Machismo

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Orgullo masculino

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Parte de una serie sobre
Masculismo
Movimientos Movimiento de hombres Movimiento masculino mitopoético Movimiento de liberación masculina Movimiento por los derechos de los hombres Movimiento por los derechos de los padres Intactivismo Meninismo
Temas y problemas Temas Diferencias de sexo en humanos Sexualidad masculina humana Igualdad de género ( Misandria Masculinidad hegemónica ) Roles de genero Machismo Hombres en el feminismo ( Profeminismo Antifeminismo ) Asuntos Violencia contra los hombres Prescindibilidad masculina Controversias de la circuncisión ( Mutilación genital Circuncisión forzada ) Violación ( Violación en prisión Falsa acusación de violación ) Violación de hombres Violencia doméstica ( contra hombres ) Violencia contra personas LGBT ( Homofobia Burlarse de los homosexuales Transfobia ) Reclutamiento Derechos reproductivos Derechos paternos y aborto Divorcio sin culpa Sexismo inverso
Por país Derechos de los hombres India Los derechos de los padres Australia Italia Reino Unido Estados Unidos
Listas y categorías Índice de temas masculinos Categoría: Masculismo Categoría: Masculistas Categoría: Movimiento masculino Categoría: Organizaciones de hombres
Ver también Día Internacional del Hombre
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La coronación del héroe virtuoso de Peter Paul Rubens

Machismo ( / m ə tʃ i z m oʊ , m ɑː -, - tʃ ɪ - / ; español:  [matʃismo] ; portugués:  [maʃiʒmu] ; de español y portugués " macho ", macho) ^[1] es el sentido de ser ' varonil ' y autosuficiente, el concepto asociado con "un fuerte sentido de orgullo masculino: una masculinidad exagerada". ^[2]Se asocia con "la responsabilidad de un hombre de mantener, proteger y defender a su familia". ^{[3] El} machismo está asociado fuerte y consistentemente con el dominio, la agresión, la exhibición y la crianza. En la mayor parte de la cultura latina, el hombre debe liderar la familia y hacer cumplir la disciplina. El hombre de la casa es duro, no muestra miedo y controla a la mujer y a los niños. En otras palabras, lo que dicen vale. Los hombres son el sostén de la familia, pero las mujeres pueden trabajar. Aunque el trabajo principal de una mujer es hacerse cargo de los niños y las tareas del hogar. Esto incluye la crianza de los hijos. Se encuentra que la correlación con el machismo está profundamente arraigada con la dinámica y la cultura familiar.

La palabra macho tiene una larga historia tanto en España como en Portugal, así como en los idiomas español y portugués. Originalmente se asoció con el papel social ideal que se esperaba que desempeñaran los hombres en sus comunidades, más particularmente, en las sociedades y países de habla ibérica. Macho en portugués y español es un término estrictamente masculino , derivado del latín mascŭlus que significa masculino. Se espera que los machos en las culturas de descendencia ibérica posean y demuestren valentía, coraje y fuerza, así como sabiduría y liderazgo, y ser macho (literalmente, "ser un macho") era una aspiración de todos los niños.

Caballerosidad

Retrato de Marlon Brando como Stanley Kowalski en Un tranvía llamado deseo

" Caballerosidad " en español, o cavalheirismo en portugués, o la mezcla inglesa de ambos pero no una palabra adecuada en ninguno de los idiomas mencionados anteriormente, caballerismo , es una comprensión latinoamericana de la virilidad que se enfoca más en el honor y la caballería . ^[4] El significado de caballeroes "caballero" (derivado del que sigue un código de honor como solían hacerlo los caballeros, o comparte ciertos valores e ideales asociados a ellos que incluían, entre otros, como un particular orgullo en el honor, tratar a las mujeres amablemente con especial delicadeza y atención ). Los académicos latinoamericanos han notado que los descriptores positivos del machismo se asemejan a las características asociadas con el concepto de caballerosidad. ^{[5] Las} comprensiones del machismo en las culturas latinoamericanas no son todas negativas; también involucran las características de honor, responsabilidad, perseverancia y coraje, relacionadas tanto con la interacción individual como grupal. ^{[5] [6]}Los estudios muestran que los hombres latinoamericanos entienden que la masculinidad implica responsabilidades considerables en el cuidado de los niños, cortesía, respeto por la autonomía de las mujeres y actitudes y comportamientos no violentos. ^[7] De esta manera, machismo viene a significar una comprensión tanto positiva como negativa de la identidad masculina latinoamericana dentro del contexto inmigrante. Por tanto, el machismo, como todas las construcciones sociales de identidad, debe entenderse como de múltiples capas. ^{[5] [8]}

La palabra caballerosidad proviene de la palabra española caballero , que significa "caballero" en español. Caballerosidad se refiere a un código de comportamiento masculino caballeresco. (Tenga en cuenta que el término inglés también proviene de la raíz latina caballus, a través del francés chevalier). Al igual que el código caballeresco inglés, la caballerosidad se desarrolló a partir de un sistema de clases sociohistórico medieval en el que las personas de riqueza y estatus poseían caballos para el transporte y otras formas de potencia, mientras que las clases bajas no. También se asoció con la clase de caballeros en el sistema feudal. En español, caballero se refería a un señor colonial terrateniente de alta posición que era dueño de haciendas y / o ranchos. ^[5]

Representaciones

Las representaciones del machismo varían, como el gaucho , aunque sus características son bastante familiares. El machismo se basa en rasgos o comportamientos biológicos, históricos, culturales, psicosociales e interpersonales. Algunos de los rasgos bien conocidos son;

• Postura; asumir una postura o actitud corporal determinada, a menudo inusual o exagerada. Deben resolver todas las diferencias, abuso verbal o físico, o desafíos y desacuerdos con la violencia en lugar de la diplomacia. Tratar a su esposa como una muestra de un señor protector distante. Las mujeres son amorosas, los hombres conquistan. ^[9]
• Bravata; jactancia escandalosa, exceso de confianza.
• Dominio social; como un dominio definido socioculturalmente; fanfarronería machista .
• Destreza sexual, ser sexualmente asertivo. La timidez es un problema colectivo para los hombres. ^[10]
• Protegiendo el honor de uno. Creencia en proteger el honor a pesar de los riesgos.
• Voluntad de afrontar el peligro. ^[11]

Desde una perspectiva cultural y psicológica mexicano-chicana, los rasgos psicosociales se pueden resumir como; invulnerabilidad emocional, dominio patriarcal, respuestas agresivas o controladoras a los estímulos y ambivalencia hacia las mujeres. ^{[12] [13]} Estos rasgos han sido vistos como una respuesta masculina mexicana al conquistador español que conquista las Américas. ^[14] Algunos estudiosos han señalado que el machismo se adoptó como una forma de control del cuerpo masculino. ^[15]

Crítica y controversia

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Controversia en torno a las connotaciones coloniales

Existe controversia en torno al concepto de machismo como originario de ascendencia española y portuguesa. El uso del español y el portugués produce connotaciones históricas coloniales a través de la promoción de la construcción social masculina española y portuguesa, cuando el término debería usarse para describir masculinidades históricas latinoamericanas específicas. ^{[16] [17]} Sin embargo, la palabra machismoSe asemeja a palabras en español y portugués, por lo que a menudo se asocia con España y Portugal. Además, al identificar el machismo como una forma de europeidad, ofrece legitimidad al concepto de un malvado formado por la misma hipermasculinidad occidental conocida por las culturas derivadas de la reforma protestante y subyuga la comprensión de América Latina de sí misma y de su historia y peculiaridades culturales. ^{[16] [ incomprensible ]}

Por ejemplo, el uso de caballerosidad y cavalheirismo , para significar solo las características positivas del machismo, está imbuido de connotaciones feudales y coloniales relacionadas con las relaciones de poder coloniales. Esto se debe a que el origen de la palabra reside en las descripciones feudales españolas / portuguesas de los terratenientes que llegaron hasta la época colonial, exalta ^[18] la cultura europea en comparación con el llamado machismo latinoamericano (animalesque, irracional, violento, atrasado , genderqueer). ^[5] No se puede evitar en portugués, ya que cavalheirismo , la palabra para las partes más aceptables del machismo , es en sí misma una palabra prestada del español que presenta una palatalización.proceso que el portugués no experimentó (la palabra portuguesa para jinete es cavaleiro , y para equitación tiene cavalaria ). ^{[ incomprensible ]}

Consecuencias de una representación negativa unilateral

Porfirio Rubirosa , un playboy dominicano que ayudó a internacionalizar el concepto de Latin Lover and Macho.

