La Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras ( ABCFM ) fue una de las primeras organizaciones misioneras cristianas estadounidenses. Fue creado en 1810 por graduados recientes de Williams College . En el siglo XIX era la más grande e importante de las organizaciones misioneras estadounidenses y estaba formada por participantes de tradiciones reformadas como presbiterianos, congregacionalistas e iglesias reformadas alemanas.
Después de las secesiones debido a la cuestión de la esclavitud y el movimiento de misioneros afiliados a los presbiterianos de la Nueva Escuela a la Junta Presbiteriana de Misiones Extranjeras , la ABCFM quedó como un organismo congregacionalista después de 1870. [1] La Junta Estadounidense, como se la conocía, continuó funcionando como una entidad en gran parte congregacionalista hasta la década de 1950. En 1957, la Iglesia Congregacional Cristiana se fusionó con la Iglesia Evangélica y Reformada Alemana para formar la Iglesia Unida de Cristo . Como parte de la fusión organizativa asociada con esta nueva denominación, la ABCFM cesó su existencia independiente y fusionó sus operaciones con otras entidades misioneras para formar la Junta de Ministerios Mundiales de la Iglesia Unida, una agencia de la Iglesia Unida de Cristo.
Otras organizaciones que se inspiran en la ABCFM incluyen InterVarsity Christian Fellowship , la Conferencia Cristiana Congregacional Conservadora y la Sociedad Misionera de la Asociación Nacional de Iglesias Cristianas Congregacionales .
Organización y funcionamiento
La ABCFM consistió en una reunión anual con un Comité Prudencial (también conocido como Comité Ejecutivo) [2] que se ocupaba de los negocios del día a día. Se eligió un secretario correspondiente para producir documentos escritos y un tesorero para recibir donaciones, y tenía miembros de la junta .
La ABCFM celebró su primera reunión el 5 de septiembre de 1810 y eligió secretario correspondiente a Samuel Worcester .
Secretarios correspondientes y otros líderes clave
- Samuel Worcester fue el primer secretario correspondiente, a partir de 1810.
- Jeremiah Evarts , secretario correspondiente de la ABCFM desde 1821 hasta 1831 [3]
- En la Reunión Anual de 1822, los miembros de la Junta eligieron funcionarios que consistían en Evarts como Secretario Correspondiente, con John Treadwell como Presidente y el Rev. Joseph Lyman como Vicepresidente. El Comité Prudencial estaba formado por William Reed , el Rev. Leonard Woods , Jeremiah Evarts, Samuel Hubbard y el Rev. Warren Fay . [4]
- Elias Cornelius se convirtió en secretario correspondiente de diciembre de 1831 a febrero de 1832 [5]
- Benjamin B. Wisner , Rufus Anderson (1796-1880) y David Greene (1797-1866) se convirtieron en secretarios "iguales" en 1832. Cuando Wisner murió (9 de febrero de 1835), William Jessup Armstrong ocupó su lugar. [6]
- Anderson, Greene y Armstrong lideraron como iguales entre 1835 y 1846, con Anderson como secretario de Relaciones Exteriores, Armstrong como secretario interno y David Greene como secretario para las misiones indígenas americanas y editor del Missionary Herald. [7] Rufus Anderson continuó como secretario de Relaciones Exteriores hasta 1866. Armstrong murió en un naufragio entre Boston y Nueva Jersey en 1846. [8]
- En 1843, el Missionary Herald anunció que Selah B. Treat había sido elegido para la Oficina de Secretario de Actas. También incluyó a Rufus Anderson, el reverendo David Greene y el reverendo William J. Armstrong como "secretarios de correspondencia". (El presidente y el vicepresidente figuraban respectivamente como Theodore Frelinghuysen LL. D. y Hon. Thomas S. Williams ) [9]
- En 1858, el Registro del Estado de Nueva York incluía a George Warren Wood como único secretario correspondiente, con el reverendo Mark Hopkins como presidente y el abolicionista William Jessup como vicepresidente [10] Hopkins había sido presidente de Williams College desde 1836.
- Para 1866, el reverendo Nathan George Clark y el reverendo GW Wood se habían unido a Rufus Anderson y Selah Treat como secretarios correspondientes. [11] Wood, como secretario de ABCFM en la ciudad de Nueva York, ocupó su cargo desde 1850 hasta 1871. Clark asumió el cargo de secretario de Relaciones Exteriores cuando Anderson se fue en 1866 y permaneció como secretario de Relaciones Exteriores hasta 1894. [12] [13]
- Nota: Después de algunas secesiones debido al problema de la esclavitud y el movimiento de misioneros afiliados a la Nueva Escuela Presbiteriana a la Junta Presbiteriana de Misiones Extranjeras , la ABCFM quedó como un cuerpo congregacionalista después de 1870. [1]
- James Levi Barton era secretario en 1896 cuando murió NG Clark, [14] y se retiró en 1927 [15].
