El sello Anaikoddai es un sello de esteatita que se encontró en Anaikoddai, Sri Lanka durante las excavaciones arqueológicas de un sitio de entierro megalítico por un equipo de investigadores de la Universidad de Jaffna . El sello era originalmente parte de un anillo de sello [1] y contiene algunas de las inscripciones más antiguas en Tamil-Brahmi mezcladas con Símbolos de Graffiti Megalíticos encontrados en la isla. Fue fechado paleográficamente a principios del siglo III a. C. [1]
Aunque se han encontrado muchos fragmentos de cerámica en excavaciones a lo largo de Sri Lanka y el sur de la India que tenían símbolos de graffiti megalíticos y de Brahmi uno al lado del otro, el sello de Anaikoddai se distingue por tener cada uno escrito de una manera que indica que los símbolos de graffiti megalíticos pueden ser una traducción de los personajes de Brahmi.
Leída de derecha a izquierda, la mayoría de los eruditos leen la leyenda en tamil temprano como 'Koveta' (Ko-ve-ta 𑀓𑁄𑀯𑁂𑀢). [1] [2] [3] [4] [5] [6] 'Ko' y 'Veta' significan 'Rey' en tamil y se refieren a un cacique aquí. Es comparable a nombres como Ko Ataṉ y Ko Putivira que aparecen en las inscripciones contemporáneas de Tamil Brahmi de la antigua India del Sur. [3] [2] El símbolo del tridente se equipara con 'Rey', y también se encuentra después de una inscripción Tamil Brahmi de la dinastía Chera , apoyando así esta interpretación. [5]
Los investigadores no están de acuerdo sobre si los símbolos de graffiti megalíticos que se encuentran en el sur de la India y Sri Lanka constituyen un sistema de escritura antiguo que precedió a la introducción y aceptación generalizada de las variantes de escritura Brahmi o símbolos no líticos. El propósito de uso sigue sin estar claro. [7]
Referencias
- ↑ a b c Raghupathy 1987 , págs. 199–204
- ↑ a b Mahadevan, I. (2014). Epigrafía tamil temprana: desde los primeros tiempos hasta el siglo VI d.C., segunda edición . págs. 44, 65.
- ^ a b Indrapala, K. (2005). La evolución de una identidad étnica: los tamiles de Sri Lanka 300 a. C. a 1200 d . C. ISBN 0-646-42546-3.pag. 324-325
- ^ Primera línea, Leyendo el pasado de una manera más inclusiva - Entrevista con el Dr. Sudharshan Seneviratne. (2006) https://frontline.thehindu.com/other/article30208096.ece
- ↑ a b Bopearachchi, Osmund. Graffiti Marks of Kodumanal (India) y Ridiyagama (Sri Lanka) - A Comparative Study (2002) p. 100
- ↑ Seneviratne, Sudharshan. (1992). Jefes y servidores preestatales del estado: un estudio de caso de Parumaka. pag. 108 http://dlib.pdn.ac.lk/handle/123456789/2078
- ^ Boivin 2003 , págs. 29-31
Literatura citada
- Indrapala, Karthigesu (2007). La evolución de una identidad étnica: los tamiles en Sri Lanka C. 300 BCE a C. 1200 CE . Colombo: Vijitha Yapa. ISBN 978-955-1266-72-1.
- Raghupathy, Ponnambalam (1987). Primeros asentamientos en Jaffna, un estudio arqueológico . Madrás: Raghupathy.
- Boivin, Nicole; Korisettar, Ravi; Venkatasubbaiah, PC (2003), "Marcas megalíticas en contexto: marcas de graffiti en vasijas funerarias de Kudatini, Karnataka", South Asian Studies , 19 (1): 21–33, doi : 10.1080 / 02666030.2003.9628618