Los Arbore son un grupo étnico cushita que vive en el sur de Etiopía , cerca del lago Chew Bahir . La gente de Arbore son pastores . [2] Con una población total de 6.850, la población de Abore se divide en cuatro aldeas, llamadas: Gandareb, Kulaama, Murale y Eegude.
![]() Una mujer Arbore | |
Población total | |
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6.850 | |
Regiones con poblaciones significativas | |
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Idiomas | |
Arbore | |
Grupos étnicos relacionados | |
Otros pueblos cusitas (principalmente de la rama occidental de Omo-Tana ) [1] |
Lenguaje de arbore
Sasse (1974) reconoció por primera vez que el idioma de Arbore pertenece a un grupo "macro-somalí" (ahora "Omo-Tana"). Otros miembros de este grupo son Daasanach, Bayso, Rendille, Boni y los diversos dialectos somalíes. Omo-Tana en sí es una división importante de Lowland East Cushitic. Los parientes más cercanos de Arbore (clasificados conjuntamente como Omo-Tana occidental) son Daasanach y especialmente el idioma keniano probablemente extinto del pescador Elmolo del lago Turkana. El subgrupo se justifica [3] en términos de un léxico compartido de forma única y ciertas innovaciones gramaticales comunes, entre las que se encuentran las generalizaciones de las formas absolutas de los pronombres personales de la 1ª persona del singular y de la 2ª persona del singular a la función del sujeto, reemplazando así el Proto- anterior. Formas cusíticas del este de las tierras bajas, por ejemplo, 2º pronombres personales, por ejemplo, 2ª persona del singular tai / u "tú": ki / u "tú", pero Arbore ke "tú" y "tú".
Arbore ejemplifica bien una serie de características típicas del cushita oriental de las tierras bajas, como: un sistema numérico de tres términos (unidad básica: singular: plural) en sustantivos, dentro del cual figura la "polaridad", es decir, alternancias de género en las diversas formas numéricas de un lexema. ; una morfosintaxis completamente desplegada para distinguir el tema y el enfoque contrastivo; gran complejidad morfofonológica en su derivación e inflexión verbal. [4] De interés histórico es la preservación del lenguaje de al menos una docena de verbos de la arcaica "Conjugación de Prefijos", a menudo atribuida al propio Proto-Afroasiatic.
Etnografía Arbore
Las personas que también se hacen llamar Hor (Hoor) viven en cuatro aldeas en el delta del río Limo (también conocido como Dullay o Weyto) en el extremo norte del lago Stephanie (Bau o Chew Bahr) en la Zona Sur de Omo . El nombre Arbore es utilizado por los habitantes de dos de los cuatro pueblos, Gandaraba y Kulama, mientras que los habitantes de Eegude y Murale se refieren a sí mismos como Marle, siendo Arbore el término empleado tradicionalmente por los antropólogos y por el gobierno etíope. [5]
Los Arbore practican el pastoreo, el cultivo de sorgo, la pesca y la caza estacionales y participan en una amplia red regional de vínculos de amistad para el intercambio de regalos. En 1996 su población ascendía a 3.840. Su economía de subsistencia depende en gran medida de las periódicas crecidas del río.
La organización por edades controla el ganado, los pastos y el agua. Distribuye tierras cultivables después de las inundaciones y garantiza el orden público en el territorio de Arbore. Cada clase de generación ( herr ) llega al poder después de una iniciación que se lleva a cabo una vez cada 40 años en rituales conocidos como ner y chirnan . Cada clase de generación consta de cuatro clases de edad ( jim ). El grupo que contiene a los jóvenes que esperan ser iniciados en un jim se llama morqo . El mismo término se usa para las cuatro clases de edad organizadas y nombradas, pero esperando formar una clase de generación al someterse a la iniciación al final de los 40 años. [5]
Los clanes Garle y Olmoque, que son mayores y menores, llevan conjuntamente la vida política y ritual de los Arbore y sus vecinos, y los líderes de la organización de la edad examinan el buen funcionamiento de la vida diaria entre los Arbore. El jefe político se suele llamar kyrnat , el qawot ritual , aunque no implica que la vida y las funciones políticas y religiosas estén estrictamente separadas. Tanto Arbore como sus vecinos entran por las puertas de ganado sagradas de los qawots (jefes rituales) con regalos de vaquillas, toros, miel, café, tabaco y hierbas para recibir bendiciones por la fertilidad humana, animal y de los cultivos, por la lluvia y por la victoria contra sus habitantes enemigos. [5]
Ver también
Referencias
- ^ Estella S. Poloni; Yamama Naciri; Rute Bucho; Régine Niba; Barbara Kervaire; Laurent Excoffier; André Langaney; Alicia Sánchez-Mazas (noviembre de 2009). "Evidencia genética de la complejidad en la diferenciación étnica y la historia en África oriental" . Annals of Human Genetics . 73 (6): 582–600. doi : 10.1111 / j.1469-1809.2009.00541.x . PMID 19706029 .
- ^ "Pueblo Arbore- Huellas Etiopía Tour Cultural al pueblo Arbore" . Huellas de Etiopía . Consultado el 21 de abril de 2015 .
- ^ Hayward, Richard (1984). El lenguaje Arbore: una primera investigación. Incluyendo un vocabulario . Hamburgo: Kuschitische Sprachstudien 2.
- ^ Hayward, Richard (2003). "Lenguaje Arbore". Enciclopedia Aethiopica . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
- ^ a b c Tadesse, Wolde Gossa; Peller, Anni (2003). "Etnografía Arbore". Enciclopedia Aethiopica . Wiesbaden: Harrassowitz Verlag.
enlaces externos
Medios relacionados con la gente de Arbore en Wikimedia Commons
- Tribu Arbore Etiopía ; Vacaciones Etiopía