- El Anuario Congregacional de 1899 enumera a James L. Barton , Judson Smith y Charles H. Daniels como los tres secretarios correspondientes de la ABCFM. También incluye a Charles M. Lamson y D. Willis James como presidente y vicepresidente de ABCFM, respectivamente. [dieciséis]
- El hermano de Henry H. Riggs , Ernest Wilson Riggs (ex presidente de Euphrates College 1910-1921 y trabajador de Near East Relif ) se unió a James Levi Barton como secretario asociado y secretario correspondiente de la ABCFM de 1921 a 1932. [17]
- Nota: Después de 1930, la ABCFM revisó su constitución para crear el puesto de "Vicepresidente Ejecutivo" para proporcionar un puesto que era "el primero entre iguales" entre los secretarios de la ABCFM. [18]
- El Dr. Frank Field Goodsell fue el primer vicepresidente ejecutivo de la ABCFM, que dirigió de 1930 a 1948. [19]
- Alford Carleton se desempeñó como vicepresidente ejecutivo de la junta desde 1954 hasta 1970.
- Nota: cuando la Iglesia Evangélica y Reformada se fusionó con la Iglesia Cristiana Congregacional en 1957, la ABCFM afiliada a la congregación se fusionó con la Junta de Misiones Internacionales afiliada a E&R [20] para convertirse en la Junta de Ministerios Mundiales de la Iglesia Unida de la denominación de la Iglesia Unida de Cristo bajo Carleton [21] El 29 de junio de 1961 concluyó formalmente la ABCFM. El 1 de julio de 2000, una reestructuración de la UCC rebautizada como UCBWM se convirtió en "Ministerios de la Iglesia más amplia" bajo la estructura de ministerios pactados de la UCC. [22]
Miembros de la Junta
- Timothy Dwight
En 1826, la Junta Americana absorbió a 26 miembros de la Sociedad Misionera Extranjera Unida (UFMS) en su junta. [23]
Historia temprana
La fundación de ABCFM se inspiró en el Segundo Gran Despertar . En 1806, cinco estudiantes de Williams College en el oeste de Massachusetts se refugiaron de una tormenta en un pajar. En la reunión de oración de Haystack , llegaron a la convicción común de que "el campo es el mundo" e inspiraron la creación de la ABCFM cuatro años después. El objetivo de la ABCFM era difundir el cristianismo en todo el mundo. [24] Congregacionalista de origen, la ABCFM también aceptó misioneros de presbiterianos (1812-1870), reformados holandeses (1819-1857) y otras denominaciones.
En 1812, la ABCFM envió a sus primeros misioneros: Adoniram y Ann Hasseltine Judson ; Samuel y Roxana Peck Nott; Samuel y Harriet Newell ; Gordon Hall y Luther Rice, a la India británica. Entre 1812 y 1840, fueron seguidos por misioneros a las siguientes personas y lugares: Tennessee a los indios Cherokee , India (el área de Bombay ), el norte de Ceilán (actual Sri Lanka ), las Islas Sandwich (Hawai); este de Asia: China, Singapur y Siam ( Tailandia ); Oriente Medio: ( Grecia , Chipre , Turquía , Siria , Tierra Santa y Persia ( Irán )); y África: África occidental, Cabo Palmas, y África meridional, entre los zulúes .
La lucha contra la expulsión de indios
Jeremiah Evarts se desempeñó como tesorero, 1812–20, y como secretario correspondiente desde 1821 hasta su muerte en 1831. Bajo su liderazgo, la junta en 1821 amplió el papel de la mujer: autorizó a Ellen Stetson , la primera misionera soltera de los indios americanos. y Betsey Stockton , la primera misionera soltera en el extranjero y la primera misionera afroamericana. [25]
Evarts dirigió los esfuerzos de la organización para colocar misioneros con tribus indígenas americanas en el sureste de los Estados Unidos. También dirigió la extensa lucha de la ABCFM contra las políticas de expulsión de indios en general y la Ley de expulsión de indios de 1830 en particular. [26]
1830 hasta 1860
En la década de 1830, basándose en sus experiencias, la ABCFM prohibió a las personas solteras ingresar al campo misional. Exigían que las parejas se hubieran comprometido al menos dos meses antes de zarpar. Para ayudar a los misioneros a encontrar esposas, mantuvieron una lista de mujeres que tenían "mentalidad misionera": "jóvenes, piadosas, educadas, en forma y razonablemente atractivas". [27] La política contra el envío de mujeres solteras como misioneras no se siguió estrictamente y se revocó en 1868. El puesto de secretario se ofreció a Elias Cornelius en octubre de 1831, pero se enfermó y murió en febrero de 1832. [28] Rufus Anderson fue el Secretario General de la Junta desde 1832 hasta mediados de la década de 1860. Su legado incluyó obsequios administrativos, establecimiento de políticas, visitas por todo el mundo y la crónica del trabajo de la ABCFM en libros.
