universidades en Egipto
Notas
- ^ "Universidad de Al-Azhar" .
- ^ Delman, Edward (26 de febrero de 2015). "Una Cumbre Anti-ISIS en La Meca" . El Atlántico .
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- ^ Roy, Olivier (2004). Islam globalizado: la búsqueda de una nueva ummah . Prensa de la Universidad de Columbia. págs. 92–93. ISBN 9780231134996. Consultado el 4 de abril de 2015 .
En Egipto, el número de institutos de enseñanza que dependen de la Universidad Al-Azhar aumentó de 1855 en 1986-7 a 4314 en 1995-6.
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Al-Azhar, el centro histórico de educación islámica superior en El Cairo, ha experimentado un cambio significativo desde finales del siglo XIX, con nuevas regulaciones y reformas que han dado como resultado un papel más amplio para la universidad. 1. De la madraza a la universidad
- ^ "AME Info, 26 de septiembre de 2005" . AME Info. Archivado desde el original el 19 de abril de 2010 . Consultado el 21 de marzo de 2010 .
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Esta gran mezquita, la 'brillante' ... es una de las principales mezquitas del Cairo actual. Esta sede del aprendizaje ... recuperó toda su actividad, Sunnī de ahora en adelante, durante el reinado del Sultán Baybars. ... Al-Azhar a principios del siglo XIX bien podría haberse llamado una universidad religiosa; lo que no fue una universidad completa que impartiera instrucción en esas modernas disciplinas esenciales para el despertar del país.
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En cuanto a la naturaleza de su plan de estudios, era típico de otras madrazas importantes como al-Azhar y Al Quaraouiyine, aunque muchos de los textos utilizados en la institución procedían de la España musulmana. Al Quaraouiyine comenzó su vida como una pequeña mezquita construida en 859 EC por medio de una donación legada por una mujer rica de mucha piedad, Fatima bint Muhammed al-Fahri.
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Referencias
- Bayard Dodge (1961). Al-Azhar: un milenio de aprendizaje musulmán . Instituto de Oriente Medio.
Otras lecturas
- Witte, Griff (3 de marzo de 2012). "En la mezquita de al-Azhar, la lucha por el Islam agita a una institución egipcia venerada" . The Washington Post .
enlaces externos
- Universidad Al-Azhar (árabe)
- Portal de Al-Azhar
- Historia y organización de Al-Azhar (inglés)
- Nuevo gran jeque en la Universidad de Al-Azhar: luchando contra el extremismo con traje y corbata