Alain Badiou
Alain Badiou ( / b ɑː ˈ d j uː / ; francés: [alɛ̃ badju] (escucha) ( ayuda · información ) ; nacido el 17 de enero de 1937) es un filósofo francés, ex catedrático de Filosofía en la École normale supérieure (ENS) y fundador de la facultad de Filosofía de la Université de Paris VIII con Gilles Deleuze , Michel Foucault y Jean-François Lyotard . Badiou ha escrito sobre los conceptos de ser , verdad , acontecimiento y
tema de una manera que, afirma, no es posmoderno ni simplemente una repetición de la modernidad . Badiou ha estado involucrado en varias organizaciones políticas y comenta regularmente sobre eventos políticos. Badiou aboga por el regreso del comunismo como fuerza política. [3]
Badiou es hijo del matemático Raymond Badiou (1905-1996), quien fue miembro activo de la Resistencia en Francia durante la Segunda Guerra Mundial . Alain Badiou fue estudiante en el Lycée Louis-Le-Grand y luego en la École Normale Supérieure (1955-1960). [4] En 1960, escribió su diplôme d'études supérieures (más o menos equivalente a una tesis de maestría ) sobre Spinoza para Georges Canguilhem (el tema fue "Estructuras demostrativas en los dos primeros libros de la Ética de Spinoza", "Structures demostratives dans les deux premiers livres de l'Éthique de Spinoza"). [5] Enseñó en el liceo de Reims desde 1963, donde se hizo amigo cercano del también dramaturgo (y filósofo) François Regnault , [6] y publicó un par de novelas antes de pasar primero a la facultad de letras de la Universidad de Reims (el collège littéraire universitaire ) [7] y luego a la Universidad de París VIII (Vincennes-Saint Denis) en 1969. [8] Badiou fue políticamente activo desde muy temprano, y fue uno de los miembros fundadores del Partido Socialista Unificado(fuente de alimentación). El PSU fue particularmente activo en la lucha por la descolonización de Argelia. Escribió su primera novela, Almagestes , en 1964. En 1967 se unió a un grupo de estudio organizado por Louis Althusser , fue cada vez más influenciado por Jacques Lacan y se convirtió en miembro del consejo editorial de Cahiers pour l'Analyse . [8] Para entonces, "ya tenía una base sólida en matemáticas y lógica (junto con la teoría lacaniana )", [8] y sus propias dos contribuciones a las páginas de Cahiers "anticipan muchas de las preocupaciones distintivas de su filosofía posterior". [8]
Los levantamientos estudiantiles de mayo de 1968 reforzaron el compromiso de Badiou con la extrema izquierda y participó en grupos cada vez más militantes, como la Union des communistes de France marxiste-léniniste (UCFml). Para citar al propio Badiou, la UCFml es "la organización maoísta establecida a fines de 1969 por Natacha Michel , Sylvain Lazarus , yo y un buen número de jóvenes". [9] Durante este tiempo, Badiou se unió a la facultad de la recién fundada Universidad de París VIII/Vincennes-Saint Denis, que era un bastión del pensamiento contracultural. Allí participó en feroces debates intelectuales con los profesores Gilles Deleuze y Jean-François Lyotard., cuyas obras filosóficas consideraba desviaciones malsanas del programa althusseriano de un marxismo científico .
En la década de 1980, cuando tanto el marxismo estructural althusseriano como el psicoanálisis lacaniano entraron en declive (tras la muerte de Lacan y la internación de Althusser en un hospital psiquiátrico), Badiou publicó obras filosóficas más técnicas y abstractas , como Théorie du sujet (1982), y su magnum opus, Ser y Acontecimiento (1988). No obstante, Badiou nunca ha renunciado a Althusser o Lacan, y las referencias simpatizantes al marxismo y al psicoanálisis no son infrecuentes en sus obras más recientes (sobre todo Petit panthéon portatif / Pocket Pantheon ). [10] [11]