Los investigadores están preocupados por la representación desequilibrada del machismo dentro de las culturas latinoamericanas y ahora están enfocados en crear una representación equilibrada. ^[5] En repetidas ocasiones han señalado las características positivas consistentes con el machismo o caballerosidad : crianza, protección de la familia y su honor, dignidad, sabiduría, trabajo duro, responsabilidad, espiritualidad y conexión emocional. ^[8] Los académicos latinoamericanos proponen que en realidad hay dos constructos diferentes dentro del machismo, uno positivo y otro negativo. La construcción negativa del machismo se basa en el concepto occidental tradicional de hipermasculinidad. CaballerosidadSe exaltan las características del machismo, mientras que las características del machismo se perciben como predominantemente negativas. ^{[5] [8]}

El otro lado del machismo, el lado positivo ( caballerosidad , cavalheirismo ), se refiere a una conexión con la familia y la caballería. Sin embargo, el enfoque en los aspectos negativos y la evitación de los aspectos positivos del machismo coincide con el concepto de marginación e impotencia ^[19].de las narrativas derivadas de la cultura hispana y latina, y más ampliamente de habla romance europea. Esto se debe a que el enfoque en los aspectos negativos y la evitación o ignorancia de lo positivo crea una dinámica de poder que legitima la idea hegemónica estadounidense de la masculinidad como la forma correcta o más justa de masculinidad, y subyuga al machismo como una forma degenerada de abuso contra mujeres y atraso. Como resultado, puede crear una sensación de impotencia entre los hombres latinos en la expresión de su masculinidad. ^{[20] [21]}

El fenómeno de los sistemas de creencias basados ​​en el género que tienen efectos negativos y positivos se describe como sexismo ambivalente , que está hecho de sexismo hostil y sexismo benevolente. ^[22]

Los académicos han notado que existen consecuencias de tener solo una definición negativa de la masculinidad hispana y latina en la literatura popular. Los investigadores han sugerido que, de acuerdo con los puntos de vista anticatólicos y / o nórdicos dominantes en la cultura estadounidense blanca dominante, las manifestaciones latinoamericanas del machismo representan "todo lo que está mal en un hombre". ^{[23] Los} académicos latinos han utilizado este argumento para explicar por qué los jóvenes latinos varones luchan en las instituciones académicas y tienen altas tasas de criminalidad. ^[24]Estos son los mismos discursos que sostienen que la masculinidad latina (machismo) se define por la violencia, la imprudencia y la misoginia. En consecuencia, relacionan estas expresiones como una contribución a la falta de interés en lo académico, así como a las luchas de comportamiento en las escuelas para los jóvenes varones latinos.

Representaciones negativas del machismo en la literatura popular

A lo largo de la literatura popular, el término ha seguido asociado a características negativas, como el sexismo , la misoginia , el chovinismo , la hipermasculinidad y la masculinidad hegemónica . ^{[25] [26] [27]} Los estudiosos ^[28] caracterizan a los hombres machos como violentos, groseros, mujeriego y propensos al alcoholismo . Autores de diversas disciplinas tipificaron a los hombres machistas como dominantes a través de la intimidación, seduciendo y controlando a mujeres y niños a través de la violencia, la intimidación y por la sexualidad anterior. ^[25]

Por ejemplo, en la literatura estadounidense, un ejemplo de machismo proviene del personaje de Tennessee Williams , Stanley Kowalski , un cuñado egoísta, de A Streetcar Named Desire . En la obra (y adaptación cinematográfica de 1951 ), Stanley personifica el arquetipo duro, macho alfa (hipermasculino) , dominando social y físicamente e imponiendo su voluntad sobre su esposa y su hermana, Blanche Dubois. Vinculado a las opiniones agresivas y ocasionalmente misóginas de Stanley hay un fuerte sentido de orgullo y honor que lo lleva a odiar a Blanche.

En la obra A View from the Bridge de Arthur Miller , uno de los personajes principales, Eddie, es un tipo clásico que muestra machismo. Quiere ser el mejor de los hombres que lo rodean y, cuando lo golpean, se vuelve muy agitado y cada vez más irracional. Los estereotipos negativos representados en la literatura estadounidense no son representativos de todas las diferentes capas del machismo.

Algunas sociedades y académicos colocan los roles de género tradicionales (normas sociales para ciertas comunidades, mientras que la admiración o la convención para otras) son el componente más importante del machismo.

Influencias

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El machismo ha sido influenciado y apoyado por muchos factores diferentes. La religión católica juega un papel vital para muchos dentro de la comunidad española. Por esta razón, el mundo dominado por hombres al que a menudo se hace referencia en la Biblia se ve entre la gente. A lo largo de la Biblia se pueden encontrar ejemplos que muestran cómo las mujeres deben ser sumisas a sus maridos: "A la mujer le dijo: Multiplicaré en gran manera tu dolor y tu concepción; con dolor darás a luz los hijos; y tu deseo [será] de tu marido, y él se enseñoreará de ti "(Génesis 3:16). ^[29] Las ideologías de que el hombre es más fuerte, el que hace dinero y el protector respaldan la mentalidad de que las esposas deben escuchar a sus maridos.

Masculinidad en contexto: Chile

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La revolución de la minería del cobre marca el tono de la masculinidad tradicional. ^[30] El trabajo laborioso realizado por el hombre de la clase trabajadora está acreditado por el estatus entre sus compañeros y la capacidad para mantener a la familia. ^{[30] Los} hombres que trabajan en las minas a menudo están lejos de sus familias la mayor parte del tiempo, por lo que se involucran en la homosocialidad . ^[30] Las actividades de ocio homosociales que realizan los trabajadores consisten en juegos de azar, fútbol y alcohol. La presencia de las mujeres en entornos sociales no es prominente, por lo que el dominio de los hombres y las interacciones homosociales inevitables crean parentesco y hermandad. La explotación de la masculinidad a través del contexto de los mineros es prominente y encarnada por los hombres chilenos.

Desde 2007, cada julio la Red Chilena Contra la Violencia hacia las Mujeres implementa su campaña "¡Cuidado! El Machismo Mata" para crear conciencia sobre la violencia contra las mujeres, la violencia intrafamiliar y feminicidio. ^[31]

El machismo puertorriqueño y las influencias culturales estadounidenses de la igualdad de género

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Como territorio de los EE. UU., Puerto Rico tiende a asumir los mismos movimientos progresistas que los EE. UU. Estos movimientos incluyen los derechos LGBTQ, los derechos de las minorías y la igualdad. En lo que respecta a la igualdad y lo que separa a hombres y mujeres, los roles de género determinan lo que es socialmente aceptable en diferentes áreas geográficas. En Puerto Rico la cultura machista tiene o tuvo ^{[ vaga ]}una presencia fuerte. Los hombres debían trabajar fuera del hogar, administrar las finanzas y tomar las decisiones. Las mujeres debían estar subordinadas a sus maridos y ser las amas de casa. Las mujeres a menudo tendrían que depender de los hombres para todo. A los niños que crecen se les enseña el código del machismo, a las niñas se les enseña el código del marianismo. El machismo es un término que se originó a principios de los años treinta y cuarenta y se define mejor como masculinidad y orgullo. El machismo es un factor desafiado entre diferentes grupos debido a cómo se espera que se retrate a un hombre ideal que genera presión. Mentalmente, los hombres pueden sentir la necesidad de aprovechar más oportunidades para cumplir con las expectativas, como mantener el hogar o mantener un empleo que genera estrés. Esto también puede pasar factura, ya que el esfuerzo físico para ser fuerte y el esfuerzo excesivo del cuerpo,o lo contrario de engordar por no tener el físico deseado y sentirse inferior. Esto se expresa además a través de los puertorriqueños estadounidenses fuera de la isla.^[32]

