Amenhotep, hijo de Hapu (transcrito jmn-ḥtp zꜣ ḥꜣp.w ; [ dudoso ] fl. Principios -mediados del siglo XIV a. C.) fue un antiguo arquitecto egipcio , un sacerdote , un escriba y un funcionario público , que tenía varios de cargos bajo Amenhotep III de la XVIII Dinastía .
Amenhotep | |
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Nació | C. 1425 a. C. |
Fallecido | C. 1356 a. C. (c. 69 años) |
Ocupación | Erudito |
La vida
Se dice que nació al final del reinado de Thutmosis III , en la ciudad de Athribis (actual Banha en el norte de El Cairo ). Su padre era Hapu y su madre Itu. [1] Aunque se sabe poco sobre la vida temprana de Amenhotep antes de su ingreso al servicio civil, se cree que aprendió a leer y escribir en la biblioteca y el scriptorium local. Era sacerdote y escriba de reclutas (organizaba el trabajo y proporcionaba la mano de obra para los proyectos del faraón, tanto civiles como militares). También fue arquitecto y supervisó varios proyectos de construcción, entre ellos el templo mortuorio de Amenhotep III en el oeste de Tebas , del que solo quedan dos estatuas en la actualidad, conocidas como los Colosos de Memnon , y la creación de la cantera de El-Gabal el- Ahmar , cerca de Heliópolis , de donde probablemente se tomaron los bloques que se usaron para crear los Colosos. Otros planos, como el pórtico del Templo de Karnak , completado bajo Ramsés II , y los del Templo de Luxor también se atribuyen a Amenhotep. También pudo haber sido el arquitecto del Templo de Soleb en Nubia . [2] Se observa que Amenhotep participó en el primer festival Sed de Amenhotep III , en el trigésimo año del reinado del rey. Después de esto, se cree que se retiró del servicio civil y se convirtió en el administrador de las propiedades de la princesa Sitamun (similar a un administrador de activos en la actualidad), y recibió honores como la designación de Portador de abanicos en el lado derecho del rey , entre otras cosas. Según algunos relieves de la tumba de Ramose , es posible que haya muerto en el año 31 de Amenhotep III, lo que correspondería a 1360 a. C. o 1357 a. C., según la cronología utilizada. Su muerte también se ha fechado en el año 35 del rey.
Legado
Después de su muerte, su reputación creció y fue reverenciado por sus enseñanzas y como filósofo. También fue venerado como sanador y finalmente adorado como un dios de la curación, como su predecesor Imhotep (Amenhotep e Imhotep se encuentran entre los pocos egipcios no reales que fueron deificados después de su muerte, y hasta el siglo XXI, se pensaba que eran sólo dos plebeyos para alcanzar este estado [3] ). Hay varias estatuas que sobreviven de él como escriba, que lo retratan como un hombre joven y como un hombre mayor. Era un ser humano deificado y, por lo tanto, fue representado solo en forma humana. Su culto se limitó inicialmente al área de Tebas, con un templo funerario construido durante su vida junto al de Amenhotep III. Esto fue claramente un privilegio excepcional, ya que fue el único templo de culto privado que se construyó entre los monumentos reales de la zona. Continuó siendo adorado durante al menos tres siglos después de su muerte, y la evidencia de este culto persiste en una inscripción votiva de la dinastía 26 en una estatua dedicada a Amenhotep por una hija del faraón. [4] Durante el período del Reino Ptolemaico , su culto vio un resurgimiento que llevó a que se le dedicaran capillas en el Templo de Hathor en Deir el-Medina y el Templo Mortuorio de Hatshepsut en Deir el-Bahari . Se le erigieron estatuas en el Templo de Amón en Karnak y fue tratado como un intermediario con el dios Amón . [2] Amenhotep también utilizó su influencia con el rey para asegurar el patrocinio real de la ciudad de Athribis, del dios local y del templo dedicado a ese dios. [5]
