Amos Dresser (1812-1904) fue estudiante del Seminario Teológico Lane , en Cincinnati, Ohio , en 1833-1834. Él era uno de los Lane Rebels , 51 estudiantes que firmaron una declaración declarando que no podían permanecer en una escuela donde estaba prohibida la discusión sobre la esclavitud estadounidense y sus males. y se retiró para el nuevo Oberlin Collegiate Institute (más tarde Oberlin College). Durante el verano de 1834, cuando Lane no estaba dando clases, para recaudar dinero Dresser viajó por el sur vendiendo Biblias. [1] : 1 [ enlace muerto ] en Nashville, Tennessee, recibió públicamente 20 latigazos, luego de admitir libremente sus opiniones abolicionistas y ser condenado por un comité de vigilancia de sesenta miembros, [1] : 2 de
- Ser miembro de una sociedad contra la esclavitud en Ohio
- Tener en su poder publicaciones periódicas publicadas por la American Anti-Slavery Society , y
- Circulando estos periódicos y defendiendo en la comunidad "los principios que inculcaron". [1] : 4
Dresser publicó en el Cincinnati Daily Gazette la historia de lo que le había sucedido, y esto se reimprimió dos veces en folletos, [1] [2] el segundo junto con las observaciones de Asa A. Stone (1810-1835) sobre la esclavitud en Florida . Más tarde habló de ello muchas veces, en el curso de conferencias abolicionistas. [3]
Fondo
Comités de vigilancia
Los comités de vigilancia eran tribunales de ciudadanos influyentes que tenían la autoridad para castigar a las personas que participaban en conductas legales consideradas irrespetuosas a las comunidades que supervisaban. Estos comités tenían el poder de disolver reuniones, censurar la prensa, infligir castigos e incluso expulsar a alguien de la comunidad. La justificación de estos comités era que protegían aspectos de la vida comunitaria que de otro modo no podrían estar protegidos por la ley. La lógica era que había momentos en que las necesidades de la comunidad prevalecían sobre los derechos legales de uno, y los comités de vigilancia no tenían que respetar esos derechos ya que su primer deber era con la comunidad en su conjunto. [4]
Cómoda Amos
Amos Dresser nació en Massachusetts y creció en una granja con su madre y su padrastro, hasta que se fue a la edad de quince años para seguir una educación, [5] finalmente se inscribió como estudiante en el Seminario Teológico Lane en Cincinnati, Ohio . [6] En 1834, Dresser fue parte de una renuncia masiva de estudiantes de Lane junto con varios otros estudiantes por tener prohibido hablar de la esclavitud, incluso a la hora de comer. [6] Los estudiantes expulsados durante el incidente llegaron a ser conocidos como Lane Seminary Rebels, [7]
Trinca
Arrestar
Después de su expulsión, Dresser comenzó a vender biblias en Tennessee para continuar su educación. [5] El sábado 11 de julio de 1835, Dresser llegó a Nashville con panfletos contra la esclavitud almacenados en una caja en su carruaje y se instaló en una posada local. Dos días después, mientras reparaban el carruaje de Dresser, se destapó la caja y, como resultado, se hicieron públicas sus inclinaciones abolicionistas. Posteriormente, comenzaron a difundirse rumores de que Dresser intentaba incitar a la violencia a los negros libres de Nashville. [8] Dresser fue más tarde detenido y citado para comparecer ante el Comité de Vigilancia por el cargo de distribuir materiales abolicionistas. [9]
Juicio y sentencia
