Ambrose Jessup (AJ) Tomlinson (22 de septiembre de 1865 - 2 de octubre de 1943), un ex cuáquero , se unió a la Iglesia de Santidad en Camp Creek en 1903. Con su impulso, visión y habilidades organizativas, fue elegido el primer supervisor general de la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) en 1903. También se desempeñó como el primer presidente del Lee College de la iglesia, más tarde conocido como Lee University (1918-1922). En 1923, Tomlinson fue acusado, lo que provocó una división que llevó a la creación, por parte de los seguidores de Tomlinson, de lo que se convertiría en la Iglesia de Dios de la Profecía . [1] [2] [3]
Ambrose Jessup Tomlinson | |
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Nació | Ambrose Jessup Tomlinson 22 de septiembre de 1865 Westfield , Indiana |
Fallecido | 2 de octubre de 1943 Cleveland , Tennessee | (78 años)
Ocupación | Supervisor general Obispo Pastor Evangelista |
Esposos) | Mary Jane (Taylor) Tomlinson |
Niños | Halcy Tomlinson, Homer A. Tomlinson , Iris Tomlinson, Milton A. Tomlinson |
Religión | Cristiano pentecostal |
Ordenado | Christian Union (Camp Creek, Carolina del Norte), más tarde conocida como la Iglesia de Dios de la Profecía |
Congregaciones atendidas | Iglesia de Dios del Norte de Cleveland, Cleveland, TN |
Cargos ocupados | Supervisor general, Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) (1903-1923) Supervisor general, Iglesia de Dios de la profecía (1903-1943) |
Título | obispo |
Vida temprana
AJ Tomlinson nació en una prominente familia cuáquera cerca de Westfield , Indiana. Sus abuelos, Robert y Lydia Tomlinson, dejaron la Sociedad de Amigos en 1843 por el tema de la abolición y se unieron a una Sociedad de Amigos separatista contra la esclavitud. Un año después, en 1844, los padres de AJ Tomlinson, Milton y Delilah (Hiatt) Tomlinson, fueron desheredados de la Sociedad de Amigos por no tener su matrimonio sancionado por los Amigos y por descuidar la asistencia a la iglesia. Milton y Delilah Tomlinson nunca asistieron regularmente a los servicios cuáqueros después de eso, por lo tanto, sus hijos, incluido AJ Tomlinson, no se criaron asistiendo a la iglesia. [4] [5]
Milton Tomlinson, junto con su hermano Noah, fue un exitoso hombre de negocios en una variedad de empresas que abarcan la agricultura, la construcción de carreteras, aserraderos y construcción de puentes. Milton Tomlinson también participó activamente en la política del Partido Republicano . [6]
AJ Tomlinson fue el único hijo de Milton y Delilah Tomlinson. Tenía ocho hermanas, tres de las cuales murieron en la infancia, [7] y una media hermana, llamada Abigail, del primer matrimonio de su padre Milton. (La primera esposa de Milton, Hannah, había muerto al dar a luz a Abigail). Cinco de sus hermanas eran mayores que AJ Tomlinson, a quien admiraba cuando era niño. [8] [9]
AJ Tomlinson nació con un peso significativamente inferior al normal, tan pequeño que cuando era un bebé lo cargaban sobre una almohada. [10] Se dice que su madre, preocupada por su pequeño tamaño y el cuidado que necesitaría, oró: "Si este niño nunca va a significar nada, déjalo morir. Él es un cuidado. Si tienes algo especial para él". que hacer, cúralo y déjalo vivir ". [11] AJ Tomlinson sobrevivió, pero nunca fue tan alto o físicamente robusto como su padre. En 1880 AJ Tomlinson sufrió un ataque de cólera , una enfermedad que cobró la vida de su hermana Emily un año después. La propia enfermedad de AJ Tomlinson fue lo suficientemente grave como para hacer que perdiera un tercio del año escolar. Sin embargo, cuando era niño, AJ Tomlinson disfrutó del atletismo y fue particularmente exitoso en las carreras a pie. También fue dotado académicamente y su padre lo alentó a practicar la escritura en casa. [12]
