Capital de león de Mathura
El capitel de león de Mathura es un capitel de piedra arenisca indoescita (parte de un pilar) de Mathura en el norte de la India, que data de la primera década del siglo I d.C. (1-10 d.C.). [1] Fue consagrado bajo el gobierno de Rajuvula , uno de los sátrapas del norte de la región de Mathura .
La capital fue descubierta en el montículo Saptarishi de Mathura por Bhagwan Lal Indraji en 1869. [2] Se cubre con Prakrit inscripciones en el Kharoshthi guión del noroeste de la India . [3] El capitel se hizo con motivo del funeral del "ilustre rey Muki y su caballo" (se ha conjeturado que Muki es Maues ).
La capital describe, entre otras donaciones, el regalo de una estupa con una reliquia del Buda , por la reina Ayasia , la "reina principal del gobernante indoescita de Mathura , el sátrapa Rajuvula ". El capitel de león de Mathura, un capitel de piedra arenisca indoescita de Mathura en la India central, y que data del siglo I d.C., describe en kharoshthi el regalo de una estupa con una reliquia de Buda, por la reina Nadasi Kasa, "la esposa de Rajuvula "e" hija de Aiyasi Kamuia ", que se menciona como la" hija de Kharahostes ". El capitel del león también menciona la genealogía de varios sátrapas indoescitas de Mathura. Menciona a Sodasa, hijo de Rajuvula, quien lo sucedió y también hizo de Mathura su capital.
La capital también muestra en su centro un símbolo budista triratana , lo que confirma aún más la participación de los gobernantes indo-escitas con el budismo.
Se exhibe en la sección de Asia Meridional de la Galería Sir Joseph Hotung para China y Asia Meridional en el Museo Británico .
Sten Konow , quien compiló una lista definitiva de inscripciones budistas indias, dijo: "Si tenemos en cuenta que mb se convierte en m ie mm en el dialecto de Kharoshthi dhammapada, y que se usa para la o común en Sudasa en las inscripciones de Lion Capital, el Kamuia of the Lion Capital puede muy bien representar un Kambojika sánscrito ... Solo agregaré que si Kharoshtha y su padre Arta fueron Kambojas , lo mismo pudo haber sido el caso de Moga, y entendemos por qué los Kambojas a veces se mencionan con el Sakas y Yavanas ". [11]Muchas de las lecturas de Konow, su secuencia de oraciones y parte de la interpretación, en particular la conexión con el rey Maues, deben cambiarse a la luz de una nueva lectura de H. Falk. [12]
