El Banquete de Castañas (o Ballet de Castañas ) fue una fiesta en Roma , y particularmente una cena supuestamente celebrada en el Palacio Papal por el ex cardenal Cesare Borgia , hijo del Papa Alejandro VI el 30 de octubre de 1501. Un relato del banquete se conserva en un diario en latín de Protonotary Apostolic y Maestro de Ceremonias Johann Burchard (se titula Liber Notarum ), pero su exactitud es discutida.
Historia
Según Burchard, el banquete se dio en los apartamentos de Cesare en el Palazzo Apostolico . Cincuenta prostitutas o cortesanas asistieron para entretener a los invitados al banquete. Burchard describe la escena en su Diario : [1]
En la noche del último día de octubre de 1501, Cesare Borgia organizó un banquete en sus aposentos del Vaticano con "cincuenta prostitutas honradas", [2] llamadas cortesanas, que bailaron después de la cena con los asistentes y otros presentes, en primero con sus ropas, luego desnudas. [3] Después de la cena se tomaron de las mesas los candelabros con las velas encendidas y se colocaron en el suelo, y se esparcieron castañas, que las cortesanas desnudas recogieron, arrastrándose a manos y rodillas entre los candelabros, mientras el Papa, César, y su hermana Lucretia miraba. Finalmente, se anunciaron premios para quienes pudieran realizar el acto con mayor frecuencia con las cortesanas, como túnicas de seda, zapatos, pasadores y otras cosas.
Alexander Lee señala que, "El llamado 'Banquete de las castañas' ... está, por ejemplo, atestiguado solo en las memorias de Burchard, y no solo es intrínsecamente inverosímil, sino que también fue descartado como tal por muchos contemporáneos". [4]
Interpretación de Roo
El investigador del Vaticano, reverendo monseñor Peter de Roo (1839-1926), rechazó la historia de las "cincuenta cortesanas" como se describe en la edición de Louis Thuasne del diario de Burchard (vol. 3). Aunque concede que Cesare Borgia puede haber dado un banquete en el Vaticano, [5] de Roo intenta, mediante una investigación exhaustiva, refutar la idea de que los Borgia, ciertamente no el Papa, podrían haber participado en "una escena verdaderamente bestial". como lo describe Burchard, sobre la base de que sería incompatible con:
- El carácter esencialmente decente pero muy difamado de Alejandro VI [6]
- Las "formas decentes" de escritura de Burchard [7]
- El consenso de la mayoría de los escritores en ese momento, que cuestionaron la historia o la rechazaron como una absoluta falsedad. [8]
De Roo cree que una explicación más creíble para la supuesta "orgía" es una interpolación posterior de los eventos por parte de aquellos que son hostiles a Alexander:
Para apoyar la historia interpolada, los enemigos del papa Alejandro VI traen a la luz a otros escritores tardíos de la época. Thuasne también produce Matarazzo , o la Crónica que se le atribuye. Pero Matarazzo esencialmente altera la historia, quitando su mayor odio, cuando reemplaza a las cortesanas y criados de Burchard por damas y caballeros de la corte. Thuasne también cita a Francis Pepi, quien escribe que fue César de Borgia, no el Pontífice, quien invitó a las rameras humildes, y quien corta los detalles más abominables, diciendo que pasaron la noche bailando y riendo, y dejando fuera a los presencia de Lucretia de Borgia. También se menciona la carta anónima a Silvio Savelli para apuntalar el informe del diario de Burchard. Esta carta, sin embargo, solo dice que las cortesanas fueron invitadas a comer en el palacio y ofrecieron una vista de lo más impactante. No advierte más detalles ni la presencia de ninguno de los Borgia. [9]
En la cultura popular
El libro de William Manchester Un mundo iluminado solo por fuego , embellece la historia: "Los sirvientes llevaban la cuenta de los orgasmos de cada hombre, porque el Papa admiraba enormemente la virilidad y medía el machismo de un hombre por su capacidad eyaculativa ... Después de que todos estaban exhaustos, su Santidad distribuyó premios ". [10] Los historiadores profesionales, sin embargo, han descartado o ignorado el libro debido a sus numerosos errores fácticos y su dependencia de interpretaciones que no han sido aceptadas por los expertos desde la década de 1930 a más tardar. En una reseña de Speculum , la revista de la Academia Medieval de América , Jeremy duQuesnay Adams comentó que el trabajo de Manchester contenía "algunos de los errores de hecho y excentricidades de juicio más gratuitos que este crítico ha leído (o escuchado) en bastante tiempo". [11]
El banquete se representa en el episodio 4 de la temporada 3 de la serie de televisión Showtime The Borgias . En el programa, se muestra que el Banquete es una trampa para chantajear a miembros desleales del Colegio Cardenalicio , y es oficiado por Giulia Farnese y atestiguado por Burchard, quien narra los libertinajes de los Cardenales mientras se oculta detrás de una pantalla. No se ve a ningún miembro de la familia Borgia presente, y se advierte a cardenales leales como el cardenal Farnese que no acepten la invitación. En la serie, el evento tiene lugar en c. 1499.