AJ Tomlinson se graduó de la escuela primaria a la edad de diecisiete años e inmediatamente se inscribió en la academia cuáquera local, Union High School, en Westfield, Indiana, una ciudad conocida por su diversidad religiosa y racial. En su primer año en Union, durante el invierno de 1882-1883, el evangelista cuáquero William Wooton celebró una reunión prolongada en una iglesia local, durante la cual se convirtieron unos 100 de los compañeros de clase de Tomlinson. Tomlinson, aunque experimentó una profunda convicción, no se convirtió él mismo. [13] [14]
Cuando era adolescente, Tomlinson comenzó a involucrarse en la política del Partido Republicano (aunque más tarde, a la edad de 27 años en 1892, Tomlinson se postuló sin éxito para auditor del condado bajo la bandera del Partido Populista (un movimiento político estrechamente ligado a los ideales del cristianismo de santidad ), después de que abandonó la política por completo). Cuando era adolescente, Tomlinson también pertenecía a una sociedad literaria local y actuó brevemente en una compañía de teatro, además de continuar trabajando en la granja familiar. A la edad de 23 años, en 1889, AJ Tomlinson se casó con Mary Jane Taylor, ella misma una cuáquera activa y miembro de la Reunión Mensual de Walnut Ridge, donde se había producido un importante avivamiento de santidad (el "Gran avivamiento de Walnut Ridge") en 1867. [15 ]
Conversión
A la edad de doce años, dos años después de la muerte de sus abuelos paternos, Robert y Lydia Tomlinson, [16] AJ Tomlinson tuvo su primera experiencia religiosa, como se cuenta en su breve autobiografía, Respondiendo al llamado de Dios :
Un día, mientras mi padre y yo estábamos solos en el campo a una milla de casa, aserrando un tronco grande con una sierra de corte transversal "Hoosier", escuché que me llamaban por mi nombre y pensé que mi padre me hablaba. Era mi nombre familiar, familiar y cariñoso, pero mi padre dijo que no lo hablaba. En unos minutos escuché la misma voz y el mismo nombre. Nuevamente el padre dijo que no dijo una palabra. Estaba en un estado de asombro. Luego de una quietud de varios minutos la voz volvió a hablar, con esa familiaridad que solo reconocen los lazos familiares más cercanos. Mi padre todavía dijo que no me llamó ni dijo mi nombre. Estaba desconcertado, y aunque nunca le hablé a nadie al respecto, y mi padre nunca dijo nada al respecto, fue suficiente para despertar una naturaleza que nunca antes había sido tocada, y se despertó para no volver a dormir nunca más. [17]
Poco después de su matrimonio en 1889, Tomlinson experimentó la salvación después de que un rayo cayera en su casa durante una fuerte tormenta. Una vez más, Tomlinson relata el episodio en su autobiografía, Respondiendo al llamado de Dios :
El primer año de mi vida de casado, un día me dediqué a acarrear heno de uno de esos grandes prados de Indiana. Se desató una tormenta y los hombres y yo nos apresuramos a entrar al granero con el heno que teníamos en los carros. Corrí a la casa para que Mary no estuviera sola durante la tormenta. Fue una tormenta muy fuerte, con muchos relámpagos y fuertes truenos. De repente, un trueno más fuerte de lo habitual sonó y casi nos dejó sordos. La esposa sugirió que el rayo había caído en el granero, pero yo dije: "No, querida, es la casa". Vi el destello de un relámpago que se estrellaba por la chimenea, atravesaba la estufa y atravesaba el techo y las tablas de intemperie de la casa a solo unos metros de donde yo estaba sentado. No se hizo ningún daño grave, pero me afectó.