Manetón da un relato legendario de cómo Amenhotep aconsejó a un rey llamado Amenofis, que estaba "deseoso de convertirse en un espectador de los dioses, como Orus, uno de sus predecesores en ese reino, había deseado lo mismo antes que él". Este Amenophis se identifica comúnmente con Akhenaton también conocido como Amenhotep IV, mientras que Orus encaja con el padre de este último, Amenhotep III. Manetón relata que el sabio aconsejó al rey que "limpiara todo el país de leprosos y de otras personas impuras" y que el rey envió a 80.000 leprosos a las canteras. Después de esto, el sabio previó que los leprosos se aliarían con la gente que venía en su ayuda y subyugaría a Egipto. Puso la profecía en una carta al Rey y luego se suicidó. Manetón asocia este evento con el éxodo de los israelitas de Egipto, pero Josefo rechaza enérgicamente esta interpretación. [6]
Templo mortuorio
A Amenhotep se le permitió construir su templo mortuorio junto al del faraón. Este honor es bastante raro e indica que Amenhotep era muy respetado en el momento de su muerte, a pesar de que era un plebeyo y solo había ingresado en el servicio civil a una edad avanzada, cerca de los cuarenta. Excavado en 1934 o 1935, mide 45 × 110 metros y está rodeado por tres santuarios. Su primer patio contenía una cuenca de agua de 25 × 26 m de considerable profundidad, alimentada por aguas subterráneas del Nilo . Se plantaron veinte árboles en pozos alrededor de la cuenca. El templo al final del patio estaba adornado con un pórtico de pilares y el templo estaba ligeramente elevado en una terraza.
Ver también
- Lista de escribas del antiguo Egipto
Referencias
- ^ Wildung, Dietrich (1977). Santos egipcios: Deificación en el Egipto faraónico . Prensa de la Universidad de Nueva York. pag. 76. ISBN 0814791697.
- ^ a b Wilkinson, Richard H. (2003). Los dioses y diosas completos del antiguo Egipto . Thames y Hudson. pag. 92 . ISBN 978-0-500-05120-7.
- ^ Albrecht, Felix; Feldmeier, Reinhard, eds. (6 de febrero de 2014). El Padre Divino: conceptos religiosos y filosóficos de la paternidad divina en la antigüedad . Temas en la narrativa bíblica: tradiciones judías y cristianas (edición del libro electrónico). Leiden; Boston: genial . pag. 29. ISBN 978-90-04-26477-9. ISSN 1388-3909 . Consultado el 30 de mayo de 2020 .
- ^ Bart, Anneke (septiembre de 2008). "Amenhotep hijo de Hapu" . slu.edu . Universidad de Saint Louis . Consultado el 20 de diciembre de 2017 .
- ^ Doffinger, André. "Inscripciones de Amenhotep, hijo de Hapu" . reshafim.org.il . Consultado el 20 de diciembre de 2017 .
- ^ Assmann J. (1997). Moisés el egipcio: la memoria de Egipto en el monoteísmo occidental . Prensa de la Universidad de Harvard. Cambridge. pag. 30ff. ISBN 978-0674587397
Otras lecturas
- JH Breasted, Registros antiguos de Egipto , segunda parte, 1906
- Warren R. Dawson, Brida de Pegaso , 1930, págs. 55 y siguientes.
- Miriam Lichtheim, Literatura egipcia antigua: Un libro de lecturas: El período tardío , 1980, University of California Press, página 104
- Siegfried Morenz, religión egipcia , 1992 Cornell University Press
- Margaret Alice Murray, 1931, Templos egipcios , 2002 Courier Dover Publications
- Boyo Ockinga, Amenophis, Son of Hapu: A Biographical Sketch , The Rundle Foundation for Egyptian Archaeology Newsletter No. 18, febrero de 1986
enlaces externos
- Encyclopædia Britannica: Información sobre Amenhotep hijo de Hapu
- Inscripciones de Amenhotep, hijo de Hapu
- Museo Egipcio de El Cairo: estatua de Amenhotep hijo de Hapu