Los árabes-persas ( árabe : الفرس العرب , persa : فارس-عربها ) son personas de origen étnico o cultural árabe y persa mixto, que es común en Irán , Kuwait , Irak , Bahrein y, en menor medida, Líbano y Siria .
En la época preislámica, había muchos árabes que vivían en la esfera cultural de Persia y usaban el persa como lengua escrita. Estos se conocen como árabes persas ( en árabe : العرب الفرس ; Al-'Arab Al-Furs). [5]
Después del surgimiento del Islam y la conquista árabe de Persia, los persas, a su vez, comenzaron a usar el árabe como lengua escrita junto con el persa. Muchos científicos y filósofos musulmanes famosos durante la época del califato abasí eran persas étnicos que escribieron sus trabajos académicos en árabe mientras continuaban escribiendo obras literarias y poesía en persa; ejemplos famosos son Avicena y Khayyam . [7] [8] [9] [10] [11]
El término "árabe-persa" rara vez se utiliza como autodenominación. La mayoría tiende a identificarse más fuertemente como persa o árabe y se consideran miembros principalmente de un grupo étnico, pero al mismo tiempo son conscientes de su origen mixto. Para muchos, el factor más importante que determina su identidad es el estado soberano en el que viven o del que proceden sus antepasados recientes. Por ejemplo, la mayoría de los árabes chiítas kuwaitíes se mezclan con el persa , sin embargo, es extremadamente raro encontrar uno que lo reclame. [12] [13] [14] [15]
Los árabes étnicos y los hablantes de árabe conviven con los persas principalmente en las regiones de Juzestán , Bushehr , Hormozgan y Jorasán de Irán . Existen matrimonios mixtos entre árabes iraníes y persas iraníes. [16] [17] Más de 6 millones de sayyids iraníes son de ascendencia árabe. [18] La mayoría de los Sayyids emigraron a Irán desde tierras árabes predominantemente en los siglos XV al XVII durante la era Safavid . Los safávidas transformaron el panorama religioso de Irán al imponer el chiísmo Doceen la población. Dado que la mayoría de la población abrazó el Islam sunita, y una versión educada del chiismo era escasa en Irán en ese momento, Ismail importó un nuevo grupo de chiítas Ulama que eran predominantemente sayyids de los centros tradicionales chiítas de las tierras de habla árabe, como Jabal Amel . (del sur del Líbano), Siria , Bahrein y el sur de Irak para crear un clero estatal. Los safávidas les ofrecieron tierras y dinero a cambio de su lealtad. [19] [20] [21] [22] [23]
La mayoría de los ajam (tanto sunitas como chiítas) residían en el distrito histórico de Sharq en la antigua ciudad de Kuwait , formando así un enclave lingüístico que conservó el idioma durante generaciones hasta el descubrimiento del petróleo. Se comunicaban en persa entre sí y no se mezclaban con frecuencia con hablantes de árabe que residían en otros distritos de la ciudad de Kuwait hasta después de la industrialización de la ciudad de Kuwait, que dispersó a las personas que vivían en los distritos de la ciudad de Kuwait a los suburbios. El enclave lingüístico ya no estaba presente, por lo que Ajam tuvo que aprender árabe kuwaití para sobrevivir en el nuevo entorno. La mayoría de los ciudadanos chiítas kuwaitíes son de ascendencia iraní. [24] [25] [26] [27] [28][29] [30] Algunos kuwaitíes de origen iraní son musulmanes sunitas, como las familias Al-Kandari y Al-Awadhi de ascendencia persa larestani. [31]