Esa noche, después de la cena, le dije a mi esposa: "Es hora de que oremos", así que conseguí la Biblia que alguien le había dado (hasta ese momento no me importaba nada la Biblia) y leí algunos versículos, y luego fue a la oración. Sin duda estaba muy incómodo, pero era sincero. Quise decir todo lo que dije. Mi esposa había sido cristiana durante algún tiempo y podía orar, pero fue mi primera experiencia de esa manera. No se logró mucho esa noche, pero nunca dejé de hacerlo hasta que tuve una experiencia real de salvación. [18]
Influencias
Después de su conversión, AJ Tomlinson se volvió activo en la iglesia cuáquera local, la Reunión Preparativa de Chester de la Sociedad de Amigos, que había sido fundada por su abuelo Robert. El área fue frecuentada por muchos evangelistas cuáqueros de santidad prominentes (como Seth Cook Rees ) y eruditos bíblicos (como Dougan Clark, Jr. ). El área también dio la bienvenida a avivadores ardientes (como Charles Stalker ) y cuáqueros en Chester Preparative asociados abiertamente con metodistas (como Nathan y Esther Frame ). Como tal, las primeras influencias religiosas de AJ Tomlinson siguieron las enseñanzas evangélicas cuáqueras de santidad de Joseph John Gurney . En particular, los cuáqueros de santidad abrazaron la predicación emocional, el éxtasis religioso , la santificación completa , el evangelismo agresivo y la doctrina wesleyana de la perfección cristiana . Los cuáqueros de santidad también adoptaron el uso de los metodistas de reuniones en tiendas de campaña y avivamientos extendidos, técnicas que el propio AJ Tomlinson emplearía más tarde en el ministerio. [19] Sin embargo, a fines del siglo XIX, los cuáqueros de santidad no practicaban el bautismo en agua , en contraste con la mayoría de las otras sectas de santidad de la época. [20]
Cerca de Indianápolis , Indiana fue el hogar de varios otros evangelistas de la santidad destacados en ese momento, sobre todo Thomas Nelson antes de mudarse a Pensilvania y salir de la Iglesia Metodista Libre . Más adelante en el ministerio, Tomlinson interactuó directamente con Nelson, pero es posible que Nelson haya comenzado a influir en él a principios de la década de 1890. [21]
La siguiente gran influencia de Tomlinson vino del colportor metodista JB Mitchell. Un converso del avivamiento presbiteriano Charles Finney , Mitchell fue tutor de Tomlinson y lo llevó a viajes para distribuir literatura religiosa (proporcionada por la Sociedad Bíblica Estadounidense ) a áreas empobrecidas del sur de los Apalaches a partir del verano de 1894. Las áreas que visitaron incluyeron Culberson , North Carolina, (donde Tomlinson y Mitchell establecieron una escuela cristiana y un orfanato en 1899), y Camp Creek, Carolina del Norte (donde Tomlinson conoció por primera vez a RG Spurling y WF Bryant, los fundadores de la "Iglesia de la Santidad en Camp Creek" con quienes se uniría en 1903). [22]
El 3 de diciembre de 1896, Tomlinson recibió la autorización oficial de la reunión mensual de Quaker Westfield para participar en un viaje misionero extendido. Durante el verano y el otoño de 1897, visitó una variedad de campos de entrenamiento bíblico y misionero en dieciocho estados diferentes. Lo más importante es que visitó la Escuela Bíblica "El Espíritu Santo y Nosotros" de Frank Sandford en Durham , Maine, donde se bautizó en el río Androscoggin el 30 de octubre de 1897, un alejamiento significativo de las enseñanzas cuáqueras. [23]