Ver también
Referencias
- ↑ Johann Burchard, Pope Alexander VI and His Court: Extractos del Diario latino de Johannes Burchardus , 1921, FL Glaser, ed., Nueva York, NL Brown, págs. 154-155. [1]
- ^ "quinquaginta, meretrices honestae" o "quinquaginta, meretrices honeste". Texto en latín en la versión de Louis Thuasne (1854-1940) del Diario de Burchards : "In sero fecerunt cenam cum duce Valentinense in camera sua, in palatio apostolico, quinquaginta meretrices honeste cortegiane nuncupate, que post cenam coreaverunt cum servitoribus et aliis ibidem existentibus, primo in vestibus suis, denique nude . Post cenam posita fuerunt candelabra communia mense in candelis ardentibus per terram, et projecte ante candelabra per terram castanee quas meretrices ipse super manibus et pedibus; unde, candelabra pertranseuntes, collige, Papa, duce et D. Lucretia sorore sua presentibus et aspicientibus. Tandem exposita dona ultima, diploides de serico, paria caligarum; bireta, et alia pro illis qui pluries dictas meretrices carnaliter agnoscerent; que fuerunt ibidem in aula publice carnaliter tractate arbitrio praesentium, distributa victoribus. " Johannis Burchardi Argentinensis capelle pontificie sacrorum rituum magistri diarium, sive Rerum urbanarum commentarii (1483-1506) , 1885, París, vol. 3, pág. 167. [2]
- ↑ Según la revista Catholic World , el latín "desnudo" en el Diario de Burchardpodría traducirse mejor para significar sólo parcialmente vestido: "Matarazzo (Arch. Stor. Ital., T. Xvi, p. 189) dice que la danza fue realizada por damas y caballeros de la corte - cortigiane , traducido incorrectamente en este caso como 'cortesanas'. La desnudez no significa desnudez absoluta, sino un desprendimiento de la túnica exterior . El orador florentino Francis Pepi dice que eran cortesanos, no 'cortesanas'. que bailó ". The Borgia Myth , Catholic World , 1886, Paulist Fathers, The Catholic Publication Society, Nueva York, vol. 44, pág. 13. [3]
- ^ Lee, Alexander. "¿Fueron realmente tan malos los Borgia?", History Today , 1 de octubre de 2013
- ^ "Después de que todos los testigos hayan sido escuchados, parece que queda la posibilidad de una fiesta ofrecida por César de Borgia, en sus apartamentos privados en el palacio del Vaticano, a algunas damas y caballeros de su corte; una fiesta transformada en una monstruosidad inmoral , a medida que el rumor coloreado de él se extendía cada vez más lejos. Antes de que hubiera alcanzado toda su crueldad, el rumor llegó a Bolonia, donde fue recogido por el compilador de la crónicade Matarazzo , quien declara que lo cree, porque, dice, mi Los vales no son sólo el pueblo de Roma, sino de toda Italia. Esta observación,observa con sensatez Gregorovius , revela que la verdadera fuente de la historia escandalosa es la comidilla de la gente común. Matarazzo no tiene autoridad, agrega; y quién jamás Creo que Lucrecia, la recién casada esposa de Alfonso de Este, a quien estuvo a punto de unirse en Ferrara, fue una espectadora voluntaria de la vergonzosa escena ". Monseñor Peter de Roo (1924), Material para una historia del Papa Alejandro VI, sus parientes y su tiempo , 5 vols. ), Brujas, Desclée, De Brouwer, vol. 5, pág. 196. [4] HathiTrust no tiene vista previa, pero permite búsquedas básicas para encontrar la frecuencia y el número de página de palabras y frases específicas para los cinco volúmenes .