Sin embargo, los roles están comenzando a cambiar a medida que los movimientos por los derechos de las mujeres y la igualdad se extienden por el continente, Puerto Rico está comenzando a sentir los efectos. ^{[ cita requerida ]}Si bien los puertorriqueños pueden estar motivados por el progreso del continente, basan sus movimientos en su situación en Puerto Rico. A partir de la década de 1950, la tasa de empleo de las mujeres comenzó a aumentar a medida que la tasa de empleo descendía debido a la industrialización de la isla. Además, durante las décadas de 1950 a 1980, el campo de las mujeres de cuello blanco surgió impulsando el aumento del empleo femenino. Sin embargo, las mujeres no fueron liberadas de sus deberes de ama de casa porque tenían un trabajo. De hecho, ahora se esperaba que las mujeres contribuyeran a las finanzas del hogar y fueran las amas de casa. Esto provocó un cambio en lo que era aceptable en los hogares. Los hombres solían poder ir y venir cuando quisieran ya que las mujeres dependían de ellos, sin embargo, después de contribuir al hogar, adquiriendo más educación,y al ser las amas de casa, las mujeres se volvieron más independientes y conscientes. Ya no toleraban a los pobres. Esto provocó un gran conflicto interno con la idea de la cultura machista. En la sociedad actual esta cultura machista todavía está oprimida ya que Puerto Rico en 2016 era el único lugar donde las mujeres ganaban más que los hombres, a $ 1.03 por cada $ 1.^{[33] [34] [35]}

En Chicago donde hay una gran comunidad puertorriqueña; Los puertorriqueños se sienten amenazados por su sueño americano. Se espera que las jóvenes puertorriqueñas se queden en casa durante la reproducción, ^{[ vago ]}así como por las razones culturales de estar productivamente en casa. Hay reglas hechas por las familias latinas de que las mujeres jóvenes no deben ser influenciadas por los peligros del exterior, para que la representación de las mujeres jóvenes sea sexualizada o vulnerable. Se crían con estas reglas estrictas porque algunas mujeres experimentan el embarazo a una edad temprana y no están familiarizadas con el cuidado de ellas mismas ni de las responsabilidades de un nuevo hijo. Las mujeres jóvenes pueden incluso carecer del apoyo de sus propias familias y se las culpa por no recibir una educación adecuada. Familias puertorriqueñas influenciadas por la cultura estadounidense; puede expresarse para doblar las reglas tradicionales. Estas familias hacen lo que creen que es mejor para su familia, y además educan sobre la educación sexual y aprenden mientras se valora la virginidad hasta el matrimonio. ^[36]

La comunidad LGBTQ también es un tema conflictivo para la cultura machista. Puerto Rico es conocido por su fuerte comunidad cristiana además de tener una comunidad judía y musulmana más pequeña. Debido a los tiempos cambiantes y la influencia de Estados Unidos, el movimiento LGBTQ ha sido una fuerza fuerte por la igualdad, que en Puerto Rico no siempre ha sido aceptada; e incluso herido ^{[ cita requerida ]}en el proceso debido a la diferencia. Un nuevo término para diferenciar el género es Latinx, y Latine, una variante que se usa para pronunciar fácilmente en toda América Latina, es una forma neutral de género de dirigirse a alguien en comparación con el familiar latino masculino o femenino latino. Las minorías son tratadas de manera diferente en Puerto Rico a pesar de la combinación de tres razas. Los puertorriqueños enfrentan el racismo entre ellos en su comunidad y en el trabajo únicamente por el color de su piel. Las personas con el más mínimo pigmento no fueron consideradas blancas y existe segregación dentro de la isla; donde las minorías pueden vivir en diferentes regiones de la isla con otras de color. ^{[37] [38] [39]}

Por tanto, el uso precolombino de la palabra macho tenía que ver con la sabiduría y el liderazgo dignos de imitar, mientras que el género no estaba involucrado. Cuando llegaron los españoles, su uso de la palabra macho era estrictamente masculino. Por tanto, tras la invasión española nació una nueva palabra, idea y concepto: que un macho era un líder masculino, ilustrado y digno de imitación. Siempre fue un término positivo. Por lo tanto, en México, el uso de la palabra macho puede provocar confusión si no se usa con precisión o en contexto. ^[40]

Machismo en Cuba

Inicios tempranos

El machismo es una fuente de orgullo para los hombres y deben demostrar su hombría manteniendo su dominio en su reputación y en su hogar. El machismo proviene de la afirmación del dominio masculino en la vida cotidiana. Ejemplos de esto serían los hombres que dominan a sus esposas, controlan a sus hijos y exigen el mayor respeto de los demás en el hogar. El machismo se ha tejido profundamente en la sociedad cubana y ha creado barreras para que las mujeres alcancen la plena igualdad. La razón de esto es el patriarcado que ocupa un lugar destacado en la sociedad cubana . La sociedad patriarcal de Cuba se deriva del hecho de que España ha tenido una historia de utilizar tácticas de guerra brutales y humillaciones como un medio para mantener y establecer su poder. Tomás de Torquemada, quien gobernó como un gran inquisidor bajo el rey Fernando y la reina Isabel de España , utilizó formas degradantes y humillantes de tortura para obtener información de los prisioneros. Hombres como Torquemada crean el efecto dominó a lo largo de la historia de masculinidad represiva y tóxica que ha plagado a la sociedad cubana. ^[41]

En la novela El Caiman Ante El Espejo de Uva de Aragon Clavijo , Clavijo afirma que los cubanos sienten más poder de los órganos genitales de los líderes cubanos masculinos del pasado como Fidel Castro . Aunque representaba una revolución, seguía siendo un hombre poderoso y dominante que gobernaba al pueblo. En el punto de vista de Clavijo, el militarismo y el caudillismo , son lo que es el culpable de machismo cubano, como lo establece la ideología de la "dirección del hombre fuerte" que resultó ser un éxito en Castro convertirse victorioso en su revolución. De esta manera, avanzando que una sociedad política dominada por hombres es superior. ^[41] A pesar de que Castro lidera a un socialistarevolución, solo parece reforzar el control machista sobre el pueblo cubano, específicamente para la mujer cubana que aún no ha ocupado ningún cargo político establecido.

La idea del ego masculino, donde el hombre se simboliza como "hipermasculino, viril, fuerte, paternalista , sexualmente dominante y el proveedor financiero" ^{[42], se} ve reforzada por las enseñanzas de la Iglesia Católica , la principal religión practicada en Cuba y Latinoamérica en general. Según las enseñanzas de la Iglesia Católica , la mujer debería ser virgen, pero es menos importante que el hombre lo sea. ^[42] Durante la época colonial, la castidad y la recato de una mujer estaban vinculadas a la posición social de la familia [nuevo], mientras que los hombres eran esperados y a veces presionados para que demostraran su destreza sexual al tener múltiples parejas.. ^[42] Había una dualidad en la expresión del amor. Se suponía que los hombres debían expresarse entre amores físicos, mientras que se esperaba que las mujeres solo expresaran amor espiritual y amor romántico. Incluso después del matrimonio , el amor carnal estaba mal visto si la mujer lo expresaba con demasiada fuerza, en cambio estaba más encantada con la expresión romántica del amor.