Entre 1810 y 1840, la ABCFM buscó en primer lugar proclamar el Evangelio de Jesucristo. En casa y en el extranjero, la Junta y sus partidarios hicieron todo lo posible para exhortar a la comunidad evangélica , capacitar un cuadro de agentes y enviar obreros al campo misionero. Como líder del Frente Unido y de las primeras asociaciones voluntarias estadounidenses federales, la Junta influyó en el movimiento misionero del siglo XIX. [29]
Estaciones misioneras en 1855
Para 1850, la Junta Estadounidense había enviado 157 misioneros varones ordenados a puestos en el extranjero. [30]
La edición de enero de 1855 del Missionary Herald [31] enumeró las misiones actuales de la Junta de la siguiente manera:
África
- Misión a Gaboon ( Baraka estación, Olandebenk estación, Negenenge estación, una estación remota en Nomba )
- Misión a zulúes ( Mapumulo estación, Umvoti estación, Esidumbini estación, Umsunduzi estación, Itafamasi estación, montaña de la tabla estación, Inanda estación, Umlazi estación, Ifumi estación, Amahlongwa estación, Ifafa estación, Umtwalumi estación)
- Misión a Angola (estación Chilesso)
Europa
- Misión a Grecia ( estación de Atenas )
- Misión a los judíos ( Constantinopla , Esmirna , Tesalónica )
Asia occidental
- Misión a los armenios ( estación Bebek (Constantinopla), estación Pera (Constantinopla), estación Hass-keuy (Constantinopla), estación Koom-kapoo (Constantinopla), estación Smyrna , estación Marash , estación Aintab , Talas, estación Turquía , estación Sivas , Tokat estación, Marsovan estación, Trebisonda estación, Ezroom estación, y Arabkir estación)
- Misión de Siria ( Beirut estación, Abeih estación, Hasbeiya estación, Trablous estación, Alepo estación y estaciones remotas en Bhamdoun , Kfarshima , Rashaya , Ibel , y Jiam )
- Misión a Asiria ( estación de Mosul , estación de Diarbekir y una estación externa en Hainee )
- Misión a Nestorianos ( estación Oroomaih , estación Seir , estación Gawar y estaciones remotas en Geog Tapa , Ardeshai , Supergan y Dizza Takha )
Asia meridional
- Misión a Bombay ( estación de Bombay )
- Misión a Ahmednuggur ( Ahmednuggur estación, Bhingar estación, Seroor estación, y estaciones remotas en Wudualey , Newasse , y Dedgaum )
- Misión a Satara ( estación Satara y estación Mahabulishwar )
- Misión a Kolapoor ( estación de Kolapoor )
- Misión a Madras ( Royapoorum estación, Chintadrepettah estación y Negro Ciudad estación)
- Misión de Madura ( Madura Medio estación, Madura Fort estación, Dindiguel Medio estación, Dindiguel West estación, Periacoolum estación, Tirumungalum estación, Pasumalie estación, Mandahasalie estación, Tirupoovanum estación y Sivagunga estación)
- Misión a Ceilán ( Tillipally estación, Baticotta estación, Oodooville estación, Manepy estación, Panditeripo estación, Chavagacherry estación, Oodoopitty estación, Varany estación y estaciones remotas en Caradive , Valany , Poongerdive , Kaits y Atchoovaley
Asia Oriental
- Misión a Cantón ( estación de Cantón )
- Misión a Amoy ( estación Amoy )
- Misión a Fuh-Chau ( estación Fuh-Chau )
- Misión a Shanghai (estación de Shanghai)
océano Pacífico Norte
- Misión a Micronesia ( estación Rono Kittie ( Isla Ascensión ), estación Shalong Point ( Isla Ascensión ), estación Strong's Island )
- Misión a Hawái ( estación de Kailua , estación de Kealakekua , estación de Hilo , estación de Kohala y estación de Waimea )
- Misión a Maui ( estación Lahaina , estación Lahainaluna , estación Wailuku )
- Misión a Molokai ( estación Kaluaaha )
- Misión a Oahu ( estación Honolulu , estación Punahou , estación Ewa , estación Waialua y estación Kaneohe )
- Misión a Kauai ( estación de Waimea , estación de Koloa y estación de Waioli )
Indios norteamericanos
- Misión a Choctaws ( estación Stockbridge , estación Wheelock , estación Pine Ridge , estación Good Water , estación Good Land , estación Bennington , estación Mount Pleasant , estación Lenox y estaciones remotas en Mount Zion y Bok Chito
- Misión a Cherokees ( Misión Brainerd , estación Dwight , estación Lee's Creek , estación Fairfield , estación Park Hill y una estación remota en Honey Creek )
- Misión a Dakotas ( estación Yellow Medicine y estación New Hope )
- Misión a Ojibwas ( estación Bad River )
- Misión a Senecas ( estación Upper Cattaraugus , estación Lower Cattaraugus , estación Upper Alleghany , estación Lower Alleghany y una estación remota en Old Town )
- Misión a Tuscaroras ( estación Tuscarora y estación Mount Hope )
- Misión a Abenaquis ( estación St. Francis )
Esfuerzos de contratación
Ortodoxos, trinitarios y evangélicos en su teología, los oradores de las reuniones anuales de la Junta desafiaron a sus audiencias a dar de su tiempo, talento y tesoro para hacer avanzar el proyecto global de difundir el cristianismo. Al principio, como un reflejo de los sermones "ocasionales" coloniales tardíos, los discursos de las reuniones anuales adquirieron gradualmente la calidad de sermones de "aniversario". El optimismo y la cooperación del posmilenialismo ocuparon un lugar importante en el esquema de los sermones de la Junta.
