Los jarrones funerarios griegos antiguos son marcadores de tumbas decorativos hechos en la antigua Grecia que fueron diseñados para parecerse a recipientes para contener líquidos. Estos jarrones decorados se colocaron en tumbas como una marca de estatus de élite. Hay muchos tipos de vasijas funerarias, como ánforas , cráteres , oinochoe , copas de kylix , entre otras. Un ejemplo famoso es el ánfora Dipylon . Los jarrones de todos los días a menudo no estaban pintados, pero los griegos adinerados podían permitirse el lujo de pintarlos lujosamente. Los jarrones funerarios en las tumbas masculinas pueden tener temas de destreza militar o atletismo. Sin embargo, las alusiones a la muerte en las tragedias griegas eran un motivo popular. Los centros famosos de estilos de jarrones incluyenCorinto , Laconia , Jonia , Sur de Italia y Atenas . [1]
Usos
Un tipo importante de jarrón funerario era el krater, un cuenco para mezclar vino y agua que usaban los hombres griegos de élite en los simposios . Los simposios eran una influencia oriental [2] en los que la aristocracia se acostaba y bebía; muchos pintores griegos hicieron referencia a este estilo de vida en su arte. La crátera era tan simbólica del estatus de élite que se colocaban cráteres grandes y ricamente decorados en las tumbas. Aunque en forma de vasijas para beber, algunas cráteres funerarios se hicieron solo para ser un marcador de tumba, como lo indica un agujero en el fondo de la vasija. Este agujero permitiría que las libaciones se escurran. [3]
La exhibición de marcadores de jarrones funerarios altamente decorados, junto con costosos bienes funerarios y procesiones elaboradas, ayudó a mostrar el estado de las familias ricas. Este acto se llama consumo conspicuo y permitiría a toda la comunidad saber quién ostentaba el poder en la región. [4]
Tipos
El ánfora era una olla alta y delgada que a menudo contenía aceite, vino, leche o grano. [1] Estos podían ser tan altos como un adulto y eran prácticos para transportar mercancías y artísticos en su uso funerario. Se entregaron ánforas llenas de aceite a los atletas victoriosos durante los Juegos Panatenaicos , con el ganador pintado en ellas. [2] Estos pueden colocarse en la tumba del atleta.
El lekythos era otro estilo de vasija funeraria que generalmente contenía aceite ritual. Tenía un cuerpo esbelto con un solo asa. Un artista famoso de lekythoi fue el pintor de Aquiles . Los lekythoi funerarios a menudo se pintaban con la técnica de fondo blanco .
El kylix , popular en los simposios , era una taza robusta con un cuenco muy ancho. Un conocido alfarero de kylikes fue Exekias . Después de formarlos por separado en el torno de alfarero, el cuenco y el tallo se dejarían secar. Luego, la taza se colocaría boca abajo para sujetar las asas. Los mangos se secarían en esta posición al revés, dándoles a los mangos una curva hacia arriba única cuando el kylix estaba en posición vertical. [5]
Un oenochoe era una jarra de vino robusta con un labio de vertido distintivo y un asa grande. El nombre proviene de oinos (vino) y cheo (verter). [6] Algunos de estos tienen esculturas en relieve debajo del cuenco. Hay otras dos variaciones de oinochoe que difieren en tamaño y estilo, llamadas olpe y chous. [1]
La hidria era un recipiente que contenía agua con tres asas; dos para llevar y otro para verter. Estos también podrían estar hechos de bronce. Un ejemplo bien conservado es el Regina Vasorum del sur de Italia. [7] El Regina Vasorum tiene laca negra con dorado. Deméter, Atenea, Artemisa, Afrodita y Dioniso se pueden ver en esta hidria. [7]
Iconografía
Los patrones geométricos adornan muchos jarrones entre el 900 y el 700 a . C. [8] Estos patrones incluyen meandros, ángulos rectos y esvásticas . La mayoría de los jarrones de este período se encontraron en cementerios, convirtiéndose así en nuestra principal fuente de conocimiento durante el período geométrico . [9] En el 600 a. C., Atenas se alejó de los patrones geométricos abstractos y se acercó al arte más natural, influenciado por el Cercano Oriente. [10]
Las imágenes de los jarrones pueden proporcionar información sobre religión, creencias y cómo vivían las personas, incluidos los ritos funerarios. Las costumbres del entierro incluían lavar y vestir el cuerpo con ungüentos antes de envolver el cuerpo en una mortaja y un paño exterior. Luego, el cuerpo sería depositado sobre un féretro o lecho funerario, que da forma a la asociación de los griegos entre el sueño y la muerte. [11]
Thanatos , el dios de la muerte suave, se puede ver en jarrones funerarios griegos llevándose el cuerpo del difunto al inframundo. El acto de colocar el cuerpo para que lo vean los dolientes, llamado prótesis, está pintado en el ánfora de Dipylon . El siguiente paso fue la ekphora; el traslado del cuerpo a un cementerio en procesión. Si se practicaba la cremación, las cenizas del difunto se colocarían dentro del jarrón funerario y se enterrarían.
