Coordenadas : 25.738266 ° N 32.606588 ° E25 ° 44′18 ″ N 32 ° 36′24 ″ E /
 Templo de Hatshepsut | |
  Mostrado dentro de Egipto | |
| nombre alternativo | Djeser-Djeseru |
|---|---|
| Localización | Alto Egipto |
| Tipo | Templo mortuorio |
| Notas del sitio | |
| Fechas de excavación | 1891 - actualidad |
| Condición | Reconstruido |
El Templo Mortuorio de Hatshepsut , también conocido como Djeser-Djeseru ( Antiguo Egipcio : ḏsr ḏsrw "Lugar Santísimo"), es un templo mortuorio del Antiguo Egipto ubicado en el Alto Egipto . Construido para el faraón Hatshepsut de la decimoctava dinastía , que murió en 1458 a. C., el templo está ubicado debajo de los acantilados de Deir el-Bahari, en la orilla occidental del Nilo, cerca del Valle de los Reyes . Este templo mortuorio está dedicado a Amón y Hatshepsut y está situado junto altemplo mortuorio de Mentuhotep II , que sirvió tanto de inspiración como, más tarde, de cantera . Se considera uno de los "monumentos incomparables del antiguo Egipto". [1]
Arquitectura [ editar ]
El canciller de Hatshepsut, el arquitecto real Senenmut , supervisó la construcción del templo. [2] Aunque el anterior templo mortuorio adyacente de Mentuhotep II se usó como modelo, las dos estructuras son, sin embargo, significativamente diferentes en muchos aspectos. El templo de Hatshepsut emplea una larga terraza con columnas que se desvía de la estructura centralizada del modelo de Mentuhotep, una anomalía que puede ser causada por la ubicación descentralizada de su cámara funeraria. [1]Hay tres terrazas en capas que alcanzan los 29,5 metros (97 pies) de altura. Cada piso está articulado por una doble columnata de pilares cuadrados, con la excepción de la esquina noroeste de la terraza central, que emplea columnas proto-dóricas para albergar la capilla. Estas terrazas están conectadas por largas rampas que alguna vez estuvieron rodeadas de jardines con plantas extranjeras, como incienso y mirra. [2] El templo incorpora pilones , atrios , hipóstilo , patio solar, capilla y santuario .
Relieve y escultura [ editar ]
La escultura en relieve dentro del templo de Hatshepsut recita la historia del nacimiento divino de una faraona, la primera de su tipo. El texto y el ciclo pictórico también hablan de una expedición a la Tierra de Punt , un país exótico en la costa del Mar Rojo. Si bien las estatuas y la ornamentación han sido robadas o destruidas desde entonces, el templo alguna vez fue el hogar de dos estatuas de Osiris , una avenida de la esfinge y muchas esculturas de la Reina en diferentes actitudes: de pie, sentada o arrodillada. Muchos de estos retratos fueron destruidos por orden de su hijastro Thutmosis III después de su muerte.
Excavaciones arqueológicas [ editar ]
Primeras excavaciones [ editar ]
El sitio fue mencionado por los viajeros ya en la primera mitad del siglo XVIII. Al principio, solo se registró el santuario copto (en 1737). Casi cien años después, los investigadores aceptaron el nombre Deir el-Bahari , introducido por John Gardner Wilkinson . Las primeras excavaciones en el templo fueron realizadas por Auguste Mariette , el fundador del Servicio de Antigüedades de Egipto. [3] El trabajo adicional fue realizado por una expedición británica organizada por el Egypt Exploration Fund (EEF), dirigida por Édouard Naville , y una estadounidense del Museo Metropolitano de Arte , encabezada por Herbert E. Winlock . [4]
Misión de conservación y arqueología polaco-egipcia [ editar ]
La misión arqueológica y de conservación polaco-egipcia en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari fue establecida en 1961 por el profesor Kazimierz Michałowski , quien también se convirtió en su primer director. Desde entonces, arqueólogos, conservadores, arquitectos y otros especialistas han estado trabajando bajo los auspicios del Centro Polaco de Arqueología Mediterránea de la Universidad de Varsovia (PCMA UW) , y en cooperación con el Ministerio de Antigüedades de Egipto , en la documentación y reconstrucción del templo. [5]