Después de haber escuchado dichos sermones y haber sido influenciados en las universidades, los estudiantes de la universidad y el seminario se prepararon para proclamar el evangelio en culturas extranjeras. Sus breves disertaciones y sermones previos a la partida reflejaron tanto la perspectiva de los sermones anuales de la Junta como la sensibilidad hacia las culturas anfitrionas. Una vez que los misioneros entraron en el campo, el optimismo permaneció, pero se vio atenuado por las realidades de la obra misionera pionera en un medio diferente. Muchos de los agentes de la Junta buscaron, mediante un diálogo ecléctico y oportunidades a medida que se presentaban, así como con la predicación itinerante, llevar las culturas que conocieron, observaron y vivieron para transmitir el mensaje que compartían. Los misioneros encontraron que la audiencia era similar a la de los estadounidenses en sus respuestas al mensaje del evangelio. Algunos lo rechazaron de plano, otros lo aceptaron y algunos se convirtieron en proclamadores cristianos.
Otras misiones norteamericanas a los indios
Entre las misiones norteamericanas de la ABCFM al norte o al oeste de las tribus desplazadas del sureste se encontraban la Misión Mackinaw de 1823 ( Isla Mackinac y Norte de Michigan ), la misión Green Bay (Territorio de Michigan en Green Bay), la misión Dakota (Territorio de Michigan / Territorio de Iowa) / Territorio de Minnesota principalmente a lo largo de los ríos Mississippi y Minnesota (St. Peters)), la misión Ojibwe (Territorio de Michigan / Territorio de Wisconsin / Territorio de Minnesota / Wisconsin en La Pointe y Odanah, Yellow Lake, Pokegama Lake, Sandy Lake, Fond du Lac y Red Lake), y la misión Whitman en Oregon.
Los misioneros de la misión de Dakota experimentaron la explosión de violencia de Dakota en agosto de 1862 al comienzo de la Guerra de Dakota-Estados Unidos. Algunos de ellos asistieron al Dakota encarcelado y acompañaron al Dakota exiliado cuando fueron expulsados de Minnesota en 1863, especialmente los de las familias Williamson y Riggs.
La misión de Dakota tradujo la Biblia a Dakota y produjo un diccionario y un libro de texto. La misión Ojibwe tradujo el Nuevo Testamento al Ojibwe y produjo varios libros escolares, pero utilizó un estilo de notación ahora abandonado para hacerlo. Ambos fueron de los primeros en imprimir estos idiomas.
Trabajar con predicadores indígenas
Los predicadores indígenas asociados con la Junta proclamaron un mensaje ortodoxo, pero modificaron aún más la presentación más allá de cómo los misioneros habían desarrollado sutiles diferencias con los líderes locales. Basándose en los aspectos positivos y negativos de sus propias culturas, los evangelistas nativos impregnaron sus mensajes de textos y temas bíblicos . En ocasiones, los trabajadores indígenas tuvieron resultados espectaculares o inesperados. En muchas ocasiones, poco fruto resultó de su trabajo. Cualquiera que sea la respuesta, los predicadores nativos trabajaron, incluso en medio de la persecución, hasta que el martirio o la muerte natural se los llevaron.
Los predicadores nativos y otros pueblos indígenas ayudaron a los misioneros de la Junta en los esfuerzos de traducción de la Biblia. El acto de traducir las Escrituras a una lengua materna reflejó una sensibilidad hacia la cultura y un deseo de trabajar dentro de la sociedad anfitriona. En segundo lugar sólo después de la proclamación verbal del Evangelio, la traducción de la Biblia se llevó a cabo en todo tipo de entornos: entre las antiguas iglesias cristianas, como la armenia y la iglesia asiria [nestoriana]; culturas con una lengua escrita y una herencia religiosa escrita, como el marathi ; y la creación de lenguajes escritos en culturas sin ellos, como entre los animistas de Hawai.