El machismo cubano y su efecto sobre las mujeres y la comunidad LGBT

Debido a la cosificación de las mujeres , la violencia doméstica a menudo se ignora cuando las mujeres deciden buscar ayuda de la policía . Las víctimas de abuso doméstico reciben asesoramiento psicológico como una forma de hacer frente a su trauma , pero se hace poco criminalmente para resolver el problema. ^[42] Los medios de comunicación rara vez informan sobre los casos de abuso doméstico u otros delitos violentos cometidos contra las mujeres, ^[43] y el gobierno no publica estadísticas que muestren a la gente el alcance de los delitos. ^[44] La Revolución Cubanacambió algunas de las formas en que la gente de Cuba veía a las mujeres. Fidel Castro en sus propias palabras vio que las mujeres estaban atravesando 'una revolución dentro de la revolución, y estableció la Federación de Mujeres Cubanas (FMC) . Esta organización, encabezada por Vilma Espin , cuñada de Castro, ayudó a las mujeres a establecerse mejor en el mundo laboral y en temas de derechos de las mujeres. ^[43] La FMC ha defendido continuamente los derechos de las mujeres y en 1997 creó el Grupo Nacional para la Prevención y Atención de la Violencia Familiar , un grupo nacional cuyo propósito es estudiar y encontrar medidas sobre cómo conseguir ayuda para las mujeres víctimas. a la violencia doméstica. ^[43]Con la ayuda de la FMC y el Grupo Nacional para la Prevención y Atención de la Violencia Familiar, las mujeres pueden presentar demandas contra sus abusadores en la Oficina de Derechos de las Víctimas. Ahora también pueden acceder a terapias de abuso sexual. ^[43] Esto de ninguna manera resuelve el tema de la violencia doméstica , pero es un punto de inflexión para las cubanas que ya no se sienten impotentes en la lucha. ^[43]

Debido a que el machismo está tan arraigado en los mismos sistemas que mantienen oprimidas a las mujeres, las mujeres en Cuba no ocupan posiciones de poder políticas o monetarias. ^[45] El papel de la mujer en la sociedad revolucionaria fue como sujeto. Aunque la revolución permitió a las mujeres controlar su vida personal, profesional y reproductiva, existía la persistente opinión de que Cuba fue construida por una hermandad de hombres. Esto vio a las mujeres como "madres revolucionarias" que eran subalternas del estado. ^[46]La idea de que la igualdad de género era un nivel superficial puede mostrarse en el Codigo de la Familia, que pedía que los hombres asumieran un papel más activo en el hogar, pero rara vez se hizo cumplir. Otro ejemplo de esta igualdad a nivel superficial se muestra en el libro de Guevara, "El hombre Nuevo" (1965). Las mujeres se representan ante todo como esposas de revolucionarios, sin embargo, también tienen los roles adicionales de militantes y trabajadoras voluntarias. Guevara estaba conectando los conceptos de género tradicionales latinoamericanos de la feminidad con la revolución socialista al afirmar que el compromiso de las mujeres con la revolución no era importante para el resultado de la revolución, sino más bien para su atractivo general para los hombres. Guevara 'El libro continúa describiendo el papel de la mujer en la sociedad dictando cómo deben buscar a los hombres además de qué buscar en un hombre.^[47] El deseable cubano era visto como trabajador y dispuesto a servir al estado cuando se le llamaba. El cubano a menudo tuvo que participar en trabajos agrícolas voluntarios para ayudar a la producción agrícola del estado. Esto estaba ligado a la idea de que el "hombre nuevo" cubano era esencial para la supervivencia de un estado socialista. ^[48] La representación de mujeres y hombres en los medios cubanos influyó en las relaciones de género en la sociedad cubana en su conjunto. Los resultados de las representaciones y legislaciones presentadas por el "Hombre nuevo" de Guevara se muestran en el papel de las mujeres en la sociedad revolucionaria que vio su papel en la esfera doméstica prácticamente inalterado y las nociones preexistentes de masculinidad y feminidad siguen siendo dominantes en el teatro político. . ^[49] Si bien hay un 48,9% de mujeres en el Congreso cubano , el grupo político que tiene más poder es el Partido Comunista de Cuba , que está compuesto por solo un 7% de mujeres. ^[45] En muchos casos, las mujeres que tienen trabajos profesionales a menudo son financiadas por el estado cubano, lo que significa que solo reciben alrededor de $ 30 al mes. ^[50] Esto significa que las mujeres están empleadas pero no o no pueden ocupar puestos de poder debido a que los hombres en el poder se benefician de permanecer en el poder. El machismo está arraigado principalmente en los entornos domésticos , por lo que mientras el 89% de las mujeres mayores de 25 años han recibido una educación secundaria, ^[51]si una mujer es médico, o abogada, incluso después de todo el trabajo que ha realizado durante el día, en casa se espera que cocine y limpie y sea la principal cuidadora de los niños. Muchas académicas feministas han descrito este fenómeno, que tiene lugar en otras culturas, como el segundo cambio, basándose en un libro de Arlie Russell Hochschild con el mismo nombre. ^[52] Los hombres cubanos no ven ningún problema en dejar todas las tareas del hogar a sus esposas mientras se les permite salir a tomar algo con sus amigos. ^{[53] Las} características del machismo en los hombres les han dado poder sobre las mujeres en el hogar, ^{[53] lo} que deja a ciertas mujeres más vulnerables a la violencia doméstica.cometido contra ellos. Los cubanos comienzan ahora a dejar el empleo estatal para buscar trabajo en el turismo . Estos trabajos generan grandes beneficios gracias a los turistas adinerados que visitan la isla y dejan buenas propinas. Los cubanos que alguna vez fueron profesores y médicos ahora están dejando sus antiguos trabajos para convertirse en camareros y conducir taxis.

Desde el inicio del machismo, tanto del Imperio español y el Imperio portugués , el machismo se traduce como 'macho' y se refiere a la opresión masculina sobre las mujeres. Además, el machismo es un término que lo abarca todo para el dominio del hombre de élite sobre "el otro". ^[45] En este caso 'el otro' se refiere a mujeres de todas las razas y estatus económico, a quienes el macho ve como un objeto a proteger. ^[45] en contraste, los hombres afeminados y homosexuales no son vistos como dignos de protección, sino como objetos de los que ridiculizar y castigar a veces con violencia. Los hombres que no realizan su género de la manera "normalizada" se conocen como 'maricon' , (una palabra despectiva que significaqueer o marica), porque su masculinidad está siendo cuestionada . Gran parte de la aceptación anti-LGBT proviene de La Revolución Cubana y Fidel Castro, quien tenía fuertes puntos de vista sobre la masculinidad y cómo encajaba en su idea del militarismo . Fidel Castro dijo una vez sobre la homosexualidad en una entrevista de 1965 con el periodista estadounidense Lee Lockwood : "Una desviación de esa naturaleza choca con el concepto que tenemos de lo que debería ser un comunista militante". ^[54] Ese mismo año, los hombres homosexuales en Cuba fueron enviados a campos de trabajo porque su sexualidad los hacía "inadecuados" para participar en el servicio militar . ^[54]El machismo no solo ha sido una herramienta utilizada para controlar a las mujeres, sino también para castigar a los hombres que no se adhieren a las normas sociales , también deben comportarse. Sin embargo, en los últimos años, se ha establecido la creación del CENESEX (Centro Nacional de Educación Sexual) para que la población de Cuba pueda aceptar más fácilmente la diversidad sexual de todo tipo, especialmente en términos de las personas LGBT. CENESEX ha crecido en parte gracias al gobierno cubano y con la ayuda de Mariela Castro-Espin , hija de Raúl Castro , decimosexto presidente de Cuba, y sobrina de Fidel Castro . CENESEX ha buscado disminuirhomofobia en Cuba mediante el aumento de la conciencia sexual mediante la celebración de reuniones sociales como mítines anti homofóbicos.