Durante este período, muchos evangelistas prominentes de la santidad , incluidos Martin Wells Knapp y Frank Rees , comenzaron a dejar su denominación a favor de ministerios independientes. El movimiento Shiloh de Frank Sandford tipificó tales iglesias de santidad independientes, y Sandford animó enérgicamente a sus seguidores a dejar sus antiguas denominaciones, ya que el propio Sandford había dejado la denominación bautista de libre albedrío bajo la cual fue ordenado y pastorado. Las advertencias de Sandford tuvieron un efecto directo en la decisión de AJ Tomlinson de retirarse formalmente de la Sociedad de Amigos en mayo de 1898 (pocas semanas después de que su esposa Mary Jane se retirara, citando el tema del bautismo en agua ) y considerar brevemente el movimiento de Sandford como su hogar espiritual. . La escuela bíblica de Sandford al principio serviría extraoficialmente como una organización paraguas para la escuela cristiana y el orfanato de Tomlinson y Mitchell en Culberson, Carolina del Norte, pero además sirvió como su modelo, en términos de enseñanzas de santidad, arreglos de vida comunitaria, liderazgo jerárquico incuestionable de arriba hacia abajo y la confianza en la "fe" para las finanzas, las provisiones materiales y la curación. [24] [25]
Ministerio temprano
Ya en 1891 Tomlinson se interesó en las "misiones domésticas" (un término que se refiere al evangelismo intencionado de personas dentro de las fronteras de los Estados Unidos, en oposición a las "misiones extranjeras" que pretendían evangelizar a las personas supervisadas). Los cuáqueros de santidad apoyaron activamente tanto las misiones nacionales como las misiones extranjeras. [26]
Después de una serie de avivamientos de santidad en y alrededor de Westfield, Indiana entre 1891 y 1892, en los que evangelistas como Jacob Baker, John Pennington, Emma Coffin y Nathan y Esther Frame predicaron la doctrina de la santificación completa , AJ Tomlinson oró a su propia experiencia de santificación , [27] que él transmitió en su autobiografía Respondiendo al llamado de Dios unos veinte años después de la experiencia:
Eran alrededor de las doce del día. Grité en la amargura de mi alma: "¡Ahora! ¡Ahora! ¡Tienes que dejarlo ahora! ¡Ahora!" Lo sentí comenzar a debilitarse y temblar. Mantuve la "Espada" en él y nunca la solté. Esa "Espada" afilada de dos filos estaba haciendo su trabajo mortal. No lo compadecí. No le mostré monedas. Ahí estábamos a esa altura cuando de repente vino de arriba, como un rayo del cielo, un poder sensacional que puso fin al conflicto, y ahí yacía el "viejo" muerto a mis pies, y yo estaba libre de su sujetar. ¡Gracias a Dios! Podía respirar bien una vez más. Fue una lucha terrible, pero se ganó la victoria. Eso fue hace unos veinte años, pero aún está fresco en mi memoria. En verdad fui santificado por completo " [28].
Después de su experiencia de santificación, en 1893 AJ Tomlinson se unió al personal de la Escuela Bíblica de Chester, una escuela bíblica cuáquera similar a una escuela dominical para adultos . Seis meses después se convirtió en superintendente y tesorero de la escuela. En un año, la asistencia semanal se duplicó de treinta a sesenta. [29] [30] Aunque nunca fue ordenado oficialmente como predicador por ningún organismo de la Sociedad de Amigos, durante este período Tomlinson tuvo su primera oportunidad de predicar, en una reunión de avivamiento en la escuela. En ausencia de la voluntad de liderar de algún ministro oficial más antiguo, Tomlinson espontáneamente se puso de pie y "después de unas pocas, balbuceantes y quebrantadas declaraciones, la gente caería al altar y se convertiría. La influencia se extendió de tal manera que algunos se convirtieron en casa que no había estado en la reunión ". [31] [32]