Funciones educativas, sociales y médicas desempeñadas por los misioneros de ABCFM
La imprenta y la alfabetización jugaron papeles cruciales en el proceso de traducción de la Biblia. Asimismo, las tiradas de prensa y las presentaciones de alfabetización contribuyeron significativamente a la participación social exhibida por la Junta. En mayor o menor medida, la educación, la medicina y las preocupaciones sociales complementaron los esfuerzos de predicación de los misioneros. Las escuelas proporcionaron audiencias preparadas para los predicadores. Las escuelas gratuitas, o de Lancaster , proporcionaron numerosos estudiantes. El internado de estudiantes en hogares misionales les permitió presenciar la vida cristiana en la intimidad de la familia.
La educación empodera a los pueblos indígenas. Sobre todo después de 1840, les permitió desarrollar sus propios líderes de la iglesia y asumir un papel más importante en sus comunidades. Los misioneros de la junta establecieron alguna forma de educación en cada estación. Varios misioneros de la Junta también recibieron capacitación médica antes de partir al campo. Algunos, como Ida Scudder , fueron entrenados como médicos pero ordenados como misioneros y concentrados en la tarea de predicar. Otros, como Peter Parker , buscaron practicar tanto el llamamiento de misionero como el de médico.
ABCFM en China
Después de la Sociedad Misionera de Londres y la Sociedad Misionera de los Países Bajos , los estadounidenses fueron los siguientes en aventurarse en el campo misionero de China. La Junta de Comisionados para Misiones Extranjeras, en representación de las Iglesias Congregacionales de los Estados Unidos, envió los Revs. David Abeel y Elijah Coleman Bridgman en 1829. Fueron recibidos en febrero de 1830 por el Dr. Robert Morrison . Estos hombres trabajaron primero entre los chinos y malayos de los asentamientos del Estrecho . Desde 1842 hasta su muerte en 1846, el Sr. Abeel se dedicó a establecer una misión en Amoy (actual Xiamen).
La Junta Estadounidense siguió con muchos otros nombramientos en rápida sucesión. Revs. Ira Tracy y Samuel Wells Williams (1812–1884), siguieron en 1833 y se establecieron en Singapur y Macao . En el mismo año Revs. Stephen Johnson (misionero) y Samuel Munson fueron a Bangkok y Sumatra . Había cuatro grandes centros desde los que se mantenían estaciones más pequeñas. Estos eran Fuzhou , en relación con los cuales había quince iglesias; El norte de China, que abarca Beijing, Kalgan , Tianjin, Tengzhou y Baoding , con estaciones más pequeñas en los diversos distritos de las misiones centrales; Hong Kong; y Shanxi , con dos estaciones en medio de distritos llenos de cultivo de opio y atendidos por misioneros de la Oberlin Band del Oberlin College .
En Tengzhou, los misioneros establecieron una universidad, presidida por el Dr. Calvin Mateer . Tengzhou fue uno de los centros de exámenes competitivos literarios chinos. Mateer creía que la luz de la ciencia moderna mostrada en contraste con la "superstición" resultaría eficaz. Él y su esposa enseñaron astronomía , matemáticas , filosofía natural e historia. Entrenó a jóvenes para que fueran maestros en todo el norte de China. Los jóvenes a quienes había entrenado en instrucción bíblica comenzaron el ministerio nativo. Drs. John Livingstone Nevius y Hunter Corbett (1862-1918) cooperaron en este último trabajo, dando una educación teológica a los candidatos al ministerio durante una parte de cada año en Yantai .
