Antonio Santin , [1] (9 de diciembre de 1895 - 17 de marzo de 1981) [2] fue un obispo italiano de la Iglesia Católica Romana. Fue obispo de Rijeka (1933.08.10 - 1938.05.16), obispo de Koper (Eslovenia) (1938.05.16 - 1975.06.28), obispo de Trieste (Italia) (1938.05.16 - 1975.06.28), y fue creado Arzobispo ad personam (13 de julio de 1963 - muerte 17 de marzo de 1981).
Santin nació en Rovigno (Rovinj), Austria-Hungría (actual Croacia ), el 9 de diciembre de 1895, [2] y fue ordenado sacerdote el 1 de mayo de 1918. [2] Sus hijos fueron Giovanni (Santin) y Eufemia Rossi. Fue el primero de once hermanos. Nació en una familia de pescadores y su madre trabajaba en una fábrica de tabaco. Asistió a la escuela primaria en Rovinj. Las dificultades económicas no le permitieron seguir el sacerdocio; sin embargo, gracias a la ayuda de un sacerdote en Koper pudo ir a la escuela secundaria y entrar en el seminario, donde se graduó en 1915. Durante la Primera Guerra Mundial continuó sus estudios teológicos, en Maribor y en Stična. [3] [4] Fue nombrado sacerdote el 1 de mayo de 1918.[3] [4] [5] El 14 de mayo de 1918 fue nombrado obispo de Poreč y Pula por Trifone Pederzolli. En 1919 se convierte en vicario parroquial de Pula. Llegó a la ciudad el día que pasó a Italia. [5] En sus trece años como vicario allí, se destacó por su celo y preocupación por las necesidades materiales de la población. [5] Fue por este motivo que en 1921 hizo propaganda para el PPI . [5] En 1919 recibió una especialización en el Instituto Católico de Ciencias Sociales de Bérgamo. [3] [4] En 1931 fue nombrado canónigo del Capítulo de Pula. En 1932 se convirtió en el párroco de la catedral de St. Thomas. [3] [2]
Santin fue nombrado obispo de Rijeka el 10 de agosto de 1933 por Pío XI , siendo ordenado obispo el 29 de octubre en Pula. [3] [4] Fue entronizado el 11 de noviembre de 1933 en la Catedral de San Vito . Después de cinco años como obispo de Rijeka, fue nombrado director de la diócesis de Trieste, asumiendo el control de la diócesis de Koper-Trieste después de que las autoridades destituyeran a Luigi (Alojzij) Fogar. [3] [4] [5] Durante las décadas de 1920 y 1930, trabajó en lo que se llama el período de consenso entre el catolicismo y el fascismo. [3]El episcopado italiano "estaba convencido de que era posible utilizar el fascismo con el propósito de la 'restauración católica' después de más de medio siglo de gobiernos liberales anticlericales". [3] Exigió la latinización completa de la liturgia, aboliendo así la šćaveta (del italiano schivaetto ; libros de la iglesia de las zonas costeras croatas escritos en la lengua vernácula chakaviana , que se remonta al siglo XV, que contienen epístolas y evangelios que se leen en la misa en todo momento). el año [6] [7] ), [4] que consideró un abuso. [3] También envió sacerdotes italianos a las parroquias croatas y eslovenas, [3]chocando con sacerdotes que no aceptaron enseñar solo italiano en las escuelas. [4] Esto causó malestar en la población, y al parecer algunos incluso afirmaron que se cambiarían al cristianismo ortodoxo . [8] Los sacerdotes croatas y eslovenos escribieron una carta de protesta a la Santa Sede. [5]
Durante su estancia en Trieste, también protegió a los miembros eslovenos y croatas de su congregación, siendo además "consciente del hecho, que muchas veces informó a la Santa Sede, de que pueden alejarse de la Iglesia y unirse al comunismo". [5] Se opuso al proceso fascista de internamiento en la primera fase de la guerra. [5]