Los Araweté (también Arawate , Araueté o Bïde ) son un pueblo indígena de Brasil . [2] Son horticultores rodados nativos del estado de Pará . [3]
![]() Niños Araweté, 2005, foto de Avidd | |
Población total | |
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467 (2014) [1] | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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Idiomas | |
Araweté [2] | |
Religión | |
religión tribal tradicional |
Territorio
Los Araweté viven en el Igarapé Ipixuna , afluente del río Xingu , cerca de Altamira . Tienen un gran pueblo, rodeado de bosques de lianas. [2] Viven en la Tierra Indígena Araweté / Igarapé Ipixuna . [4]
Historia
La tribu podría ser el remanente de la gente de Pacajá , que huyó a las selvas tropicales para evitar a los misioneros. En 1950, los Araweté vivían en la cabecera del río Bacajá , pero fueron expulsados por los recién llegados Kayapó-Xikrin . Se trasladaron al río Xingu y desplazaron a los Asurini . [5] Los arawaté se encontraron por primera vez con occidentales durante la década de 1960, cuando su área fue penetrada por comerciantes de pieles que perseguían a los grandes felinos. [6] Estos comerciantes blancos no fueron vistos como una amenaza por los Araweté, sino más bien como una fuente de la cual adquirir herramientas de hierro. [7]
En consecuencia, no hay referencias escritas a ellos producidas antes de la década de 1970. [8] En 1976 y nuevamente en 1983 fueron atacados por los Parakanã . [9] La presión de los Parakanã obligó a los Araweté a encontrar una patria más aislada. [5]
La Carretera Transamazónica atravesó la región de Xingu a principios de la década de 1970. La Fundação Nacional do Índio ( FUNAI ) fundó Araweté en 1976, sufriendo enfermedades introducidas y enfrentamientos con los Parakanã. La agencia gubernamental reubicó a la tribu en una marcha a través de la espesa jungla, resultando en 30 muertos. En 1978 se asentaron en su tierra natal actual, donde hacen frente a las incursiones de los mineros de oro y las empresas madereras. [5] Durante la década de 1980, los Arawaté vivían en un solo pueblo ubicado junto al Puesto de Atracción Indígena Ipixuna en el medio Ipixuna , un afluente oriental del río Xingu en el estado de Pará . [6] En febrero de 1983 su población ascendía a 136, mientras que en febrero de 1988 había aumentado a 168. [10]
Cultura
A diferencia de sus vecinos de la Amazonía oriental, el cultivo principal de Araweté no es la mandioca, sino un maíz de rápida maduración . Los antepasados son muy importantes en su religión. [5]
Idioma
Los araweté hablan el idioma araweté , un idioma tupi-guaraní . Es similar a las lenguas Asuriní do Tocantins , Parakanã y Tapirapé . [2]
Notas
- ^ "Araweté: Introducción". Povos Indígenas no Brasil. (consultado el 23 de abril de 2019)
- ^ a b c d "Araweté". Ethnologue. (consultado el 5 de diciembre de 2011)
- ^ Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. pag. 40.
- ^ "Araweté: ubicación y población". Povos Indígenas no Brasil. (consultado el 5 de diciembre de 2011)
- ^ a b c d "Araweté". Países y sus culturas. (consultado el 5 de diciembre de 2011)
- ^ a b Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. pag. 30.
- ^ Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. pag. 33.
- ^ Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. pag. 37.
- ^ Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. pag. 31.
- ^ Viveiros de Castro, Eduardo (1992). Desde el punto de vista del enemigo: humanidad y divinidad en una sociedad amazónica . Catherine V. Howard (traductora). Chicago y Londres: The University of Chicago Press. págs. 30, 56.