En sus estaciones principales en China, la Sociedad mantuvo grandes dispensarios médicos y hospitales, internados para niños y niñas, colegios para estudiantes nativos y otras agencias para llevar a cabo los propósitos de la misión. También ayudó a crear el Canton Hospital . En 1890 tenía veintiocho misioneros, dieciséis mujeres agentes, diez médicos misioneros, cuatro ministros nativos ordenados, ciento cinco ayudantes nativos no ordenados, casi mil comulgantes y cuatrocientos cincuenta alumnos en sus escuelas. [32]
ABCFM en el Medio Oriente
La ABCFM fundó muchas universidades y escuelas en el Imperio Otomano y los Balcanes. [33] Por ejemplo, el American College of Sofia en Bulgaria es el sucesor de una escuela para niños fundada por la ABCFM en 1860 en Plovdiv y una escuela para niñas en Stara Zagora en 1863. Se combinaron en Samokov, Bulgaria en 1871, y se mudó a Sofía a finales de la década de 1920. [34]
Misioneros patrocinados por ABCFM
- William Scott Ament (1851-1909), controvertido misionero en China (1851-1909)
- Lorrin Andrews (1795-1868), Lahaina, Hawái
- Richard Armstrong (1805-1860), Maui y Oahu
- Hiram Bingham I (1789–1869), Honolulu , Hawái
- Dan Beach Bradley (1804-1873), Siam
- Elijah Coleman Bridgman , primer misionero estadounidense en China
- Theresa Robinson Buck (1912-1965), enfermera misionera estadounidense en Rhodesia del Sur
- Mary Frances Buckhout McVay (1910–2010) Escuela para niñas Wen Shan, IngTai (Yongtai), China 1939–1941
- Caroline C. Bush (1847-1919) Harpoot , Turquía
- Daniel Sabin Butrick (Buttrick) , misionero de Cherokee Nation de 1810 a 1950
- Thomas Davidson Christie (1843-1931) Educador-misionero en Turquía central (1877-1920)
- Titus Coan (1801-1882), Iglesia Haili , Hilo, Hawái
- Mary Floyd Cushman (1870-1965), Chilesso, Angola (1922-1953)
- John Dunbar (1804-1857), misionero de los indios Pawnee
- Wilson Amos Farnsworth (1822-1912) y su esposa Caroline Elizabeth Palmer (1825-1913), iniciaron la estación Cesearea en Turquía en 1854 y sirvieron allí hasta 1903 [35] [36]
- Cynthia Farrar 1795–1862, misionera en la India, 1827–1862
- Ferry William Montague (1796-1867), Territorio de Michigan
- Mary Louise Graffam (1871-1921), Sivas , Imperio Otomano
- William Goodell
- Sidney Lewis Gulick (1860-1945)
- Gordon Hall
- Asa Hemenway y Lucia Hunt Hemenway (1810-1892 y 1810-1864), Siam desde 1832 hasta 1842
- Charles McEwen Hyde (1832-1899), Honolulu
- Adoniram Judson (9 de agosto de 1788-12 de abril de 1850), primer misionero estadounidense en Birmania
- Jonas King
- David Belden Lyman (1803–1884), Iglesia Haili , Hilo, Hawái
- Lorenzo Lyons (1807–1886), Iglesia Imiola , Hawái
- Reuben H. Markham , Bulgaria
- James Bennett McCord (1870-1950), Durban, KwaZulu-Natal, Sudáfrica
- Justin Perkins , Persia
- Stephen Return Riggs (1812–1883), misionero en Dakota
- James Hudson Roberts (1851-1945), autor, Beijing, Zhangjiakou (China).
- John Scudder Sr. , patriarca de la familia de misioneros Scudder en India
- Rev. Benjamin Schneider, DD Near East Mission (Turquía), Broosa (1834-1849) y Aintab
- Corinna Shattuck (1848-1910), maestra misionera en Urfa
- Arthur Henderson Smith (1845-1932), autor, 54 años en China
- Betsey Stockton (alrededor de 1798-24 de octubre de 1865)
- Asa Thurston (1787-1868), Kailua-Kona, Hawái
- Clarence Ussher (1870-1955), Van , Imperio Otomano
- Mary E. Van Lennep (1821-1844), misionera estadounidense, fundadora de la escuela, autora de memorias
- Daniel Vrooman (1818-1895) misionero en Cantón, China (1852-1866)
- Cephas Washburn , Territorio de Arkansas
- George E. White , Marsovan, Imperio Otomano
- Marcus Whitman (4 de septiembre de 1802-29 de noviembre de 1847)
- William Cullen Wilcox , Sudáfrica, ahora un héroe nacional
- Miron Winslow (1789-1864), Sri Lanka
- Samuel Worcester , misionero de Cherokee Nation 1820-1950
- Mary Louisa Matthews, Monastir, Macedonia Girls 'School, Turquía en Europa, 1888–1920
- Charles Daniel Tenney , (1857-1930), misionero en China
- Lucy Bement (1868-1940), Misionera en China
Trabajadores indígenas afiliados a la Junta
- Babajee (n. 1791)
- Liang Fa
- David Malo
- ʻŌpūkahaʻia (c. 1792-1818) también conocido como " Henry Obookiah "
- Puaaiki
- Asaad Shidiak
- Reverendo Joel Hulu Mahoe (1830–1890) Misionero hawaiano conocido como "Mahoe", "Noble misionero" y "El valiente pastor de Tarawa". Graduado de la Escuela Teológica de Lahainaluna en 1854 y segundo hawaiano puro en ser ordenado.
- Henry Blatchford de la misión Ojibwe hizo traducciones y predicación laica comenzando en Pokegama (Minnesota) en 1836, finalmente fue ordenado y trabajó en la misión Odanah hasta su muerte a fines del siglo XIX.
- Abdullah Abdul Kadir (1797-1854), conocido como "Munshi Abdullah", fue un erudito y traductor malayo empleado por Alfred North, un misionero de la ABCFM estacionado en Singapur.