El machismo cubano en los medios

En 1975, una nueva ley cubana llegó a la isla: el Codigo de la Familia ( Derecho de Familia ). Se puso en vigor el 8 de marzo de 1975, 15 años después de la Revolución Cubana . La nueva Ley de Familia de 1975 ayudó a muchas mujeres a conseguir trabajo en la isla y brindó protección a los niños bajo la ley para que la mendicidad infantil y la falta de vivienda entre los niños fuera prácticamente erradicada. La ley también establecía que se requería que ambos sexos participaran en las tareas domésticas ^[55]. Pero el hecho de que la ley fuera aprobada no significa que haya sido fuertemente reforzada, particularmente en el ámbito doméstico. ^[56]Uno de los aspectos de la nueva ley de familia era no solo crear igualdad fuera del hogar, sino también dentro de él. Esta nueva ley de familia no fue bien recibida por muchas personas en Cuba . Y mucha gente reaccionó contra la ley. Estos agravios se reflejaron en los medios de comunicación que se hicieron en Cuba, particularmente, durante la " Edad de Oro del Cine Cubano" . En la Cuba revolucionaria, donde el discurso político público era limitado, las películas proporcionan una plataforma para el discurso político en Cuba al abordar temas controvertidos de una manera compleja. Películas como De Cierta Manera ejemplifican estos cambios en la sociedad cubana mediante el uso de una directora y una trama subversiva. La película ve florecer una relación entre una clase bajamulato y profesor pálido de clase media. La trama "expone y subvierte la noción tradicional de identificación del espectador y, por lo tanto, postula una representación de carácter verdaderamente 'revolucionaria' y potencialmente subversiva". ^[57] Las nociones revolucionarias de la película se pueden ver a través de una relación romántica que atraviesa las líneas raciales y de clase. Películas subversivas como De Cierta Manera desafiaron la idea latinoamericana del machismo. La película Hasta cierto punto establece la necesidad del abandono del machismo para que Cuba sea un verdadero estado socialista. Aunque películas subversivas como estas se estrenaron para cimentar el "hombre nuevo" ideal en la cultura cubana, algunas películas como Retrato de Teresadesafían la idea del machismo, pero describen la visión masculina como dominante y, en cambio, representan la ilusión del cambio. El abandono del machismo está presente en el cine cubano, aunque algunos estudiosos sostienen que fue meramente superficial y representa las visiones de los roles de género en la sociedad cubana en su conjunto. ^[58] El compromiso de las mujeres con la revolución influyó directamente en su atractivo para los hombres. Esto condujo a representaciones hipersexualizadas de mujeres que acataron la revolución mientras mostraban a las mujeres no revolucionarias como indeseables para los hombres en los medios de comunicación. Las caricaturas cubanas muestran a las mujeres cubanas deseables como revolucionarias, sexuales y voluptuosas, mientras que muestran al indeseable cubano como americanizado. ^[47]

Hasta Cierto Punto

Hasta Cierto Punto dirigida por Tomás Gutiérrez Alea es una película que sigue a Oscar, un dramaturgo cultoque escribe una película sobre los efectos del machismo en la sociedad cubana . En la escena inicial de esta película, hay una entrevista con un joven negro al que se le pregunta sobre el machismo. El joven se ríe y dice en la película: "Oh, han logrado cambiar mis actitudes en ese aspecto; ciertamente he cambiado hasta cierto punto. Probablemente he cambiado hasta en un 80% ahora. Tal vez puedan trabajar en mí y cambiarme al 87%. Pero nunca, nunca me harán subir al 100%, ¡de ninguna manera! " ^[59] Estas actitudes en pantalla reflejan las de muchos hombres en Cuba y sus actitudes haciaque las mujeres tengan más igualdad en la vida cotidiana . La película para la que debía escribir Oscar está dirigida por su amigo Arturo. Ambos son hombres bien educados con carreras estables en sus campos, esposas, autos y otros lujos. Sin embargo, Arturo cree que el tema del machismo es más directamente un problema de la clase trabajadora y que depende de hombres educados como él y Oscar, crear conciencia sobre el tema. Oscar y Arturo utilizan a trabajadores portuarios de clase trabajadora como investigación para su película. Aquí es donde conocen a Lina, una mujer de clase trabajadora que está a cargo de los trabajadores portuarios. Al comienzo de la película, se la representa como dura con sus trabajadores y es muy respetada entre todos los hombres con los que trabaja. Oscar, el guionista, se enamora de su actitud dura, que es muy diferente a las mujeres que ha conocido antes. Sin embargo, a medida que avanza la película, vemos que Oscar se siente cada vez más frustrado con el espíritu libre de Lina y la personalidad "con los pies en la tierra" de la clase trabajadora. Oscar ve que este no es el tipo de mujer a la que está acostumbrado. A lo largo de la película, aunque Oscar está teniendo un romance con su esposa, se siente más empático con las luchas de la clase trabajadora de una manera que su amigo Arturo no lo es. Arturo todavía cree que todos los hombres de la clase trabajadora son simplemente " brutos machistas " ^[59] La dinámica de la película sobre la clase trabajadora y el machismo burgués es muy reveladora de la sociedad cubana.y cómo la clase reflexiona sobre las actitudes hacia el machismo. También problematiza a los hombres burgueses que se creen intelectualmente por encima de todos los demás, incluyendo temas sobre el machismo y la igualdad de las mujeres.

Efectos duraderos del machismo cubano

Las secuelas de la ideología del "hombre nuevo" de Guevara se pueden ver en la dinámica de las relaciones románticas y la sociedad posrevolucionarias. En la sociedad cubana posrevolucionaria, los hombres temían constantemente la infidelidad a medida que aumentaba la importancia del capitalismo en Cuba. Ahora que el intercambio monetario tenía valor en Cuba, el gobierno ya no cubría las necesidades diarias, lo que significaba que se necesitaba dinero para la vida diaria. Esto significaba que las mujeres solían dejar a su pareja por alguien rico o extranjero porque la migración se convirtió en una parte importante de la sociedad cubana. El machismo todavía está presente en este punto y se materializa en la paranoia de los hombres, las mujeres a menudo eran controladas por sus parejas para asegurar su fidelidad. ^[60] El impacto de este cambio de género se percibe en la sociedad cubana en su conjunto. Surgen nuevas disparidades de clase entre los cubanos pobres, los cubanos ricos y los turistas. Las mujeres cubanas están buscando hombres ricos, lo que a su vez atrae a más turistas adinerados a la isla, lo que lleva a un mayor dominio del intercambio monetario en Cuba, lo que conduce a una mayor disparidad de clases entre cubanos ricos y pobres.

Machismo en Rusia

El culturista ruso Ramesses Tlyakodugov .

Aparte de América Latina, a menudo se piensa que el machismo es una gran parte de la cultura rusa. ^{[61] [62] [63] [64]} La actitud machista es ampliamente aceptada por la sociedad rusa e incluso considerada deseable. ^[61] Los hombres rusos a menudo se involucran en actividades típicamente masculinas como los deportes, y el culturismo se eleva al estado de aspiración nacional entre muchos hombres. ^{[sesenta y cinco]}

Implicaciones

Ciclo generacional

Algunas personas identifican que el machismo se perpetúa a través de la presión para criar a los niños de cierta manera e inculcar construcciones sociales de género a lo largo del desarrollo del niño. ^[66] Esto se complementa con la relación distante padre-hijo en la que normalmente se evita la intimidad y el afecto. Estos aspectos configuran el entorno a través del cual la ideología se perpetúa. ^[66] Crea un sentido de inferioridad que lleva a los niños a alcanzar un nivel inalcanzable de masculinidad, una búsqueda a menudo validada por el comportamiento agresivo y apático que observan en los hombres que los rodean y, en última instancia, los lleva a continuar el ciclo. ^[66]

Salud mental

Existe evidencia acumulada que respalda la relación entre la forma en que tradicionalmente se socializa a los hombres para que sean masculinos y sus consecuencias nocivas para la salud física y mental. ^[67] Respectivamente, machismo, es un término sociocultural asociado con la socialización masculina y femenina en las culturas hispanas; es un conjunto de valores, actitudes y creencias sobre la masculinidad. ^[68] Aunque el constructo del machismo tiene aspectos positivos y negativos de la masculinidad, la investigación emergente sugiere que la conceptualización del rol de género del machismo tiene asociaciones con factores cognitivos-emocionales negativos (es decir, síntomas de depresión; rasgo de ansiedad e ira; hostilidad cínica) entre los hispanos. poblaciones. ^[68]

De manera similar, una disparidad bien documentada señala que los adolescentes latinos reportan niveles más altos de depresión que otros orígenes étnicos. La investigación sugiere que esto puede estar asociado a las discrepancias de roles de género percibidas por los adolescentes que desafían las percepciones tradicionales del rol de género (es decir, el machismo). ^[69]

Una mejor comprensión de las asociaciones entre las conceptualizaciones de roles de género del machismo con factores cognitivo-emocionales negativos puede resultar invaluable para los profesionales de la salud mental. ^[68] Según Fragoso y Kashubeck, "si un terapeuta nota que un cliente parece respaldar altos niveles de machismo, ese terapeuta podría explorar si el cliente está experimentando altos niveles de estrés y depresión". ^[67] Por lo tanto, "realizar una evaluación del rol de género ayudaría al terapeuta a evaluar el nivel de machismo de un cliente y si existen aspectos del conflicto de rol de género". ^[67]

