La fenomenología de Ayyavazhi son las variaciones fenomenológicas que se encuentran en la sociedad Ayyavazhi , los centros de adoración, etc. de su texto sagrado Akilattirattu Ammanai .
Aunque los Ayyavazhi y sus centros de adoración aceptan a los de Akilam como la pauta a seguir, hay considerables malentendidos e inclusiones en la sociedad socio-religiosa de Ayyavazhi. Muchas prácticas, rituales e ideas están fenomenológicamente adaptadas de las tradiciones preexistentes que a su vez contrarrestan las enseñanzas de Akilam .
Los Pathis y los Nizhal Thangals se consideran los centros primarios que propagan las enseñanzas de Ayyavazhi , además del estatus religioso y las relaciones entre ellos. Además, estos centros en común son los terrenos donde se practican las ideas teóricas de las escrituras, aunque los Nizhal Thangals, más que los Pathis, tienen sus propios límites. Además de esos rituales, hay muchas inclusiones y exclusiones fenomenológicas en esos centros, directa e indirectamente.
Swamithope pathi , que se considera la sede de Ayyavazhi , parece el más grande fenomenológico que cualquier otro Pathis . Akilam establece claramente las variaciones entre Mudisoodum perumal y Vaikundar , defendiendo a Perumal como una persona normal, pero erudita y respetada. Por otro lado Vaikundar para ser la encarnación de Narayana ( Ekam ) y como el poder supremo (Dios) por el otro.
En segundo lugar, la segunda parte de Akilam está dedicada a revelar el monoteísmo con una historia mítica. Pero actualmente en Swamithope pathi rompiendo todas esas dos reglas, hay Panividais separados para Paradevathai y Paal Payyan , que los reclaman como esposa e hijo de él, respectivamente. Esas dos afirmaciones se basan en otra afirmación de que el propio Mudisoodum perumal es Vaikundar .
En Ambala Pathi hay un Panividai separado para Kali , una deidad popular en el Vadakku Vasal, a pesar de que Kali se mantiene inactivo en Vadavamugam como encarcelamiento. También se afirma que Ambala Pathi es la Primaria entre los Pathis. Mutta Pathi afirma que era primordial, aunque la importancia religiosa de Swamithope de Akilam es mayor que la de cualquier otro Pathis .