- ^ En 5 volúmenes que suman casi 3 mil páginas e incluyen muchos documentos inéditos, * Mons. De Roo trabaja para defender su tesis de que el Papa Alejandro, lejos de ser un monstruo del vicio (como tantas veces se le ha retratado) era, por el contrario, "un hombre de buen carácter moral y un Papa excelente". Material , vol. 1, prefacio, xi. [5] [6]
* "[Peter de Roo] debe haber dedicado a su tarea muchos años de investigación entre los archivos del Vaticano y otros lugares. Como él mismo nos dice en un pasaje característico:" Continuamos nuestra búsqueda de hechos y pruebas de país a país, y no escatimó ni trabajo ni dinero para investigar a fondo quién era Alejandro VI, de qué se le había acusado, y especialmente de lo que había hecho. Pero, en cualquier caso, debemos hacernos bien en admitir que Mons. de Roo ha logrado compilar a partir de fuentes originales y, a menudo, inéditas, un registro mucho más copioso de las actividades meritorias del pontífice que el que jamás se haya presentado al mundo. antes de." - Papa Alejandro VI y su último biógrafo , en The Month , abril de 1925, volumen 145, p. 289. [7] - ^ "Es evidente que Burchard no fue un testigo ocular de la orgía, y en ninguna parte de su largo diario, escribe un asunto tan repugnante, en ninguna parte, ni siquiera de oídas, informa de algún suceso que pueda dañar la buena reputación de cualquiera de los Los Borgia. ¿Cómo pudo descender aquí repentinamente de sus acostumbrados modales decentes al rango más bajo de escritor inmundo, cómo podría describir una escena calculada para arruinar el carácter de todos los Borgia a la vez? Burchard ciertamente no es él mismo en esta ocasión. No es de extrañar, por tanto, que todo historiador moderno niegue o discuta la autenticidad del pasaje de este Diario ". de Roo, Material , vol. 5, pág. 195. [8]
- ↑ De Roo escribe: Si bien " Pastor cree que y toda la escandalosa historia que se encuentra en el diario de Burchard, es una contraparte de la pretendida juerga en Siena, que hemos demostrado que no equivale a nada y que es una falsificación calumniosa ... [sin embargo] reconoce que todo el asunto es probablemente exagerado. No, el propio Thuasne admite que muchos historiadores, poco sospechosos de parcialidad hacia Alejandro VI, se han negado a creer el cuento, 'l'historiette', debido a la escandalosa inmoralidad que supone - y por otras razones. Gregorovius , el acérrimo enemigo del papa Alejandro VI y de todos los papas, rechaza enérgicamente el escándalo de las cincuenta cortesanas, y lo llama mentira y anécdota sin valor ". Material, vol. 5, págs. 196-197. [9]
- ↑ de Roo, Material , vol. 5, págs. 195-196. [10] [11]
- ^ Manchester, William (1992). Un mundo iluminado solo por fuego . Boston, Nueva York y Londres: Little, Brown and Company. ISBN 0-316-54556-2. págs. 79-80.
- ^ Adams, Jeremy duQuesnay (enero de 1995). "Revisión de William Manchester, un mundo encendido sólo por el fuego". Espéculo . 70 (1): 173–74. doi : 10.2307 / 2864746 . JSTOR 2864746 .
Bibliografía
- John (Johann) Burchard, el papa Alejandro VI y su corte: extractos del diario latino del maestro de ceremonias papal, 1484-1506 ; ed. FL Glaser, Nueva York, 1921
- Barbara W. Tuchman, La marcha de la locura . Nueva York: Knopf, 1984; pag. 106 ISBN 0-394-52777-1 ; otro problema tiene ISBN 0-349-13365-4
- Burgo Partridge , A History of Orgies , Bonanza Books, 1960, p. 106