Muchos psicólogos del asesoramiento están interesados ​​en estudios adicionales para comprender la conexión entre el asesoramiento para los hombres y temas como los conflictos de roles sexuales y la socialización masculina. ^[70] Esta alta demanda se deriva de las habilidades de los psicólogos para hacer que los pacientes tomen conciencia de cómo algunos ideales inflexibles y preestablecidos con respecto a los roles sexuales pueden ser perjudiciales para la forma en que las personas perciben los nuevos cambios en las expectativas sociales, el fomento de las relaciones y la salud física y mental. . ^[70] Profesionales como Thomas Skovholt, profesor de psicología de la Universidad de Minnesota, afirman que es necesario realizar más investigaciones para tener una mediación eficaz para los hombres a través del asesoramiento. ^[70]

Varios elementos del machismo se consideran psicológicamente dañinos para los hombres. ^{[71] La} competencia es un tema del que se habla mucho en esta área, ya que los estudios muestran que tiene connotaciones tanto positivas como negativas. ^[71] Muchos beneficios surgen de una competencia sana, como la capacidad de formar equipos, el compromiso activo, el manejo de la presión, el pensamiento crítico y el esfuerzo por sobresalir. ^[72] Dado que muchas personas valoran mucho estas cualidades y rasgos, se les enseña ampliamente a los niños desde una edad temprana, tanto en la escuela como en el hogar. ^[72]Los estudiosos también argumentan que los hombres podrían verse perjudicados mentalmente por la competencia, como la que experimentan muchos en su trabajo, ya que su ímpetu para elevarse por encima de sus compañeros y cumplir con el concepto de sostén de la familia en muchas sociedades puede causar estrés, celos y tensión psicológica. ^[71]

Implicaciones negativas

Violencia

"El machismo como factor cultural está sustancialmente asociado con el crimen, la violencia y la anarquía independientemente de las variables de control estructural" ^[73] (26-27). Un aspecto clave de la asociación del machismo con la violencia es su influencia en el comportamiento de un hombre para demostrar su fuerza ^[66] (57). Si bien la fuerza y ​​la fortaleza se reconocen como componentes clave del estereotipo del machismo, las demostraciones de violencia y acciones agresivas se han vuelto casi esperadas de los hombres y se han justificado como productos deseables de ser duros y machistas. Se puede implicar que "si eres violento, eres fuerte y, por lo tanto, más hombre que aquellos que retroceden o no luchan". ^[74]

Los encuentros violentos pueden provenir del deseo de proteger a su familia, amigos y particularmente a sus parientes femeninas que son vulnerables a las acciones machistas de otros hombres ^[66] (59). Sin embargo, a través de los celos, la competitividad y el orgullo, a menudo también se persiguen encuentros violentos para demostrar su fuerza a los demás. Las inseguridades de un hombre pueden verse alimentadas por una serie de presiones. Estos van desde las presiones sociales para "ser un hombre" hasta las presiones internas de superar un complejo de inferioridad, ^[66] (59). Esto puede traducirse en acciones que devalúan las características femeninas y sobreenfatizan las características de fuerza y ​​superioridad atribuidas a la masculinidad, ^[66] (59).

Violencia doméstica y sexual

En muchos casos, la posición de superioridad de un hombre sobre su pareja femenina puede llevarlo a ganar control sobre diferentes aspectos de su vida. ^[75] Dado que las mujeres son vistas como subordinadas a los hombres en muchas culturas, los hombres a menudo tienen el poder de decidir si su esposa puede trabajar, estudiar, socializar, participar en la comunidad o incluso salir de casa. Con pocas oportunidades de obtener ingresos, medios mínimos para obtener una educación y las pocas personas que tienen como sistema de apoyo, muchas mujeres se vuelven dependientes de sus maridos económica y emocionalmente. ^[75]Esto deja a muchas mujeres particularmente vulnerables a la violencia doméstica, tanto porque se justifica por esta creencia de que los hombres son superiores y, por lo tanto, son libres de expresar esa superioridad, y porque las mujeres no pueden dejar una relación tan abusiva ya que dependen de sus maridos para vivir. ^[75]

Roles de género

La diferencia de poder en la relación entre un hombre y una mujer no solo crea la norma social del machismo, sino que, como consecuencia, también crea el concepto social del marianismo . ^[76]que es la idea de que las mujeres deben ser puras y saludables. El marianismo tiene sus orígenes en la colonización española, como lo hacen muchas construcciones sociales de América Latina. Destaca la perfecta feminidad de una mujer y su virginidad. Se podría argumentar que, de manera similar al Patriarcado, el hombre es el cabeza de familia, mientras que la mujer "frágil" es sumisa y tiende a permanecer detrás de escena. Esto pone de relieve la idea de que las mujeres son inferiores y, por lo tanto, dependen de sus maridos. Como resultado, no solo dependen del apoyo económico de sus maridos, sino que en el ámbito social se sitúan al mismo nivel que "los niños menores de 12 años, las personas con enfermedades mentales y los derrochadores" ^[76].(265). Por tradición, las mujeres no solo tienen oportunidades limitadas en lo que pueden hacer y ser, sino que también son vistas como personas que ni siquiera pueden cuidar de sí mismas. Casarse proporciona a la mujer seguridad ante el éxito de su marido, pero también implica un compromiso de por vida de servir a su marido y a sus hijos. ^[76]

Si bien las presiones y expectativas sociales juegan un papel enorme en la perpetuación del constructo del marianismo , esta ideología también se les enseña a las niñas a medida que crecen. ^[76] Aprenden la importancia de realizar labores domésticas y quehaceres del hogar, como cocinar y limpiar, porque ese será el papel que jugarán en sus futuras familias. Se les enseña que deben hacerse bien para que puedan servir adecuadamente a sus familias y evitar el castigo y la disciplina de sus maridos autoritarios. ^[76]

Algunos expertos plantean la hipótesis, dado que hay una falta de investigación empírica sobre los conflictos de roles de género, que los hombres podrían sufrir tales conflictos debido a su miedo a la feminidad. ^[71]

Profesionales de varias universidades de Estados Unidos desarrollaron un modelo en torno a esta hipótesis con seis patrones de comportamiento. ^[71]

1. Emocionalidad restrictiva: abstenerse de expresar sentimientos o no permitir que otros expresen sus sentimientos. ^[71]
2. Homofobia: el miedo a los homosexuales o el miedo a ser homosexual, no se limita a todos los estereotipos asociados a eso. ^[71]
3. Control, poder y competencia socializados: el deseo de la autoridad de estar a cargo de la situación, mandar a los demás y sobresalir por encima de los demás. ^[71]
4. Comportamiento sexual y afectivo restrictivo: Mostrar poco o ningún afecto o sexualidad a los demás. ^[71]
5. Obsesión por el logro y el éxito: tener un complejo continuo en el que el logro, el trabajo y la ilustreidad constituyen el valor de uno. ^[71]
6. Problemas de salud: dieta poco saludable, niveles de estrés y estilo de vida. ^[71]

El modelo se desarrolló en torno a la idea de que estos seis patrones están influenciados por el miedo de los hombres a la feminidad. ^[71] Esta teoría fue luego parcialmente apoyada por un estudio realizado por cinco profesionales. ^[71] Algunas herramientas ya creadas para medir las actitudes de rol de género incluyen el Cuestionario de actitudes personales, el Inventario de roles sexuales de Bem, la Escala de actitudes hacia las mujeres y la Escala de actitudes hacia el rol del hombre. ^{[71] La} evidencia sugiere que los conflictos de roles de género infligidos por el machismo pueden llevar a los hombres que fueron educados con esta mentalidad o viven en una sociedad en la que prevalece el machismo a sufrir altos niveles de ansiedad y baja autoestima. ^[77]Además, los estudios encontraron que muchos hombres que enfrentan tales conflictos están sujetos a experimentar ira, depresión y abuso de sustancias. ^[78]