El Comité, formado por sesenta miembros, interrogó a Dresser utilizando los panfletos como prueba, además del testimonio de los "testigos", [10] y su condición de uno de los rebeldes del Seminario Lane. [11] Antes de las deliberaciones finales del comité, Dresser denunció abiertamente los procedimientos y la institución de la esclavitud por completo. [12] Fue declarado culpable y recibió 20 latigazos públicos como castigo, a ser ejecutados en el transcurso de una hora. Los azotes se administraron públicamente el sábado siguiente por la noche desde las 11:00 hasta la medianoche. [13] Durante el azote, Dresser se desnudó completamente mientras una multitud de ciudadanos y la mayoría del comité observaba. [14]
Secuelas
Después de dejar Nashville, Dresser regresó a Ohio, donde continuó sus estudios de seminario en Oberlin College hasta el otoño de 1839. [15] Después de completar sus estudios, Dresser se convirtió en ministro presbiteriano y continuó su activismo abolicionista, habiendo ganado notoriedad tanto por los azotes de Nashville y su estatus como uno de los rebeldes del Seminario Lane. [7] Fue ministro de la Iglesia Presbiteriana Cranston Memorial en New Harmony, Indiana . [16] Escribió un recuerdo de su experiencia en Nashville titulado The Narrative of Amos Dresser . [15]
Referencias
- Eaton, Clement (1942). "Violencia de la mafia en el viejo sur". La revisión histórica del valle de Mississippi . 29 (3): 351–370. doi : 10.2307 / 1897915 . ISSN 0161-391X . JSTOR 1897915 .
- Dumond, Dwight L. (1949). "El Mississippi: Valle de la decisión". La revisión histórica del valle de Mississippi . 36 (1): 3-26. doi : 10.2307 / 1895693 . ISSN 0161-391X . JSTOR 1895693 .
- Crowell, Cheryl (2012). New Richmond . Publicaciones de Arcadia. ISBN 978-0-7385-8868-1.
- Finkelman, Paul (2007). Rebeldes esclavos, abolicionistas y tribunales del sur: la literatura de panfletos . The Lawbook Exchange, Ltd. ISBN 978-1-58477-744-1.
- Snodgrass, Mary Ellen (2015). Desobediencia civil: una historia enciclopédica de la disidencia en los Estados Unidos: una historia enciclopédica de la disidencia en los Estados Unidos . Routledge. ISBN 978-1-317-47441-8.
- Guarnición, William Lloyd (1971). Las cartas de William Lloyd Garrison. Volumen II: Una casa dividida contra sí misma, 1836-1840 . Belknap Press de Harvard University Press . ISBN 978-0-674-52661-7.
- Birney, James Gillespie (1885). Las iglesias estadounidenses los baluartes de la esclavitud estadounidense . P. Pillsbury.
- ^ a b c d Dresser, Amos (1835) [25 de agosto de 1835]. Narrativa de Amos Dresser . "Desde el Cincinnati Daily Gazette ". Cincinnati, Ohio .
- ^ Cómoda, Amos (1836). La narrativa de Amos Dresser: con las cartas de Stone de Natchez, un obituario del escritor y dos cartas de Tallahassee, relacionadas con el trato a los esclavos .
- ^ "(Sin título)" . Vermont Telegraph ( Brandon, Vermont ) . 14 de febrero de 1838. p. 2 - a través de newspaperarchive.com .
- ^ Dumond , 1949 , pág. 10.
- ↑ a b Finkelman , 2007 , p. 255.
- ↑ a b Snodgrass , 2015 , p. 5.
- ↑ a b Crowell , 2012 , p. 33.
- ^ Finkelman 2007 , p. 256.
- ^ Finkelman 2007 , p. 258.
- ^ Finkelman 2007 , p. 259-260.
- ^ Finkelman 2007 , p. 260.
- ^ Finkelman 2007 , p. 261.
- ^ Birney 1885 , pág. 12.
- ↑ Birney , 2015 , p. 12.
- ↑ a b Garrison , 1971 , p. 202.
- ^ Rudowski, Joyce (13 de octubre de 2005). "Los consejos de conducción le llevan a través de un fragmento de la historia de la libertad" . Cincinnati Enquirer ( Cincinnati, Ohio ) . pag. 37 (E3) - a través de periódicos.com .