Los especialistas polacos son responsables del estudio y restauración de los tres niveles del templo. [6] Durante el trabajo en la terraza superior, tumbas de los miembros de las familias reales de la Vigésimo segunda a los vigésimo sexto fueron descubiertos dinastías. [4] La necrópolis se creó después de que la terraza fuera destruida por un terremoto. La expedición arqueológica y de conservación reconstruyó casi toda la Terraza Superior, [7] incluidas nueve estatuas de Hatshepsut como Osiris , los llamados Osiriacs. [4]
El templo se está abriendo gradualmente para los turistas. Desde 2000, pueden visitar el Patio Superior del Festival reconstruido, el llamado Pórtico de la Coronación y la plataforma de la Rampa Superior. En 2015 y 2017, el Complejo de Culto Solar y el Santuario Principal de Amun-Re, respectivamente, también se abrieron al público. [5]
El equipo polaco está formado por especialistas de muchas instituciones científicas: el Centro Polaco de Arqueología del Mediterráneo de la Universidad de Varsovia, el Instituto de Culturas Mediterráneas y Orientales de la Academia de Ciencias de Polonia , el Museo Nacional de Varsovia y la Facultad de Arquitectura de la Universidad de Wrocław. de Ciencia y Tecnología . Desde 2020, el proyecto está dirigido por Patryk Chudzik del PCMA UW. [4]
Alineación astronómica [ editar ]
El principal y el eje del templo se establece en un acimut de aproximadamente 116½ ° y está alineado con el amanecer del solsticio de invierno, [8] que en nuestra era moderna ocurre alrededor del 21 o 22 de diciembre de cada año. La luz del sol penetra a través de la pared trasera de la capilla, antes de moverse hacia la derecha para resaltar una de las estatuas de Osiris que se encuentran a ambos lados de la entrada a la segunda cámara. [8] Una sutileza adicional a esta alineación principal es creada por una caja de luz, que muestra un bloque de luz solar que se mueve lentamente desde el eje central del templo para iluminar primero al dios Amun-Ra y luego brillar sobre la figura arrodillada de Thutmosis III antes de finalmente iluminar al dios del Nilo, Hapi . [8]Además, debido al ángulo elevado del sol, alrededor de 41 días a cada lado del solsticio, la luz solar puede penetrar a través de una caja de luz secundaria hasta la cámara más interna. [8] Esta capilla más interior fue renovada y ampliada en la era ptolemaica y tiene referencias de culto a Imhotep , el constructor de la pirámide de Djoser , y Amenhotep, hijo de Hapu , el supervisor de las obras de Amenhotep III . [9]
El alineamiento solsticial podría estar relacionado con la fusión de la constelación egipcia del carnero con el sol, originando Amun-Ra, padre celestial de Hatshepsut. [10] Nueve meses después, en el equinoccio de otoño, la Hermosa Fiesta de Opet marcaría el nacimiento faraónico. En cuanto a la alineación del 1 de febrero, sería un marcador de la fecha en la que Amun-Ra pronunció el oráculo que entronizó a Hatshepsut como faraona. [10]
Influencia histórica [ editar ]
El templo de Hatshepsut se considera lo más cercano que Egipto estuvo a la arquitectura clásica . [1] Representante de la arquitectura funeraria del Imperio Nuevo, engrandece al faraón e incluye santuarios para honrar a los dioses relevantes para su vida después de la muerte. [11] Esto marca un punto de inflexión en la arquitectura del antiguo Egipto, que abandonó la geometría megalítica del Reino Antiguo por un templo que permitía el culto activo, requiriendo la presencia de participantes para crear la majestuosidad. La axialidad lineal del templo de Hatshepsut se refleja en los templos posteriores del Imperio Nuevo. La arquitectura del templo original se ha alterado considerablemente como resultado de una reconstrucción equivocada a principios del siglo XX d.C.