Infecciones de transmisión sexual

Una implicación del concepto de machismo es la presión para que un hombre sea experimentado sexualmente. ^[75] La infidelidad masculina es una práctica común en muchas culturas, ya que no se espera que los hombres tengan casi el mismo nivel de castidad que las mujeres. Mientras tanto, las niñas a menudo son criadas para tolerar a una pareja infiel, ya que es parte de la cultura del machismo. ^[75] Como tal, esto pone a las poblaciones en riesgo de transmitir ITS ya que los hombres buscan múltiples parejas sexuales con poca interferencia de sus esposas o de la sociedad. El riesgo aumenta aún más por la falta de uso de condones por parte de los hombres que están mal educados sobre la efectividad de la protección de un condón contra las ITS y la creencia de que esto no les sucedería. ^[75]Esta mentalidad también disuade a los hombres de hacerse la prueba para saber si son VIH positivos, lo que los lleva incluso a contagiar las ITS sin siquiera saberlo. ^[75]

Sexualidad y orientación sexual

Para los hombres en muchos países latinoamericanos, su nivel percibido de masculinidad determina la cantidad de respeto que reciben en la sociedad. ^[79] Debido a que los hombres homosexuales están asociados con atributos femeninos, se los percibe con un nivel más bajo de masculinidad y, como resultado, reciben menos respeto que los hombres heterosexuales en la sociedad. Esto, a su vez, puede limitar su "capacidad para lograr una movilidad social ascendente, para ser tomados en serio o para ocupar puestos de poder". ^[79] Además, debido a que la homosexualidad se considera tabú o incluso pecaminosa en muchas denominaciones cristianas, los hombres homosexuales tienden a carecer de un sistema de apoyo, lo que deja a muchos incapaces de expresar su verdadera sexualidad. Para hacer frente a tal opresión, deben elegir entre adaptarse a la heteronormatividady reprimir su identidad homosexual, para asimilarse hacia ideales y prácticas masculinas manteniendo su identidad homosexual en privado, o para expresar abiertamente su homosexualidad y sufrir el ostracismo de la sociedad. ^[79] Esto crea una jerarquía de homosexualidad correspondiente a cuánto "respeto, poder y posición social" puede esperar recibir un hombre homosexual. Cuanto más actúa un hombre de acuerdo con la masculinidad hegemónica heterosexual estereotipada , más alto es en la jerarquía social. ^[79]

En el extremo inferior de la jerarquía están los locas o maricones . ^[79] Estos hombres son los que se consideran afeminados porque no viven de la construcción social de la masculinidad hegemónica y también dan a conocer su homosexualidad. Como tales, reciben poco respeto tanto en la sociedad en general como entre la comunidad LGBT. Muchos hombres homosexuales se resisten a ser asociados con el estereotipo "loca" demostrando una masculinidad manifiesta o ridiculizándose y distanciándose de otros hombres "loca". ^[79] Un dicho común puertorriqueño demuestra esta resistencia: "mejor un drogadicto que un pato". ^[79]

La homosexualidad se percibe como negativa o débil dentro del ideal machista . No encaja en los atributos masculinos que ensalza el machismo . Esto a menudo lleva a los hombres homosexuales o bisexuales que viven en comunidades machistas a ser reacios a ser abiertos sobre su sexualidad debido a la connotación negativa asociada con ella. Familismo,que es una idea en las culturas latinas que vincula al individuo con un compromiso con su familia, y la homofobia a veces puede provocar en los individuos homosexuales la represión de la identidad sexual, la separación familiar y el ocultamiento de su sexualidad. Tales situaciones pueden obstaculizar la vergüenza personal y las acciones sexuales secretas que aumentan el riesgo de VIH e ITS en los homosexuales latinos. Experimentar con regularidad la homofobia y la baja autoestima tienen una conexión con el riesgo sexual. Una encuesta realizada por la Virginia Commonwealth University encontró que los hombres que tenían altos valores o características de machismo tenían más de cinco veces más probabilidades de participar en actividades o comportarse de una manera que los ponía en riesgo de contraer el VIH o una ITS. ^[80]

Debido a las connotaciones negativas que conlleva la identificación como homosexual, la definición de homosexualidad se ha vuelto ambigua. Al generar el género de las prácticas sexuales, solo los hombres que son penetrados sexualmente durante el sexo, locas se consideran homosexuales, mientras que los hombres que son los penetradores sexuales durante el sexo pueden mantener su identidad heterosexual. ^[79] Además, en muchos países de América Latina, la representación de los hombres homosexuales en los medios de comunicación a menudo juega en el estereotipo de un papel masculino afeminado y extravagante. Como resultado, la idea de un hombre homosexual masculino sigue siendo casi desconocida y privatizada por la comunidad y por la sociedad, lo que permite que este estereotipo de los hombres homosexuales como locas persista. ^[79]

Implicaciones positivas

Altruismo

El machismo también puede presionar a los hombres para que defiendan el bienestar de sus seres queridos, su comunidad y su país. ^[81] Le permite realizar actos altruistas para brindar protección a los demás. En el pasado, e incluso en muchas sociedades actuales donde la gente depende de la agricultura y la economía de subsistencia para sobrevivir, el machismo ayudó a dar a los hombres el coraje para ahuyentar las amenazas potenciales para proteger su tierra y su cultivo. ^[82] Hoy en día, esto contribuye a la sustancial brecha de género en la composición de las fuerzas armadas y militares en todo el mundo, incluso considerando la creciente representación femenina en las fuerzas armadas en la actualidad. ^[81]Sin embargo, más allá del ámbito de las fuerzas armadas, la ideología machista también puede llevar a los hombres a trabajar hacia el servicio porque se encuentra en una posición "superior", lo que le permite demostrar su éxito ofreciendo sus propias fortalezas para ayudar a los demás. Su dependencia de él puede validar su ego y ayudar a mantener esta diferencia de poder. ^[81]

Otro enfoque del machismo es el de la ideología del "caballerismo" ^{[83], según el} cual, debido a que un hombre es el cabeza de familia, es responsable del bienestar de los miembros de su familia. Esto describe el llamado de un hombre a ser caballeroso, cariñoso y protector con sus seres queridos. ^[83] Se traduce en la creencia de que un verdadero hombre nunca actuaría violentamente con su esposa o sus hijos, sino que se aseguraría de que no sufriera ningún daño. El machismo, visto a través de este enfoque, inspira a los hombres a crear "relaciones interpersonales armoniosas a través del respeto por sí mismos y por los demás". ^[84] Esto permite a los padres mantener relaciones íntimas y positivas con sus hijos y compartir una relación más igualitaria con su esposa.

Hombres y trabajo

En muchas culturas del mundo, existe una larga tradición de que el hombre es el cabeza de familia y es responsable de mantener a la familia. ^[85] En algunos casos, esto puede significar que él es el único padre que trabaja en un trabajo remunerado, mientras que en otras condiciones esto puede significar que ambos padres están trabajando, pero se espera que el hombre sea el principal contribuyente de ingresos. En cualquier caso, parte de la identidad masculina y su autoestima se define por su capacidad para mantener a su familia. Si no puede hacerlo, o si trae a casa menos dinero que el de su esposa, se cuestiona su posición como cabeza de familia. ^[85]En algunas culturas, esto puede significar una gran vergüenza para él si no puede cumplir con este papel: "que no poder encontrar trabajo significaba que 'no hay reconocimiento ni siquiera para [su] humanidad] ... Los que no trabajan están como muertos personas '" ^[85] (212). Más allá de brindar apoyo económico a su familia, un hombre que realiza un trabajo remunerado se considera honorable porque está sacrificando el tiempo y la energía que podría dedicar a su familia. Estos son costos que no se pueden reembolsar y, por lo tanto, son una inversión invaluable de su parte para el bienestar de su unidad familiar. ^[85]

Historia antigua

Aunque la cultura puede presentar homofobia, misoginia y masculinidad como un conjunto innata, la historia presenta diferentes modelos de masculinidad ^{[ cita requerida ] La} masculinidad era parte de la homosexualidad en la antigua Grecia . Tampoco fue todo misoginia. Se adoraba a las diosas en los templos y la poeta Safo escribió sobre el amor lésbico. En la antigüedad, las mujeres también tenían su parte de vicios y virtudes similares al machismo. La tradición de las Amazonas habla de mujeres que lucharon heroicamente como defensoras en la Guerra de Troya y, según National Geographic, "la arqueología muestra que estas mujeres feroces también fumaban marihuana, se tatuaban, mataban y amaban a los hombres". ^[86]El machismo homosexual ayudó a frustrar el poder de Esparta sobre las antiguas ciudades-estado griegas: en el 371 a. C., la Banda Sagrada de Tebas era una unidad de lucha de élite compuesta por 150 parejas de hombres homosexuales. Se les atribuyó el mérito de haber ayudado a eliminar el dominio militar de Esparta, y sus acciones estuvieron vinculadas a la difusión de la cultura occidental : el general tebano Epaminondas enseñó a Filipo II de Macedonia tácticas militares y diplomacia utilizadas para reunificar a los griegos bajo Macedonia . A su hijo Alejandro el Grande se le atribuye la helenización de Persia, Egipto y Jerusalén en el 332 a. C. Los griegos hicieron traducir las escrituras hebreas a la Septuaginta, fomentando la difusión del judaísmo en la región.