Conexiones sociales
Los kylikes, utilizados en los simposios, a menudo se pintaban con grandes ojos sobre ellos. Al beber de estas copas de los ojos , actuarían como una máscara, como usarían los actores en una obra de teatro. Estos ojos mirarían fijamente a los otros invitados, con las asas parecidas a orejas. La palabra griega para asa es "ous", que significa oído. [2] El estado mental alterado que proviene de beber alcohol es análogo a ponerse la máscara de otra persona. Esta conexión entre el vino, las máscaras y las historias contadas en los simposios se encarnó en el dios Dioniso , el dios del vino y el teatro. [2]
Tragedia en jarrones
Las tragedias griegas eran un motivo popular en los jarrones funerarios que a menudo contenían la muerte de alguien cercano al personaje principal de la obra. Un ejemplo de esto es el suicidio del jarrón Ajax . Los griegos verían estas imágenes de tragedias griegas en jarrones, lo que les recordaría el sufrimiento que los héroes de antaño tuvieron que soportar. Creían que si los grandes héroes podían sobrevivir a los sufrimientos de la vida, ellos también podrían hacerlo. [12] De esta manera, podrían ver la tragedia como algo reconfortante, dando así a las personas la fuerza para perseverar. [12] A través de representaciones visuales de tragedias, los griegos podían relacionarse con los fallecidos. Las vasijas que representan escenas funerarias generalmente se diseñaron para tumbas. Sin embargo, también se han encontrado jarrones con motivos cómicos en las tumbas.
Ver también
- Muerte en el arte griego antiguo
Referencias
- ^ a b "Una historia en un jarrón (Educación en el Getty)" . www.getty.edu . Consultado el 7 de diciembre de 2017 .
- ^ a b c d Neer, Richard T (2012). Arte y arqueología griegos: una nueva historia, c. 2500-c. 150 a . C. Nueva York: Thames & Hudson. ISBN 9780500288771.
- ^ "CU Classics | Exposición de jarrones griegos | Ensayos | Costumbres funerarias" . www.colorado.edu . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2017 . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
- ^ Pedley, John Griffiths (2012). Arte y arqueología griegos . Nueva York (NY): Prentice Hall. ISBN 9780205001330.
- ^ Noble, Joseph Veach; Museo Metropolitano de Arte (Nueva York, NY) (1965). Las técnicas de la cerámica ática pintada . Nueva York: Publicaciones Watson-Guptill.
- ^ "Enciclopedia de Perseo, roble, Oinochoe" . www.perseus.tufts.edu . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
- ^ a b "Obras de arte" . www.hermitagemuseum.org . Consultado el 7 de diciembre de 2017 .
- ^ Biers, William R (1996). La arqueología de Grecia: una introducción . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press. ISBN 0801431735.
- ^ Rasmussen, Tom; Spivey, Nigel Jonathan (2009). Mirando jarrones griegos . Cambridge [Inglaterra]; Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 9780521376792.
- ^ "Atribuido al pintor Nessos de Nueva York | Ánfora de cuello de terracota (frasco de almacenamiento) | Griego, ático | Proto-ático | El Met" . El Museo Metropolitano de Arte, es decir, el Museo Met . Consultado el 4 de diciembre de 2017 .
- ^ "CU Classics | Exposición de jarrones griegos | Ensayos | Costumbres funerarias" . www.colorado.edu . Archivado desde el original el 27 de marzo de 2017 . Consultado el 3 de diciembre de 2017 .
- ^ a b Taplin, Oliver (2007). Ollas y obras de teatro: interacciones entre la tragedia y la pintura de vasijas griegas del siglo IV a. C. Los Ángeles: Museo J. Paul Getty.
Otras lecturas
- Coldstream, JN Geometric Grecia . Nueva York: St. Martin's Press, 1977.
- Garland, Robert. El camino griego de la muerte . Ithaca, Nueva York: Cornell University Press, 1985.
- Kästner, Ursula y col. Perfección peligrosa: jarrones funerarios antiguos del sur de Italia / Ursula KäStner y David Saunders, editores; con contribuciones de Ludmila Akimova, Marie Dufková, Andrea Milanese, Elena Minina, Sonja Radujkovic, Dunja RüTt, Priska Schilling-Colden, Marie Svoboda, Mark Weir, Bernd Zimmermann. 2016.
- Mertens, Joan R. Cómo leer jarrones griegos / Joan R. Mertens. Nueva York: New Haven: Museo Metropolitano de Arte; Distribuido por Yale University Press, 2010.
- Neer, Richard T. 2012. Arte y arqueología griegos: una nueva historia, c. 2500-c. 150 a . C.
- Pedley, John Griffiths. Arte y arqueología griegos . 2d ed. Nueva York: Harry N. Abrams, 1998.
- Schweitzer, Bernhard. Arte geométrico griego . Nueva York: Phaidon, 1971.
- Smith, HRW y JK Anderson. Simbolismo funerario en la pintura de vasijas de Apulia / por HRW Smith; Editado por JK Anderson. Publicaciones de la Universidad de California. Estudios clásicos; v. 12. Berkeley: University of California Press, 1976.