Galería [ editar ]
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Columnata suroeste en el segundo patio (mirando hacia el oeste)
Fachada norte con columnas de la terraza superior
Cabeza de una estatua de Hatshepsut
Templo de Hatshepsut
Templo de Hatshepsut
Parte del alivio de Punt
Tempio di Hatshepsut
Deir el-Bahari TIII
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle de columna
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle de columna
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle
Templo mortuorio de Hatshepsut, detalle de columna
Ver también [ editar ]
- Lista de sitios del antiguo Egipto , incluidos los sitios de los templos
Referencias [ editar ]
- Katarzyna Kasprzycka, Reconstrucción de esfinges de arenisca del templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari, PAM 28 (2018)
- Zbigniew E. Szafrański, Observaciones sobre las estatuas reales en forma del dios Osiris de Deir el-Bahari, PAM 27/2 (2018)
- Franciszek Pawlicki, el santuario principal de Amón-Ra en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari, Varsovia: PCMA, 2017
- Zbigniew E. Szafrański, Deir el-Bahari. Templo de Hatshepsut. En Ewa Laskowska-Kusztal (rojo), Setenta años de arqueología polaca en Egipto, Varsovia: PCMA, 2007
- Janusz Karkowski, El complejo solar en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari, Varsovia 2003.
- Zbigniew E. Szafrański (ed.), La reina Hatshepsut y su templo 3500 años después, Varsovia 2001.
- Kleiner, Fred S. (2006). Gardner's Art Through the Ages: The Western Perspective Volume I (12ª ed.). Victoria: Cengage Learning. pag. 56. ISBN 0495573604.
- Franciszek Pawlicki, Deir el-Bahari. El templo de la reina Hatshepsut 1998/1999, PAM XI (2000)
- Strudwick, Nigel; Strudwick, Helen (1999). Thebes in Egypt: A Guide to the Tombs and Temples of Ancient Luxor (1. ed. Publ.). Ithaca, Nueva York: Cornell Univ. Prensa. ISBN 0-8014-3693-1.
- Trachtenberg, Marvin; Hyman, Isabelle (2003). Arquitectura, de la prehistoria a la posmodernidad . Italia: Prentice-Hall Inc. ISBN 978-0-8109-0607-5.
- Wilkinson, Richard (2000). Los templos completos del antiguo Egipto . Reino Unido: Thames y Hudson. ISBN 0-500-05100-3.
Enlaces externos [ editar ]
Medios de Wikimedia Commons- Guía de viaje de Wikivoyage
- Datos de Wikidata
- Misión de conservación y arqueología polaco-egipcia en el templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari
- Todos los proyectos polacos de Deir el-Bahari
- Hatshepsut: de la reina al faraón , un catálogo de la exposición del Museo Metropolitano de Arte (totalmente disponible en línea como PDF), que contiene material sobre el templo mortuorio de Hatshepsut (ver índice)
- Templo de Hatshepsut imágenes de alta resolución gratuitas
Notas [ editar ]
- ↑ a b c Trachtenberg y Hyman , 2003 , p. 71
- ↑ a b Kleiner , 2006 , p. 56
- ↑ Zbigniew E. Szafrański, Deir el-Bahari. Templo de Hatshepsut. En Ewa Laskowska-Kusztal (rojo), Setenta años de arqueología polaca en Egipto, Varsovia: PCMA, 2007
- ^ a b c d "Deir el-Bahari, templo de Hatshepsut" . pcma.uw.edu.pl . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ a b "Deir el-Bahari: la apertura del santuario principal de Amón-Ra en el templo de Hatshepsut" . pcma.uw.edu.pl . Consultado el 9 de junio de 2020 .
- ^ "Tebas - Templo de Hatshepsut" . Universidad de Memphis . Instituto de Arte y Arqueología Egipcia. Archivado desde el original el 14 de marzo de 2015.
- ^ Patryk Chudzik (rojo), 60 lat Stacji Badawczej w Kairze / 60 años del Centro de Investigación en El Cairo, Warszawa: PCMA 2019
- ↑ a b c d Furlong, David Winter Solstice Alignment at Deir El Bahari Archivado el 17 de noviembre de 2013 en archive.today - Evidencia fotográfica de la alineación del solsticio de invierno
- ^ Wilkinson 2000 , p. 178
- ↑ a b Fernández Pousada, Alfonso Daniel. "Significado de las alineaciones solares del Templo de Hatshepsut en Deir el-Bahari" . Egiptología 2.0 . XVII .
- ^ Strudwick y Strudwick 1999 , p. 80