En julio de 1899, Tomlinson y Mitchell, después de visitar el área de manera intermitente durante cinco años, llegaron a Culberson , Carolina del Norte, para establecer una misión permanente. Su misión se financió en gran medida con la herencia de Tomlinson de su padre, que había muerto en la primavera de ese año. En junio de 1901, Tomlinson y Mitchell comenzaron a publicar un periódico, "Samson's Foxes" para informar a la comunidad de santidad en general sobre su progreso y necesidades. [33]
Legado
Niños
- Halcy Olive Tomlinson (1891-1920), murió al dar a luz. AJ Tomlinson luego recordó su muerte a sus seguidores, diciendo "Puedo verme en la tumba de mi propia hija, poniendo una bandera allí con una ceremonia especial en memoria de su fidelidad". La plantación de banderas en lugares de particular importancia histórica se convirtió más tarde en una práctica oficial de la Iglesia de Dios de la Profecía, bajo los auspicios de su Asociación de Marcadores de la Iglesia de la Profecía. [34]
- Homer Aubrey Tomlinson (1892–1968), fue ordenado obispo por su padre en la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) y pastoreaba una iglesia de la Iglesia de Dios en Queens, Nueva York. Tras la separación de AJ Tomlinson de la denominación, Homer Tomlinson lo siguió a lo que se convirtió en la Iglesia de Dios de la Profecía. En 1943, Homer Tomlinson formó su propia denominación separada, que originalmente llamó la "Sede mundial de la Iglesia de Dios", pero ahora se conoce como la Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama) después de ser expulsado de la Iglesia de Dios de la Profecía por su hermano. , Milton, por una disputa sobre quién seguiría a su padre como supervisor general. Más excéntrico que su hermano menor Milton, Homer Tomlinson se postuló para presidente de los Estados Unidos varias veces bajo el Partido Teocrático , que él fundó, y dirigió cruzadas evangelísticas en varios países extranjeros. [35] [36] Homer Tomlinson publicó los diarios de su padre en un conjunto de tres volúmenes entre 1949 y 1955, y los originales se depositaron en la Biblioteca del Congreso en Washington, DC [37] [38]
- Iris Marea Tomlinson (1895-1953)
- Milton Ambrose Tomlinson (1906–1995) asumió el cargo de segundo supervisor general de la Iglesia de Dios de la Profecía a la muerte de su padre, puesto en el que sirvió hasta su propia muerte. Supervisó la finalización del Parque Bíblico Fields of the Wood en el condado de Cherokee , Carolina del Norte, que su padre AJ Tomlinson había comenzado poco antes de su muerte. MA Tomlinson continuó la política y las prácticas de su padre y expandió la presencia nacional y extranjera de la iglesia.
Escrituras
- “El último gran conflicto” (1913) White Wing Publishing House, Cleveland, TN.
- “Respondiendo al llamado de Dios” (nd ca. 1913) White Wing Publishing House, Cleveland, TN
- "Samson's Foxes" (publicación periódica)
- "La Iglesia de Dios Evangelio" (periódico)
- "The White Wing Messenger" (publicación periódica)
- Diario manuscrito en cinco volúmenes, División de Manuscritos, Biblioteca del Congreso, Washington, DC
Biografias
Además de la autobiografía mencionada anteriormente, Respondiendo al llamado de Dios , y sus diarios personales, AJ Tomlinson ha sido objeto de al menos tres biografías completas, y se menciona con frecuencia en la investigación académica sobre historia religiosa en Estados Unidos como uno de los temas fundamentales. figuras en el movimiento pentecostal temprano en América. Sus biografías incluyen:
- Lillie Dugar (1964). AJ Tomlinson . Cleveland, TN: Editorial White Wing.
- Daniel D. Preston (1984). La era de AJ Tomlinson . Cleveland, TN: Editorial White Wing.
- RG Robins (2004). AJ Tomlinson: Modernista llano . Prensa de la Universidad de Oxford.