Ver también
- Misión estadounidense de Ceilán
- Dan Beach Bradley (Siam, 1834, dimitió en 1847)
- Reunión de oración en el pajar
- Historia de las misiones cristianas
- Banda de Oberlin (China)
- Sociedades misioneras protestantes en China durante el siglo XIX
- Lista de misioneros de la Junta Estadounidense en China
- Lista de misioneros en Hawái
Referencias
- ^ a b "Junta estadounidense de comisionados para misiones extranjeras. Archivos de la Junta estadounidense de comisionados para misiones extranjeras, 1810-1961: Guía" . Biblioteca Houghton, Biblioteca de la Universidad de Harvard . Universidad de Harvard, Cambridge, Massachusetts 02138 EE. UU. 7 de julio de 2016. Archivado desde el original el 6 de septiembre de 2016 . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
Después de algunas secesiones debido al tema de la esclavitud y la formación por parte de la Iglesia Presbiteriana de su propia junta de misiones extranjeras, la ABCFM quedó como cuerpo congregacionalista después de 1870.
- ^ Maxfield, Charles A. (2001). "LA FORMACIÓN Y LA PRIMERA HISTORIA DE LA JUNTA DE COMISIONADOS AMERICANA PARA MISIONES EXTRANJERAS" . Charles A. Maxfield (disertación de 1995) . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
"La ABCFM celebró su primera reunión el 5 de septiembre de 1810 y eligió secretario correspondiente a Samuel Worcester". ... El Comité Prudencial (el Comité Ejecutivo de la ABCFM)
- ^ Maxfield, Charles A. (2001). "LA FORMACIÓN Y LA PRIMERA HISTORIA DE LA JUNTA DE COMISIONADOS AMERICANA PARA MISIONES EXTRANJERAS" . Charles A. Maxfield (disertación de 1995) . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
Jeremiah Evarts , secretario correspondiente de la ABCFM desde 1821 hasta 1831,
- ^ The Missionary Herald (Volumen XVIII, No. 11 (noviembre de 1822) ed.). Boston: Samuel T. Armstrong. 1822. p. 338 . Consultado el 9 de septiembre de 2016 .
Luego, la Junta eligió a los siguientes funcionarios para el año siguiente ...
- ^ Maxfield, Charles A. (2001). "LA FORMACIÓN Y LA PRIMERA HISTORIA DE LA JUNTA DE COMISIONADOS AMERICANA PARA MISIONES EXTRANJERAS" . Charles A. Maxfield (disertación de 1995) . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
Elias Cornelius (1794-1832) aceptó el puesto de secretario correspondiente a fines de diciembre de 1831, se fue casi de inmediato en una gira de recaudación de fondos y murió en Hartford el 12 de febrero de 1832.
- ^ Maxfield, Charles A. (2001). "LA FORMACIÓN Y LA PRIMERA HISTORIA DE LA JUNTA DE COMISIONADOS AMERICANA PARA MISIONES EXTRANJERAS" . Charles A. Maxfield (disertación de 1995) . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
- ^ Maxfield, Charles A. (2001). "LA FORMACIÓN Y LA PRIMERA HISTORIA DE LA JUNTA DE COMISIONADOS AMERICANA PARA MISIONES EXTRANJERAS" . Charles A. Maxfield (disertación de 1995) . Consultado el 25 de agosto de 2016 .
"De 1835 a 1846, la Junta tuvo un período de liderazgo estable bajo la dirección de Anderson, Greene y Armstrong. En la división del trabajo de tres secretarios co-iguales, Rufus Anderson fue secretario de Relaciones Exteriores, Benjamin Wisner y luego William Armstrong fueron nacionales secretarios, y David Greene fue secretario de misiones indígenas americanas y editor del Missionary Herald
- ^ "Rev William Jessup Armstrong" . Encuentra una tumba . Consultado el 26 de agosto de 2016 .
Murió en el naufragio del Steamer Atlantic, a los 50 años. Trabajó durante mucho tiempo en los campos del centro de Virginia, donde reunió una iglesia. Nacido en Mendham NJ, hijo del ministro Dr. A Armstrong. Murió en uno de sus regresos mensuales a Boston,
[se necesita fuente no primaria ] - ^ Missionary Herald, Volumen 39 . 47, Washington Street Boston: Prensa de Crocker y Brewster. 1843. p. 429 . Consultado el 25 de agosto de 2016 .Mantenimiento de CS1: ubicación ( enlace )
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En 1866 fue nombrado secretario de Relaciones Exteriores de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, cargo que mantuvo hasta octubre de 1894.
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Fue elegido presidente del Euphrates College , Harpoot , en 1892, pero cuando la mala salud de su esposa impidió que siguiera residiendo en Turquía, Barton se convirtió en secretario de Relaciones Exteriores de la ABCFM. Primero entre iguales en el personal de la junta, Barton creía que la necesidad principal de las comunidades cristianas indígenas era un liderazgo bien capacitado. Antes de su jubilación en 1927,
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"Riggs se graduó ... y fue ordenado en 1910 ... presidente del Euphrates College de 1910 a 1921, director de bienestar infantil de Near East Relief en 1920-1921; y secretario asociado y secretario correspondiente de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras (ABCFM) desde 1921 hasta 1932.
