El axioma de María es un precepto de la alquimia : "Uno se convierte en dos, dos se convierten en tres, y del tercero sale el uno como el cuarto". [1] Se atribuye a la alquimista del siglo III Maria Prophetissa , también llamada María la judía, [2] hermana de Moisés, o la copta. [3] Una cita más detallada fue proporcionada por el autor alquimista del siglo VII llamado Christianos, quien citó que lo que María pronunció fue: "Uno se convierte en dos, dos se convierten en tres, y por medio del tercero y el cuarto logran la unidad; por lo tanto, dos no son más que una". [4] Marie-Louise von Franztambién dio una versión alternativa, que dice: "Del Uno sale el Dos, del Dos sale el Tres, y del Tercero sale el Uno como el Cuarto". [5] El axioma sirvió como tema recurrente asociado con la alquimia durante más de diecisiete siglos. [6]
Una interpretación del axioma lo trata como un aforismo para el principio femenino, la tierra y las regiones debajo de ella, mientras que también representa el mal interpolado entre los números impares del dogma cristiano. [6]
El psiquiatra suizo Carl Jung (1875–1961) utilizó el axioma como metáfora del proceso de individuación . Uno es la totalidad inconsciente; el dos es el conflicto de los opuestos; tres puntos para una posible resolución; la tercera es la función trascendente, descrita como una "función psíquica que surge de la tensión entre la conciencia y el inconsciente y sustenta su unión"; [7] y el uno como el cuarto es un estado transformado de conciencia, relativamente completo y en paz.
Jung habla del axioma de María como presente en varias formas a través de toda la alquimia como un leitmotiv. En "La psicología de la transferencia", escribe sobre la naturaleza cuádruple del proceso de transformación utilizando el lenguaje de la alquimia griega:
El Axioma de María puede interpretarse como una analogía alquímica del proceso de individuación de muchos a uno, de la inconsciencia indiferenciada a la conciencia individual.