Impacto religioso
Bajo el liderazgo de Tomlinson, la "Iglesia de Santidad en Camp Creek" se convirtió en la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee), que ahora tiene aproximadamente siete millones de miembros en todo el mundo, es la segunda denominación pentecostal más grande detrás de las Asambleas de Dios . Después de su juicio político, fundó lo que ahora se conoce como la Iglesia de Dios de la Profecía, que en sí misma estima tener una membresía de más de un millón de miembros en todo el mundo. Otros grupos disidentes, como la Iglesia de Dios (Huntsville, Alabama) caen generalmente dentro del movimiento de la "Iglesia de Dios" que dirigió AJ Tomlinson. Tomlinson tenía la esperanza de que la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) y la Iglesia de Dios de la Profecía superaran sus diferencias y se reunieran como un solo movimiento, pero eso nunca ha sucedido. Sin embargo, especialmente desde 2004, la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) y la Iglesia de Dios de la Profecía ahora colaboran más estrechamente.
AJ Tomlinson también es significativo, junto con contemporáneos como Charles Parham y William J. Seymour , como una de las figuras religiosas centrales en el comienzo del movimiento pentecostal en los Estados Unidos. AJ Tomlinson adoptó con entusiasmo la enseñanza pentecostal él mismo y difundió el mensaje pentecostal en los Estados Unidos, especialmente en el sureste, así como en varias islas del Caribe.
Una de las características distintivas de la política y las prácticas de AJ Tomlinson en comparación con las de otras denominaciones pentecostales como las Asambleas de Dios, es la estructura jerárquica de la iglesia, con la Asamblea General como el tribunal más alto de la iglesia a nivel mundial, un Supervisor General para supervisar los asuntos de la iglesia global cuando la Asamblea General no está en sesión, los supervisores estatales y nacionales designados por el supervisor general, los supervisores de distrito designados por los supervisores estatales y nacionales, y los pastores locales asignados a cada iglesia por el supervisor estatal, no elegidos por los propios miembros de la congregación. Esta estructura jerárquica le permitió a Tomlinson expandir la iglesia mientras mantenía la unidad de mensaje y prácticas. Sin embargo, su papel como Supervisor General con un nombramiento de por vida generó algunos celos en ese momento, lo que contribuyó a la controversia sobre su juicio político. Posteriormente, la Iglesia de Dios (Cleveland, Tennessee) adoptó límites a los términos del Superintendente General.
Referencias
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- ^ "Obispo de limpieza de calles" . Revista Time . 13 de mayo de 1940 . Consultado el 12 de octubre de 2008 .
Bajo el ardiente Ambrose Jessup Tomlinson de Cleveland, Tennessee, la Iglesia de Dios de AJ Tomlinson se separó de la Iglesia de Dios en 1923, ahora reclama un millón de comulgantes en 23 países. Los forasteros conocen a sus miembros excitables como " rodillos sagrados ". "Enfatiza la salvación, la santificación, el bautismo del Espíritu Santo y la sanidad por fe si la tiene. De lo contrario, llame a un médico".
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( ayuda ) - ^ RG Robins (2004). AJ Tomlinson: Modernista llano . Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 77.
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Las diferencias políticas de larga data entre las alas urbana y rural de la Iglesia de Dios llegaron a un clímax ayer cuando los superintendentes de la iglesia y los ministros de veinte estados del este eligieron al obispo Homer A. Tomlinson de Queens Village, Queens, como supervisor general para suceder a su padre. , el difunto obispo AJ Tomlinson de Cleveland, Tenn.
- ^ "Homer Tomlinson". Kingsport Times . 9 de diciembre de 1943.
El mes pasado, el obispo Homer Tomlinson fue expulsado por su hermano, el obispo Milton A. Tomlinson de Cleveland por supuestamente desafiar el ...
- ^ Homer A. Tomlinson, ed. (1949). Diario de AJ Tomlinson Vol. 1 1901-1923 . Queens Village, Nueva York: Sede mundial de la Iglesia de Dios.
- ^ Homer A. Tomlinson, ed. (1955). Diario de AJ Tomlinson Volumen 3 . Queens Village, Nueva York: Sede mundial de la Iglesia de Dios.