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el primer vicepresidente ejecutivo de la Junta, el Dr. Fred Field Goodsell "..." Cuando se revisó la Constitución de la Junta para establecer que entre sus secretarios uno debería ser el primero entre iguales, una especie de primer ministro ... Ese hombre era el Dr. . Goodsell ... fue llamado a Boston para dirigir la Junta ... durante diecinueve años "
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En 1930, se trasladó a Boston, donde fue nombrado primer vicepresidente ejecutivo de ABCFM. Después de su jubilación en 1948
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1961 ABCFM se fusiona con la Junta de Misiones Internacionales para formar la Junta de Ministerios Mundiales de la Iglesia Unida (UCBWM)
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Después de servir como presidente de Aleppo College durante diecisiete años, el Dr. Carleton regresó a los Estados Unidos para desempeñarse como vicepresidente ejecutivo de ABCFM. Su primera tarea importante fue guiar a la Iglesia Congregacional en una fusión con la Iglesia Evangélica y Reformada, creando la Iglesia Unida de Cristo. Como resultado de esta fusión, la ABCFM, anteriormente una rama de la Iglesia Congregacional, se convirtió en la Junta de Ministerios Mundiales de la Iglesia Unida. Se desempeñó como vicepresidente ejecutivo de la junta desde 1954 hasta 1970.
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El 29 de junio de 1961 se concluyó formalmente la ABCFM, pasando a formar parte de la Junta de Ministerios Mundiales de la Iglesia Unida (UCBWM), un instrumento de la nueva denominación. El 1 de julio de 2000, la UCBWM se convirtió en Wider Church Ministries, uno de los cuatro ministerios convenidos de la UCC.
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En 1826 la UFMS y la ABCFM se fusionaron; en efecto, el UFMS fue absorbido por el American Board. En su reunión anual de ese año, la ABCFM agregó veintiséis nuevos miembros a la Junta,
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Otras lecturas
- Bliss, Edwin Munsell, ed. La enciclopedia de las misiones. Descriptivo, histórico, biográfico, estadístico. Con una variedad completa de mapas, una bibliografía completa y listas de versiones de la Biblia, sociedades misioneras, estaciones misioneras y un índice general en línea vol 1 1891, 724pp ; en línea vol 2 1891, 726pp
- Conroy-Krutz, Emily. Imperialismo cristiano: Conversión del mundo en la República de los Estados Unidos . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 2015.
- Phillips, Clifton Jackson. La América protestante y el mundo pagano: el primer medio siglo de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, 1810-1860 (Harvard University Press, 1969)
- Putney, Clifford (redactor de la introducción y editor con Burlin, Paul), The Role of the American Board in the World: Bicentennial Reflections on the Organization's Missionary Work, 1810-2010 (Eugene, Or: Wipf and Stock, 2012)
- Fuerte, William Ellsworth. The Story of the American Board (1910) en línea [
- Varg, Paul A. Misioneros, chinos y diplomáticos: El movimiento misionero protestante estadounidense en China, 1890–1952 (Princeton UP, 1958).
Publicaciones
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- İdris YÜCEL, "Una visión general de la medicina religiosa en el Cercano Oriente: los hospitales de la misión de los estadounidenses en Asia Menor (1880-1923)", Revista para el estudio de las religiones y las ideologías, vol. 14, número 40, primavera de 2015.
- İdris YÜCEL, " Una sociedad misionera en la encrucijada: misioneros estadounidenses en la víspera de la República de Turquía ", Revista de Historia Turca Moderna, Vol. 8, número 15, primavera de 2012.
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- İdris YÜCEL, Anadolu'da Amerikan Misyonerliği ve Misyon Hastaneleri (1880-1934) , TTK Yayınevi, Ankara 2017.
- İdris YÜCEL, Kendi Belgeleri Işığında Amerikan Board'ın Osmanlı Ülkesindeki Teşkilatlanması , Erciyes Üniversitesi, Yüksek Lisans Tezi, 2005
enlaces externos
- Nota de la biblioteca de Yale
- Página del Instituto Ricci en ABCFM en China
- Proyecto ABCFM de la Universidad Bilkent
- Registros ABCFM en la Sociedad Histórica del Estado de Nebraska
- Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras, ABC 1-91 , en la Biblioteca Houghton , Universidad de Harvard .
- Descripción general de la Colección ABCFM en la Biblioteca y Archivos Congregacionales
- Escuela de formación normal de Santee, Woonspe Wankantu, 1881, 1882, 1884, 1885 de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras.