La Marcha Aurat ( Urdu : عورت مارچ o عورت احتجاج , transl. Marcha de Mujeres ) es una manifestación social / política que se realiza anualmente , organizada en varias ciudades de Pakistán, incluidas Lahore , Hyderabad , Sukkur , Karachi , Islamabad y Peshawar para observar la International Women's Día . [1] La primera Marcha Aurat se celebró el 8 de marzo de 2018 en Karachi . [2]En 2019, fue organizado en Lahore y Karachi por un colectivo de mujeres llamado Hum Auratein (We the Women), y en otras partes del país, incluidas Islamabad, Hyderabad, Sukkur, Quetta, Mardan y Faislabad, por Women Democratic Front ( WDF), Women Action Forum (WAF) y otros. [2] La marcha fue respaldada por la Lady Health Workers Association e incluyó a representantes de múltiples organizaciones de derechos de las mujeres. [3] [4] La marcha pidió una mayor rendición de cuentas por la violencia contra las mujeres y apoyo a las mujeres que sufren violencia y acoso a manos de las fuerzas de seguridad, en espacios públicos, en el hogar y en el lugar de trabajo. [5]Los informes sugieren que cada vez más mujeres se apresuraron a unirse a la marcha hasta que la multitud se dispersó. Las mujeres (al igual que los hombres) llevaban carteles con frases como 'Ghar ka Kaam, Sab ka Kaam' (El trabajo doméstico, es el trabajo de todos), y 'Las mujeres son seres humanos, no honor' se convirtió en un grito de guerra.
Mujeres vestidas con camisetas que decían "mi estación favorita es la caída (del patriarcado )" y "las niñas solo quieren derechos humanos fundamentales". Algunos llevaban máscaras de la celebridad muerta de las redes sociales Qandeel Balochy un grupo llevaba a hombros la 'janaza del patriarcado' (procesión fúnebre del patriarcado). Los participantes procedían de todos los ámbitos de la vida e incluían a muchas personas eminentes. Los mensajes de video de YouTube y las redes sociales expresaron su apoyo a quienes marchaban. Nimra Afzal afirmó en su artículo que Aurat March es un movimiento de empoderamiento de las mujeres que no se limita a mítines por la paz, pancartas de concienciación o lemas por la igualdad de las mujeres en una sociedad patriarcal. El movimiento no odia a los hombres ni es elitista, sino un movimiento que pide espacios públicos, con hashtags como #JaggaDein (Dar espacio). [6]
Contexto [ editar ]
fue supuestamente torturada hasta la muerte
por sus suegros en el área de Gujjarpura
' por no dar a luz a un bebé '...
- Dawn (Pakistán).
"Mujer 'torturada hasta la muerte'
por suegros en Lahore".
LAHORE, 3 de febrero de 2021 [7]
Con el telón de fondo de estructuras patriarcales socio-religioso-políticas profundamente arraigadas en la sociedad y el estado de Pakistán , las mujeres en Pakistán se enfrentan a muchos tipos de males sociales, una discriminación sistémica que priva de derechos fundamentales equivale al apartheid sexual [8].que incluye, entre otros, el matrimonio forzado y en la primera infancia, la falta de suficientes oportunidades de educación pública formal, la falta de libertad y la falta de acceso para usar el vehículo de dos ruedas, la falta de acceso libre y seguro a los espacios públicos, la violencia doméstica, el acoso sexual y la violencia sexual en los hogares, en el transporte público y en los lugares de trabajo, además de la brecha salarial, el poder sobre su libertad sexual y el derecho a elegir y la igualdad bajo el atuendo religioso. Las mujeres también enfrentan muchos delitos graves, como la apropiación de derechos y el abuso por venganza, que incluyen, entre otros, ataques con ácido, asesinatos por honor sin ser abordados, silenciados regularmente por la sociedad, con frecuencia ignorados por el estado. [9] Con la guía del movimiento feminista, la nueva generación de colectivos de mujeres comenzó a desafiar el status quo con la ayuda de las redes sociales en paralelo al movimiento #MeToo , en un esfuerzo por llevar el movimiento por la igualdad de derechos a las mujeres comunes y corrientes. Por lo tanto, comenzaron a organizar la Marcha Aurat anual en el día internacional de la mujer . [10] [11] [8]
no se les
permite tomar decisiones
sobre sus propios cuerpos .
Los hombres que vienen con ellos
pueden hacer la llamada
en sus partos, ... embarazos
... tantas niñas menores de edad
que se casaron con
hombres de 40 años
... a las salas de emergencia
en sus noches de boda ,
¿qué es ¿Eso
si no violencia patriarcal ? ”.
~ Dr. Sher Shah Syed.
- tribune.com.pk
"Aurat March '21
y lo que conllevará".
7 de marzo de 2021 [12]
En un artículo publicado el 14 de febrero de 2016 en Forbes , la periodista Sonya Rehman escribió, "mientras el mundo celebra el Día de San Valentín , varias mujeres paquistaníes sucumben a los asesinatos por honor cometidos por sus propios parientes". [13] Un asesinato por honor es el homicidio de un miembro de una familia o grupo social por otros miembros, debido a la creencia de que la víctima ha traído deshonra a la familia o la comunidad. [14]La muerte de la víctima se considera una forma de restaurar la reputación y el honor de la familia. Pakistán tiene la mayor prevalencia de asesinatos por honor en el mundo. Pakistán, donde el 60 por ciento de la población tiene menos de 30 años y la mitad tiene menos de 18, está más influenciado por las tendencias mundiales que por las tradiciones. [15] [16] El Día de San Valentín sirve anualmente como un punto de inflamación de la guerra cultural en Pakistán. [17] Diaa Hadid dice que es una causa célebre para los religiosos de línea dura, lo que brinda a los conservadores la oportunidad de afirmarse como los guardianes de la identidad islámica. [18] Mientras que muchos paquistaníes celebran las festividades del Día de San Valentín, Pakistán ha prohibido oficialmente el Día de San Valentín, y elLa ortodoxia islamista [19] ha tomado medidas para obstruir las celebraciones, [15] [20] Los conservadores y las instituciones extremistas de la sociedad paquistaní desprecian la libertad de las mujeres. [20] El enfoque no es simplemente restringir la libertad de expresión de las mujeres en un día en particular, sino más bien subyugar a las mujeres para fortalecer el dominio masculino a través de su aislamiento de la vida pública. Las complejas reglas del purdah(reclusión) que refuerzan la castidad y el honor familiar, han dado lugar a disparidades socioculturales en todos los aspectos de la vida de las mujeres. Al no comprender sus derechos civiles, legales y políticos, las oportunidades de las mujeres para participar en la sociedad son limitadas y quedan vulnerables a la explotación, la opresión y el control abusivo por parte de otras personas sin los recursos adecuados. [21] [22] Técnicamente, el amor no es haram (prohibido) en el Islam, pero la segregación de género y las prohibiciones de mezcla de género sofocan la libertad de las mujeres musulmanas. [18] El acceso a los espacios públicos para las mujeres está severamente restringido [22]y las interpretaciones conservadoras y rígidas del Islam crean límites al comportamiento de las mujeres. Desde el punto de vista conservador, a las mujeres no se les permite mostrar la cara, no se les permite hablar con hombres no emparentados a menos que la comunicación sea esencial, y no pueden elegir a su propia pareja, ya que esa es una decisión tomada por el jefe de familia. [23]
La Comisión de Derechos Humanos de Pakistán enumera 460 casos de asesinatos por honor denunciados en 2017, con 194 hombres y 376 mujeres como víctimas. De estos asesinatos, 253 fueron provocados por la desaprobación de las relaciones ilícitas y 73 por la desaprobación de la elección del matrimonio. Además, de la relación sospechosa conocida con las víctimas, más del 93% eran relaciones familiares. [24] Aunque lo más probable es que sean solo una muestra de los asesinatos por honor reales que se completaron durante 2017, todavía da una idea de las características de los asesinatos por honor en Pakistán. Las fuentes no están de acuerdo en cuanto al número exacto por año, pero según Human Rights Watch , las ONG / ONG internacionales en el área estiman que se llevan a cabo alrededor de 1000 asesinatos por honor cada año en Pakistán. [25]
Con un trasfondo tan espantoso de violaciones de los derechos humanos fundamentales de las mujeres en Pakistán, los adultos jóvenes del milenio comenzaron a exigir acceso a los espacios públicos con movimientos como Girls at Dhabas, que ganó una tracción significativa de las mujeres en todo el sur de Asia desde 2015 [26] y, por lo tanto, también la nueva generación de El pensamiento feminista comenzó a romper el silencio en torno a temas como la autonomía sexual y la agencia tan pronto como tuvieron la oportunidad de expresarse a través de algunos de los carteles de Aurat March, dice Zoya Rehman. [27]Así es como la Marcha, que estaba destinada principalmente a la equidad de género en múltiples temas, también llegó a explorar la construcción de narrativas relacionadas con la explotación socio-religioso-política de la sexualidad de las mujeres en Pakistán y el desafío planteado a las injusticias sexuales a través de Aurat March por feministas de nueva generación se convirtió en parte de Debate nacional de Pakistán. [27]
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Manifiesto [ editar ]
El Manifiesto exige justicia económica, incluida la implementación de los derechos laborales, la Ley de 2010 sobre el acoso sexual contra las mujeres en el lugar de trabajo, el reconocimiento de la contribución de las mujeres a la 'economía del cuidado' como trabajo no remunerado, y la provisión de licencias por maternidad y guarderías para garantizar la inclusión de las mujeres en la fuerza laboral. Entre otras cosas, también exige acceso a agua potable y aire, protección de los animales y la vida silvestre, reconocimiento de la participación de las mujeres en la producción de alimentos y cultivos comerciales, acceso a un sistema de justicia justo, inclusión de mujeres con discapacidad y transgénero. comunidad, justicia reproductiva, acceso a espacios públicos, inclusión en instituciones educativas, derechos de las minorías religiosas, promoción de una agenda anti-guerra, fin a la brutalidad policial y desapariciones forzadas. [5]
Temas [ editar ]
Según Zuneera Shah, mientras que la etimología de la palabra 'Aurat' (Mujer) indica ser misógina. La palabra "Aurat" tiene raíces controvertidas en árabe. Debido a esto, muchas feministas indias, iraníes y árabes encuentran problemático usar y criticar a quienes usan la palabra Aurat para referirse a las mujeres. Por su naturaleza, se lo considera inherentemente misógino. [28] Dado que la supremacía occidental sobre los movimientos feministas alimenta un disgusto hacia el feminismo en países como Pakistán. La localización de la lucha por los derechos de las mujeres tiene importancia entre las activistas y feministas del sur de Asia como la forma de relacionarse con el movimiento feminista. [29] Shah dice que Con la Marcha Aurat, términos como 'pidar shahi' (patriarcado) y 'marcha aurat' están circulando y creando. [29]
El tema de la marcha de 2018 fue 'Igualdad', mientras que el tema de la marcha de 2019 es 'Hermandad y solidaridad'. [5] Nighat Dad explica en su artículo que "La agenda de esta marcha era exigir recursos y dignidad para las mujeres, para la comunidad transgénero, para las minorías religiosas y para aquellos en los márgenes económicos, pero lo más importante es reconocer que la emancipación de las mujeres está intrínsecamente vinculada con la mejora de todos los grupos y minorías maltratados. Según el tema de Leena Ghani para 2020, Aurat March es Khudmukhtari (autonomía) y violencia, tanto sexual como económica. [30]
Mujeres de marzo de 2019 [ editar ]
Carteles, eslóganes y debates en los medios [ editar ]
Los cientos de carteles que se presentaron en la marcha del día de la mujer en Pakistán destacaron cuestiones de derechos fundamentales como el acceso a la educación y el empleo. [31] Mera Jism Meri Marzi (Mi cuerpo, mi elección) se convirtió en un eslogan principal y más comentado de Aurat March con muchos debates, discusiones en el país a lo largo de los años. [32] Esto llevó a consignas como '¿Por qué tienes miedo de mi autodeterminación?', 'El derecho de una mujer a la autonomía sobre su propio cuerpo', 'De hecho, todo el mundo debería poder decidir qué le sucede a su cuerpo, por sí mismo' [ 33] Algunos de los carteles de marzo de 2018 incluían lemas como " Nuestros derechos no son para agarrar ni nosotros", "Las niñas solo quieren tener derechos humanos fundamentales",'Mujeres trans¿Se callan las mujeres? "," Tu kare tou Stud, Mai Karun tou Puta (Si tú lo haces, entonces Stud, pero si yo lo hago, Puta) "," Programa de calle segura para mujeres "," Deja de tener fobia menstrual "," Consentimiento ki Tasbih Rozana Parhen (pedir el consentimiento cada vez)", " Paratha Rolls No roles de género ." [34] [35]
En marzo de 2019, también aparecieron algunos carteles que decían "El hombre de calidad nunca tendrá miedo de la igualdad", Jab tak aurat tang rahay gi, jang rahay gi, jang rahay gi ", [36] y" Guárdate las fotos de tus pollas para ti ". Otro tenía un dibujo de una vagina y dos ovarios y las palabras: "¡Haz crecer un par!". Otro cartel decía: "Si te gusta tanto el pañuelo en la cabeza, átalo alrededor de los ojos", y uno representaba a una niña sentada con las piernas abiertas. , Lo Beth Gayi Sahi Se o el irreverente Akeli Awara Azaad "Nazar teri gandi aur purdah mein keroun" (¿Por qué adopto el velo debido a su mala costumbre de comerse con los ojos?) "Aaj waqai maa behn ek ho rahi hai" [37]representa a todas las mujeres uniéndose sin diferencias. Un cartel decía que tal vez no hemos visto a ninguna mujer tan independiente como un ' tawaaif ', por lo que esta es la razón por la que (algunos miembros de nuestra sociedad) consideramos a cada mujer independiente un 'tawaaif', otro "Mi camisa no es corta, es su mentalidad que es estrecha ", un cartel pregunta" Oh, lo siento. ¿Esto daña su ego masculino? " [38] y carteles como "estas también son mis calles" reivindicaron los espacios públicos.
Ailia Zehra deconstruye un cartel en su artículo que dice "Si Cynthia lo hace, ella es aplaudida. Si lo hago, soy la villana". Cynthia Ritchie es una influyente estadounidense en las redes sociales que montó en bicicleta en algún lugar de Pakistán y tuiteó su foto para alentar a más mujeres en los espacios públicos. Este cartel parecía confundir las razones por las que la mujer estadounidense estaba tratando de alentar a las mujeres paquistaníes a la libertad y la movilidad. Ailia Zehra lamenta el doble rasero y dice que Sí, a los hombres paquistaníes les parece bien que las mujeres anden en bicicleta por las carreteras, siempre que las mujeres sean blancas. [39]
Nighat Dad, que organizó la marcha de mujeres en Lahore , dijo que la gente estaba enojada por los carteles porque la mayoría de los paquistaníes, especialmente los hombres, aún no estaban listos para permitirles elegir libremente . Según Nighat Dad, los temas restringidos como los derechos de las mujeres a sus propios cuerpos, su sexualidad, se están discutiendo por primera vez fue un gran éxito de la marcha. Papá se quejó: "El acoso en línea ha ido demasiado lejos en términos de amenazas de muerte y violación a los organizadores y también a los manifestantes". [40] [41]
Muchos se quejaron de que los manifestantes eran oportunistas " vulgares " que habían transgredido los valores conservadores en el país de mayoría musulmana y "socavado" una lucha legítima por los derechos con una agenda liberal y antiislámica. [31] [42] Escritora feminista Sadia Khatriexpone esta acumulación de narrativa en su artículo, "¿Deberían las feministas reclamar los carteles vulgares de Aurat March? Sí, absolutamente". Khatri dice que la gente ha estado publicando fotografías que muestran los carteles que no tuvieron tanto tiempo de emisión, carteles que abordan la variedad de causas `` importantes '' que los presentadores de noticias han acusado a la Marcha de ignorar, como la educación, la herencia y los derechos matrimoniales. Al traer el manifiesto para defender los carteles, por ejemplo, las feministas de Pakistán se aislaron de los carteles supuestamente provocadores y, de hecho, confirman su "vulgaridad". Implica que las feministas paquistaníes están de acuerdo en que el feminismo debe operar dentro de los límites de la "respetabilidad".Según ella, las narrativas de aceptación que prescriben los límites de la respetabilidad son trampas que las feministas deben evitar y no se debe permitir que se cimenten en ningún discurso social. El feminismo con condiciones no es feminismo. Mantiene la división entre lo que es 'aceptable' y lo que es 'inmodesta', lo que es 'público' y 'privado', permitido y no. Los enfrenta entre sí, recompensando a las feministas que se unen por los derechos legales y el equilibrio entre el trabajo y la vida personal.avergonzar a quienes reclaman insultos de género y llevan los carteles que hicieron en la Marcha. Ella cuestiona si el feminismo debe permitir la discriminación y el control, y este control es la forma del patriarcado de reforzar el binario propósito versus placer, donde el feminismo del propósito (salud, educación, derechos maritales) es el feminismo 'bueno' y el feminismo del placer ( política sexual, autonomía corporal, agencia en el tiempo y el ocio) es feminismo 'malo', 'inmoral' y 'frívolo'. Explica como las feministas usan el lenguaje de lo real y lo serio, terminan creando una distinción entre los problemas 'reales' y los 'pretendidos' y se apresuran a aclarar que las feministas han incluido causas 'importantes' en nuestras demandas, terminan sugiriendo que hay otras causas. sin importancia. [43]
En un artículo "Mujer explicando la marcha de Aurat: Queridos hombres, he aquí por qué las mujeres de Pakistán están haciendo valer sus derechos", el escritor Rimmel Mohydin maneja las objeciones misóginas a los lemas de la marcha de las mujeres de una manera diferente. [44] Rimmel Mohydin sugiere a esos hombres que "sonrían, te verás más bonita de esa manera". La Sra. Mohydin pregunta con humor que las mujeres pueden ser objeto de muchas bromas sexistas, pero si las mujeres hacen una broma, ¿por qué razón ese ingenio se considera ofensivo? [44] Ella dice Cada broma, cada frase descarada, cada eslogan atractivo enmascaraba años y años de dolor invisible que las mujeres han sufrido. [44]Una mujer puede decirle a los hombres a través de sus carteles que no calentará su cama si él no calienta su comida, pero lo que realmente enfurece y perturba la mente misógina es que ella, una mujer, podría reírse a costa de él. [44]
En un esfuerzo del esfuerzo o la agenda de un parlamentario misógino para encontrar la teoría de la conspiración detrás de la marcha de las mujeres, la Sra. Mohydin bromea sarcásticamente: "Es difícil saber dónde colocar los pies cuando se da cuenta de que las espaldas sobre las que ha estado caminando ahora están erguidas. Eso es por qué la compasión del autor está con los políticos misóginos ". Refiriéndose al lema del cartel "Guárdese las fotos de su pene". La Sra. Mohydin dice que lo que parece haber ofendido más al colectivo masculino es la destrucción de un mundo de fantasía donde las mujeres disfrutan de ser sometidas a imágenes no solicitadas de genitales masculinos. El lema del cartel les ha afectado mucho. Les ha molestado. Y ahora, están enojados e intentan hablarnos en un idioma que creen que entenderemos. Nos dicen que esto no es feminismo, pero no explican cómo. Nos lo dicen 'Se trata de sexo, y como mujeres "respetuosas", ¿cómo nos atrevemos a pronunciarlo?[44] "Cuando las mujeres hacen demandas sobre sus vidas personales, sus cuerpos, su sexualidad, es cuando la gente se siente amenazada", dijo papá. “Así que está bien pedirle al gobierno el derecho a la educación, pero no puedes decir que estás felizmente divorciado por la ruptura de un matrimonioes algo vergonzoso, el fracaso de una mujer, y no puedes decir 'no me envíes fotos de pollas' porque las llamadas mujeres decentes no usan expresiones como polla ". Nadie parece decirle nada al remitente, pero el receptor reacio es aparentemente el problema. O le gusta (lo que, para ellos, la convierte en una 'puta') o no (lo que los ofende). Entonces, como de costumbre, las mujeres no pueden ganar, dice Mohydin. Continuando con el mismo tema, la Sra. Mohydin pregunta enérgicamente: "¿Están inquietos por la pérdida de esta oportunidad de excitar a las mujeres con su falo? ¿Por qué se están marchitando? ¿Las mujeres que protestan les han causado ansiedad por el desempeño o qué? [44].
Continuando con su enérgica denuncia, la Sra. Mohydin dice: "Las pancartas eran un espejo y en lugar de tomar este momento como una oportunidad para hacer una introspección, decidieron golpearse el pecho. No sus cuerpos muertos, ni sus caras quemadas con ácido, no sus inmovilidad, no su falta de representación, no la escasez de viviendas asequibles, no la vigilancia moral a la que están sujetos sus elecciones y cuerpos, no la negación de la educación femenina, no la amenaza constante de acoso sexual y embestida, no las estructuras sociales que cortan el potencial de las mujeres a la mitad, no la explotación, no la cosificación, no el hecho de que para muchas las mujeres todavía no son humanas. Me parece que para ellas el problema son las mujeres mismas, sostiene la Sra. Mohydin [44].
Shaan Shahid , posiblemente la estrella de cine más conocida de Pakistán, escribió en Twitter que pensaba que los carteles no "representaban nuestra cultura, nuestros valores". Fue criticado a cambio de sus películas que sexualizan descaradamente a las mujeres y reducen su existencia a un mero accesorio para ejercer la 'masculinidad' de su personaje. Defiende su posición como libertad de expresión, pero cuando las mujeres denuncian esta cultura misógina con su hipocresía, desprecia la libertad de expresión de las mujeres. [45]
Veena Malik, una popular actriz publicó que la marcha había "traído humillación a las mujeres de Pakistán". [46] Los usuarios de Twitter se apresuraron a recordarle a Veena que "¡¡Aún mejor que la vergüenza que trajiste a este país !!"
Kishwar Naheed , un poeta más apreciado por un poema llamado "Nosotras mujeres pecadoras", fue visto en un video que decía: "La próxima vez que hagas esos lemas, recuerda tu cultura, tus tradiciones". [47] Sadia Khatri, escritora feminista, responde a través de su columna en Dawn diciendo: "Alguien debería recordarle a Naheed que es específicamente cultura y tradición; lo que mantiene a las mujeres frívolas y tontas relegando a las mujeres a espacios privados donde las mujeres cortejan los mayores riesgos". donde la amenaza de agresión es más frecuente, y donde, cuando las mujeres son lastimadas, los muros alrededor de la feminidad les recuerdan a las mujeres que se mantengan en silencio, como mujeres 'buenas' y 'honorables', esa cultura y tradición son las que revivieron cuando miles de mujeres se manifestaron las calles, bailando y riendo de regocijo ". [43]
Según la periodista de The Guardian, Mehreen Zahra-Malik, algunas de las diatribas llenas de blasfemias fueron aterradoras. Un estudiante de cine publicó capturas de pantalla de un grupo de niños que acosaban sexualmente a su hermana menor de 16 años en línea y la amenazaban con violarla por publicar en Instagram en apoyo de la marcha. [48] Pakistán es una sociedad conservadora, los activistas que lucían carteles simples como "No puedes decir que estás felizmente divorciado" también recibieron mensajes llenos de insinuaciones sexuales y amenazas de violencia sexual. Las mujeres que participaban en Aurat March habían recibido amenazas de agresión física y sexual. violencia de los usuarios de las redes sociales después de publicar fotografías de los carteles. En Pakistán, las amenazas de violencia no son huecas. Según elComisión de Derechos Humanos de Pakistán , aproximadamente 500 mujeres son asesinadas cada año por familiares que creen que su honor ha sido dañado.
El 20 de marzo de 2019, la Asamblea de Khyber Pakhtunkhwa realizó una protesta en reacción a la Marcha Aurat. Rehana Ismail, de Muttahida Majlis-i-Amal (MMA), presentó la resolución y dijo que las mujeres que participaban en la marcha portaban pancartas "obscenas" y levantaban consignas. La resolución dijo que las demandas hechas en la marcha sobre el empoderamiento de las mujeres eran "anti-islámicas y vergonzosas". [49]
Un cartel popular llamaba a los hombres a calentar su propia comida; otro les pidió que buscaran sus propios calcetines. Y uno decía: "Calentaré tu comida, pero tú calentarás tu propia cama". Según Nida Kirmani, socióloga feminista de la Universidad de Ciencias de la Gestión de Lahoretales carteles obtuvieron las respuestas más mordaces porque desafiaban las relaciones íntimas de poder dentro del hogar. En un artículo de NYTimes, Mohammed Hanif dice que los hombres en Pakistán que profesan proteger a las mujeres, en el sentido real, solo protegen sus propios intereses egoístas. Hanif dice que no quieren buscar sus propios calcetines y no quieren controlar ese impulso varonil de tomar selfies de sus partes íntimas y enviárselas a mujeres al azar. Hanif pregunta cómo está bien pedirle a una joven que deje de hacerlo. a sostener una pancarta y cómo puede verse como una amenaza para el orden moral nacional? [50] Según Sabahat Zakariya, editor de un periódico, este tipo de lemas han desatado una ola de ansiedad masculina . [48]
Hashtag de redes sociales [ editar ]
Uno de los hashtag del rally de 2018 fue #KhaanaKhudGaramKarLo (calienta tu propia comida). Mientras que en 2019 se transformó en el eslogan 'Ghar ka Kam, Sab ka Kam' (el trabajo doméstico es responsabilidad de todos) '
El '#WhyIMarch' de marzo de 2019 se convirtió en el hashtag y el eslogan de las redes sociales para el evento, [51] con muchas celebridades, activistas de derechos humanos y lugareños compartiendo sus historias de por qué marcharon #HumAurtein #auratmarch # AuratMarch2019 #JaggaDein.
Antes de Aurat March 2020, los hashtags como # AuratMarch2020 y #MeraJismMeriMarzi se ejecutan en varias plataformas.
Mujeres de marzo de 2020 [ editar ]
La marcha de Aurat se llevó a cabo en Karachi, Hyderabad, Lahore y Quetta, mientras que la marcha de Aurat Azadi se llevó a cabo en Islamabad, Sukkur y Multan. [52] [53] [54] [55] [56] [57] [58] [59] [60]
Aurat March Lahore [ editar ]
El artista Shehzil Malik comenzó a recopilar presentaciones de diseño de carteles para Aurat March el 8 de marzo de 2020. [61] Los participantes de la marcha crearon un mural de carteles enviados por voluntarios en Hussain Chowk de Lahore que fue saqueado en cuestión de horas en un ataque de crimen de odio . [62] [63] [64] Janita Tahir dice que los participantes en la Marcha están siendo amenazados por hombres ortodoxos y deben ser tomados en serio antes de que ocurra cualquier incidencia adversa y el gobierno deba hacer lo necesario para proteger a las mujeres participantes. [65] [66]
El presidente del Consejo de Activismo Judicial presentó una petición en el Tribunal Superior de Lahore para detener a Aurat en marzo de 2020, calificándola de "contra las mismas normas del Islam". [67] Esta petición fue rechazada por el presidente del Tribunal Superior de Lahore, quien subrayó que la libertad de expresión no podía prohibirse. [68] [9]
En Lahore, los manifestantes se reunieron frente al Club de Prensa y pasaron por Egerton Road para culminar en las afueras de Aiwan-e-Iqbal. Los participantes sostenían una gran cantidad de carteles. A pesar de la tormenta en las redes sociales antes de la marcha, los hombres estuvieron presentes en gran número en apoyo de la Marcha Aurat. Los participantes pronunciaron discursos y sostuvieron carteles y pancartas con eslóganes que invitan a la reflexión para plantear los problemas urgentes de la violencia de género, incluido el acoso y la agresión sexual en el lugar de trabajo, la misoginia profundamente arraigada y la mentalidad patriarcal que prevalece en la sociedad. Kanwal Liaquat (MPA-PMLN) presentó una resolución en la Asamblea de Punjab, exigiendo el fin de la discriminación de género. La resolución condenó los matrimonios de menores y exigió que las mujeres recibieran protección jurídica, social y económica. [69]
Aurat Marzo 2020 Quetta [ editar ]
La Marcha Aurat 2020 en Quetta Baluchistán comenzó y regresó al club de prensa de Quetta, fue organizada por la Alianza de Mujeres. [70] [71] Junto con el resto de los problemas de discriminación social, el final del año anterior, es decir, 2019 se observó con la exposición del establecimiento de seguridad y los funcionarios de la administración de la Universidad de Baluchistán habían instalado en secreto cámaras en los baños y áreas de reunión de estudiantes y chantajeando a los estudiantes durante años juntos. . [72] [73] [74]
Canciones del día de la mujer [ editar ]
Como preparación para el próximo 8 de marzo de 2020, Aurat March, lanzó y posteriormente interpretó [75] en la marcha una canción 'tum ho violador', una versión en urdu del himno feminista 'Un Violador en Tu Camino' - o ' Un violador en tu camino '. . Mientras que 'Un violador en tu camino' está basado en el trabajo de la antropóloga argentina Rita Segato y creado por el colectivo feminista de Valparaíso, Las Tesis, Chile ; La versión urdu se ha localizado con temas relevantes de Pakistán al mencionar el feudalismo como parte del patriarcado paquistaní [76] [77] Una cantante canadiense-paquistaní Sophia Jamil (seudónimo: Fifi) también lanzó su canción 'Mera Jism Meri Marzi'(Mi cuerpo, mi elección) en YouTube.[78] [79] [80]
Crítica y reacción [ editar ]
Los conservadores de línea dura en Pakistán a menudo han criticado la Marcha Aurat, algunos incluso la llevaron a los principales medios de comunicación mientras en las redes sociales alegan que las feministas paquistaníes fomentan la vulgaridad no islámica al levantar eslóganes inapropiados. Algunas incluso amenazaron a los participantes cuando las feministas aclararon que legítimamente reconocerían y apoyarían lemas pro derechos y pro derecho a elegir como el Mera Jism Meri Marzi.(Urdu: Mi cuerpo es mi elección). Insistieron en que no hay nada vulgar en reclamar sus derechos; Además, es una duplicidad social en Pakistán que, además de la exhibición abierta de acoso sexual de mujeres, los anuncios de 'Mardana Kamzori' (que discuten la sexualidad masculina) se muestran abiertamente, el lenguaje abusivo sexualizado de uso común, los historiales de búsqueda en línea de muchos hombres mostrarían un amplio consumo de pornografía, la palabra 'Aurat' en sí misma originalmente habla del cuerpo de la mujer en un uso amplio; pero cuando se trata de una mejor conciencia y de los derechos de las mujeres, se considera que sus lemas son inapropiados. [81]
A medida que los hashtags pro-Aurat March eran tendencia en Twitter, incluido el de Mera Jism Meri Marzi (Mi cuerpo, mi elección), se produjeron choques culturales e intelectuales en los principales medios de comunicación. [82] Las redes sociales en línea finalmente mostraron un impacto fuera de línea. [75] En un análisis de las tendencias opuestas de Twitter por Rizvan Saeed, se descubrió que #WeRejectMeraJismMeriMarzi y #HayaMarch eran muy probablemente otros hashtags orgánicos que fueron tendencia en Twitter como #AmirLiaqat_Laanti # ایکسپائر_کھسرے (se traduce aproximadamente como "eunucos caducados").
# فحاشی_مارچ_نامنظور (traducido aproximadamente como "Marcha vulgar inaceptable") fueron propagados de manera inorgánica por un número limitado de grupos individuales de intereses conservadores creados, incluidos los grupos afiliados al ultraconservador Tehreek-e-Labaik Pakistan para crear memes anti-Aurat March. [83]
En abril de 2019, Jawad Naqvi , clérigo, calificó a los organizadores de la marcha de Aurat como 'las mujeres más malvadas'. [84]
sobre el feminismo?
en el lugar ...
designado por Allah
..., No enseñe a sus hijas
a hacer Aurat March,
eduque a sus hijos ...
'los hombres también deberían tener los mismos derechos' ..."
~ Sarah Khan [85]
–Daily Jang (30 de enero de 2021).
"¿Cuál es la visión de Sarah Khans
sobre el feminismo? Leer aquí"
En el período previo a la marcha de 2020, la política en Pakistán comenzó a trazar sutiles líneas políticas a favor o a distancia de la marcha en varios grados. Los ultraconservadores afirmaron que el Islam ya es la religión más feminista y ha asegurado todos los derechos de las mujeres, por lo que no necesitan tener más demandas, sino que deben regresar y adoptar más de la cultura modesta que se espera de las mujeres musulmanas . Estas personas organizaron marchas contrarias a la 'Haya' (modestia) para detener la Marcha Aurat con el lema "Nuestros cuerpos, la elección de Allah". [81] El partido de la liga musulmana del antiguo primer ministro Nawaz Sharif (PML-N), aunque no se opuso abiertamente a Aurat March, advirtió a los manifestantes que no cruzaran los marcadores culturales islámicos. Primer ministro contemporáneo Imran Khangobierno, gobernado por su Pakistán Tekreek-i-Insaf (que se había cedido bajo la presión de los grupos ultraconservadores un mes antes que crearon un alboroto violento mientras se oponía a la Marcha Aurat en Islamabad) mientras apoyaba formalmente la adecuación religioso-cultural de los lemas relacionados con la marcha. de la marcha con honor nacional. Posteriormente, después de que tuvo lugar la Marcha Aurat, el primer ministro Imran Khan expresó sus críticas por la falta de educación uniforme que hubiera educado mejor a los manifestantes. [86]El Partido Popular de Pakistán, de centro izquierda, fue más acogedor con Aurat March. Mustafa Nawaz Khokhar, el senador que representa al PPP, criticó al primer ministro Imran Khan y su partido por favorecer las posiciones ultraconservadoras y PML-N y PTI como una alianza no declarada contra las mujeres. El PPP respondió a los oponentes señalando una laguna de su lado. [81] [87] Janita Tahir señaló que los participantes de Aurat March están cuestionando a Imran Khan mientras habla tanto por los derechos humanos de las minorías en todo el mundo, ¿está haciendo lo suficiente por los derechos humanos de la mitad de la población de Pakistán, que se encuentra en una posición más débil? ? [sesenta y cinco]Farzana Rasheed pregunta además en su artículo que ¿por qué Pakistán no puede ser una república islámica y ser libre al mismo tiempo? También cuestiona las contradicciones de la política conservadora de Imran Khan y Pakistán que instiga y aprueba la violencia extremista al mismo tiempo que afirma ser democrática y pacífica y que no apoyan la violencia, pero comprenden el sentimiento detrás de ella, como la víctima habitual que culpa a la protesta de las mujeres no violentas por la violencia cometida. en ellos. [75]
Según Sohail Akbar Warraich, la prensa de derecha de Pakistán realiza una vigilancia agresiva de la Marcha Aurat e intenta análisis profundos para encontrar elementos LGBTQ amigables y pro elección; no están en línea con el tejido social islámico de Pakistán y son obscenos y vulgares, son acusaciones comunes de la derecha conservadora contra los participantes. de Aurat March. [88] Warraich mantiene al atracón de la pandemia de COVID 19 en Pakistán., la derecha religiosa estaba bajo presión y los elementos progresistas se relajaron un poco, pero esa fase duró muy poco y, posteriormente, el Gobierno de Pakistán volvió a ceder bajo la presión habitual de la derecha religiosa. Como tales, las ONG de la sociedad civil que ayudan a las mujeres en varias partes de Pakistán ya se estaban desgastando bajo una tremenda presión gubernamental desde la propia política de 2013, aunque el crédito de las reformas en las leyes relacionadas con las mujeres recae sustancialmente en estas ONG; pero después de 2020 el escrutinio de Aurat March sobre ellos se duplicó al cuestionar a las ONG relacionadas con la salud reproductiva con palabras como ' aborto'en una de sus publicaciones, y otras ONG también fueron cuestionadas si algún miembro de su personal asistió o apoyó a Aurat March, la razón es buscar y enfocar cualquier vínculo entre las ONG y Aurat March para desacreditar a ambos, mientras que las marchas de Aurat desde 2018 son estar coordinado por colectivos de activistas sin ninguna estructura organizativa formal. [88]
Carteles y lemas 2020 [ editar ]
Los lemas del 8 de marzo de 2020 también incluían "Decir Mashallah no hace que tu acoso sea halal ", [89] [90] "La violencia doméstica mata más que la corona ", "Marcho para que un día mis hijas no tengan que hacerlo", "IMAGINE No amar a las mujeres en tu vida lo suficiente como para defender sus derechos ". [90] [91]
Los caballeros solidarios sostenían carteles como: "Estoy rodeado por el sexo opuesto y me siento seguro. 'Quiero lo mismo para ellos'", "Esposo orgulloso de una feminista, padre orgulloso de una feminista, feminista orgullosa", "Seré una orgulloso 'jorru ka ghulam' (estaré orgulloso de que me llamen 'esclavo de la esposa'; la cultura patriarcal misógina del sur de Asia utiliza con frecuencia el término peyorativo 'jorru ka ghulam', esclavo de la esposa, para los hombres que escuchan a su cónyuge). [90] [91]
Mujeres de marzo de 2021 [ editar ]
El organizador de Aurat March Lahore 2021 decidió "'Crisis de salud de la mujer" como tema de la marcha del Día Internacional de la Mujer de 2021 para llamar la atención sobre los efectos adversos de la pandemia de Covid 19 en las mujeres en Pakistán; y también seleccionó un cartel dibujado por Shehzil Malik que visualiza los problemas de salud de las mujeres que emanan del entorno insalubre al que se enfrentan. [92] [93] Los organizadores de Karachi March decidieron hacer una sentada de protesta en Frere Hall , Karachi, en lugar de la marcha callejera normal; con la violencia antipatriarcal como tema principal junto con un manifiesto que exige el fin de la prueba de dos dedos, más representación de género femenino y trans en los equipos legales de Médico en los hospitales. [93]Según el informe de la Fundación Aurat, en medio de la continuación de la subnotificación de violencia contra mujeres y niñas, los casos denunciados en 25 distritos de Pakistán aumentaron de manera alarmante a 2.297 casos de violencia entre enero y diciembre de 2020, la época de la pandemia de Covid 19. [94] El 57 por ciento de los casos denunciados de violencia contra las mujeres pertenecen a Punjab (Pakistán) y el 27 por ciento de los casos surgieron de Sindh, además de otras regiones de Pakistán, que incluyeron delitos como asesinatos por honor, asesinato, violación, suicidio, quema de ácido, secuestro y violencia diversa contra la mujer (incluida la violencia doméstica, los matrimonios infantiles y forzados, la dote y la herencia). [94]Según Shehzil Malik, Pakistán tiene la tasa más alta de cáncer de mama en Asia, el 52 por ciento de las mujeres en edad reproductiva son anémicas, los carteles del Día de la Mujer de marzo están destinados a iniciar conversaciones sobre la pandemia de normas patriarcales tóxicas, la metáfora de la salud destaca la angustia por la enfermedad del sexismo estructural y explotación en el 'cuerpo colectivo' que duele a las mujeres en la sociedad paquistaní, la sociedad patriarcal que prioriza el beneficio sobre el cuidado incluso en Covid y la crisis de salud que enfrentan las mujeres paquistaníes. [92]
La dispensación política conservadora liderada por el presidente de un organismo comercial local en Mardan (un municipio en la región de Peshawar) realizó una contraprotesta anticipada el 6 de marzo de 2021 para protestar contra la celebración de la Marcha de Aurat calificando lo mismo de obsceno, vulgar y secular. [95]
Manifiesto de Karachi 2021 [ editar ]
La campaña en las redes sociales 2021 y el manifiesto de Karachi también se enfocan en varias herramientas de violencia contra las mujeres, como la legislación discriminatoria contra las mujeres y las personas trans, ataques con ácido, desapariciones forzadas. [93]
Manifiesto de Islamabad 2021 [ editar ]
El manifiesto de Aurat Azadi March Islamabad pide justicia económica para las mujeres, reasignación del presupuesto de defensa no combativa que se desvíe a programas sociales con un tema dedicado al “cuidado feminista en tiempos de la crisis de COVID 19”. [93]
Manifiesto de Lahore 2021 [ editar ]
Siendo el tema principal "Crisis de salud de la mujer", el "Manifiesto feminista sobre la atención médica - Aurat March Lahore 2021" pide una participación equitativa en la formulación de políticas médicas y de salud, la investigación médica y los ensayos médicos también. [96] Expresa preocupación por los efectos del cambio climático y los factores ambientales en la salud de las mujeres en Pakistán. Lamenta el acoso y la violencia contra las trabajadoras de la salud. [96] Manifesto pide descontinuar la prueba de virginidad de dos dedos en Pakistán y solicita un aumento en el número de personal médico legal sensibilizado sobre el género en los hospitales. [96]El Manifiesto pide la eliminación del castigo cruel no científico de la castración química de la Ordenanza contra la violación de 2020 y sostiene que, en lugar de tratar la violación como un delito de poder, la violación como un delito de deseo sexual es una noción defectuosa y la repetición del delito contra las mujeres mediante el uso del poder no lo hace. detente con la castración. [96]
El manifiesto pide al estado que cumpla con sus deberes en virtud del artículo 38 (d) de la constitución de Pakistán, que promete cuidar a los enfermos y sostiene que la violencia de género y la violación de los cuerpos de las mujeres lesiona física y mentalmente a las mujeres, por lo que también es un problema de salud. y pide una mayor asignación presupuestaria para la salud de la mujer. [96] Manifesto solicita el derecho a la privacidad al acceder a la ayuda médica. El manifiesto pide garantizar una mejor atención médica para las mujeres presas, víctimas del matrimonio infantil y conversiones religiosas forzadas. [96] El manifiesto afirma que Pakistán tiene una de las tasas más altas de incidencia de cáncer de mama en Asia y que el gobierno necesita mejorar la atención médica y la concienciación sobre la enfermedad en el mismo sentido. [96]
Manifesto expresa preocupación por prácticas sociales y médicas antihigiénicas entre barberos, dentistas e instalaciones de atención médica, como la reutilización de herramientas contaminadas sin esterilización adecuada y prácticas sexuales inseguras, y la falta de disponibilidad de atención gratuita y efectiva, aumentando la tasa de incidencia del VIH en Pakistán [96] Manifiesto demandas por una mejor salud cuidar a mujeres con capacidades diferentes. [96]
Impacto [ editar ]
Según Moneeza Ahmed, el primer beneficio de Aurat March ha proporcionado una plataforma, ha logrado iniciar un diálogo a nivel nacional sobre cuestiones de derechos de las mujeres y el feminismo intersectorial en Pakistán se ha convertido en parte del discurso dominante en Pakistán. Ahmed sostiene que Aurat March ha puesto en primer plano la discusión sobre cuestiones de consentimiento y autonomía corporal y sexual . [93] Ahmed y Ajwah dicen que, si bien las leyes relacionadas con las mujeres aún tienen mucho que mejorar, Aurat March tiene éxito en generar presión para las mismas. Ha mejorado la notificación de los problemas de Metoo por parte de las instituciones para la sensibilización sobre cuestiones problemáticas como las pruebas de dos dedos [93]
Ver también [ editar ]
- Asociación de Mujeres de Todo Pakistán
- Fundación Aurat
- Venas azules
- Feminismo en Pakistán
- Chicas en Dhabas
- Movimiento Yo también (Pakistán)
- Mera Jism Meri Marzi
- Musawah
- Federación de Mujeres Empresarias y Profesionales de Pakistán
- Violación en Pakistán
- Violencia contra la mujer en Pakistán
- Mujeres en el Islam
- Mujeres en Pakistán
- Foro de acción de mujeres
- Proyecto de ley de protección de la mujer
- Derechos de las mujeres
- Leyes relacionadas con la mujer en Pakistán
Bibliografía [ editar ]
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- ^ Corresponsal, The Newspaper's (7 de marzo de 2021). "Los manifestantes piden la cancelación de Aurat March" . DAWN.COM . Consultado el 7 de marzo de 2021 .
- ^ a b c d e f g h i "Aurat March pide un mayor presupuesto de salud, trans, derechos de las personas con discapacidad | SAMAA" . Samaa TV . Consultado el 24 de febrero de 2021 .
Enlaces externos [ editar ]
Medios relacionados con Aurat March en Wikimedia Commons
- Hum Inquilab Hain - Himno feminista (enlace de YouTube)
- Canción feminista de Mera Jism Meri Marzi (enlace de YouTube)
- Aur Woh Violador Ho Tum - Himno feminista de Chile en idioma urdu (enlace de YouTube)
- ¿Por qué es importante la marcha de Aurat en Pakistán? ¿Por qué es importante Aurat March?