Alejandro y Hefestión habían sido fuertemente influenciados por la Ilíada de Homero , particularmente el amor masculino entre Aquiles y Patroclo . Se emparejaron como su encarnación moderna, casi un milenio después de la Guerra de Troya. Más tarde, el Imperio Romano compartió un grado de homosexualidad junto con las virtudes de la masculinidad. En 19 a. C., el poema épico de Virgilio, la Eneida, contribuyó al folclore de Roma, al tiempo que representaba el amor de sus compañeros guerreros Niso y Euríalo . En 128 d.C., el amor del emperador Adriano y Antinoo se celebró en público. En la cultura hebrea, en 1006 aC, ^[87] el pacto entre David y Jonatán se registró en elLibros de Samuel . ^[88] Gradualmente, la Septuaginta se expandiría con nuevos libros griegos, eventualmente formando Biblias cristianas, siendo las primeras versiones existentes el Codex Vaticanus y el Codex Sinaiticus de 300AD-360AD.

Compensación

El machismo cambia algunas dinámicas de la vida de una manera que tiene efectos tanto positivos como negativos. Por ejemplo, el machismo otorga autoridad a las mujeres en el hogar, pero a expensas de la relación del hombre con sus hijos y el estrés relacionado con el trabajo por haber trabajado muchas horas.

Respeto y responsabilidad femeninos

En el hogar tradicional, se espera que el hombre trabaje y mantenga a su familia mientras su esposa se queda en casa para cuidar a los niños. ^[89] Como tal, los padres son vistos como una figura de autoridad distante para sus hijos, mientras que las madres asumen la mayor parte de la responsabilidad en este ámbito doméstico y, por lo tanto, ganan agencia y el máximo respeto de sus hijos. ^[89] Con el auge del poder femenino, las decisiones en el hogar pueden adoptar un enfoque más igualitario, donde las madres pueden tener la misma voz en el hogar. Mientras tanto, la mentalidad machista en el hombre como proveedor y protector de la familia puede inspirarlo a perseverar a través de los desafíos que presenta el trabajo. ^[89]

“Dentro de cada uno de nuestros recuerdos está la Imagen de un padre que trabajó muchas horas, sufrió para mantener viva, unida a su familia, y que luchó por mantener su dignidad. Un hombre así tenía poco tiempo para preocuparse por su“ masculinidad ”. Ciertamente no tuvo diez hijos por su machismo, sino porque era un ser humano, pobre y sin "acceso" al control de la natalidad ". ^[90]

"La ideología del machismo es tan beneficiosa para las mujeres en el sentido de que anima a sus maridos a mantenerlas y protegerlas a ellas y a sus hijos. Además, al subordinar sus necesidades a las de su familia, las mujeres obtienen el apoyo de sus maridos e hijos durante toda su vida y de esta manera forma de ganar algo de control en la familia " ^[91](90). Debido a que los padres suelen invertir más en el trabajo remunerado, las madres suelen pasar más tiempo con los niños y, por lo tanto, ganan credibilidad en decisiones importantes, como la escolarización o la atención médica de un niño. Sin embargo, en estos hogares de maquinistas, los padres tendrán la última palabra cuando lo deseen, ya que son los que sostienen el sustento y toda la familia depende en última instancia de ellos para sobrevivir. En caso de separación o divorcio, suelen ser las madres las que más sufren, ya que no invirtieron su tiempo en su carrera y probablemente aún tendrán que cuidar y cuidar a los hijos.

Prevalencia y aculturación en el siglo XXI

A pesar de la historia documentada del machismo en las comunidades hispana y latinoamericana, la investigación a lo largo de los años ha mostrado un cambio en la prevalencia entre las generaciones más jóvenes. En Brasil, los investigadores encontraron que si bien la mayoría de los hombres jóvenes entrevistados tenían actitudes tradicionales sobre los roles de género y el machismo, había una pequeña muestra de hombres que no estaba de acuerdo con estos puntos de vista. ^[92] Aún prevalecen las actitudes machistas, los valores colocan a las mujeres en un estándar más bajo.

Se ha propuesto que la aculturación y la educación son un factor en la transmisión del machismo a través de las generaciones hispanas y latinas en los Estados Unidos. ^[93] Según los investigadores que midieron los niveles autoinformados de machismo entre 72 estudiantes universitarios, 37 que identificaron como hispanos, la "población algo única de estudiantes con educación universitaria que han sido fuertemente influenciados [d] por actitudes, valores y normas "pueden explicar por qué la etnicidad no predijo directamente las actitudes machistas en dos estudios. ^[93] Debido a que la educación y la aculturación de los valores estadounidenses en los individuos latinos puede resultar en el desarrollo de actitudes que apoyan la igualdad de género, esto demuestra cómo el machismo puede disminuir gradualmente con el tiempo en los Estados Unidos.

Además, los investigadores analizaron una gran encuesta transversal entre 36 países, incluidos 6 países de América Latina, de 2009 y descubrieron que los países con menos desigualdad de género tenían adolescentes que apoyaban actitudes de igualdad de género, aunque las mujeres eran más propensas a apoyar a LGBT y a personas que no lo eran. géneros tradicionales que los hombres. ^[94] Si bien la puntuación media de las actitudes hacia la igualdad de género fue 49,83, y las puntuaciones más bajas indican menos actitudes hacia la igualdad de género, los países latinoamericanos obtuvieron las siguientes puntuaciones: Chile (51,554), Colombia (49,416), República Dominicana (43,586), Guatemala (48,890). ), México (45.596), Paraguay (48.370). ^[94]El machismo está asociado con la desigualdad de género. Por lo tanto, este estudio sugiere que las personas latinas que viven en sus países de origen pueden apoyar más actitudes machistas que los inmigrantes latinos que adoptan los valores estadounidenses de igualdad de género.

Masuda también estudió medidas autoinformadas de poder en las relaciones sexuales entre 40 parejas latinas recientemente inmigradas y encontró datos contra las actitudes machistas, ya que las mujeres percibían que tenían un mayor control y roles de toma de decisiones en sus relaciones. ^[95] Esto sirve como un marcado contraste porque el machismo tradicionalmente crea una dinámica de relación que relega a las mujeres a roles sumisos ya los hombres a roles dominantes. Nuevamente, la aculturación puede jugar un papel en este cambio dinámico porque las parejas promediaron alrededor de 8 años desde que inmigraron a los Estados Unidos. ^[95]

La aculturación no solo se ha asociado con un declive del machismo, sino que parece afectar cómo se manifiesta y cómo se transmite de generación en generación. Recientemente, los adolescentes mexicoamericanos en relaciones románticas demostraron "machismo adaptativo", que consiste en las cualidades positivas del machismo, como "disponibilidad emocional, demostraciones de afecto, deseo de cuidar económicamente a una pareja femenina, responsabilidad en la crianza de los hijos, y / oa la comunidad o amigos ", durante escenarios de resolución de conflictos. ^[96] Además, si bien se encontró que los varones adolescentes mexicoamericanos tenían ciertos valores y actitudes, como el caballerismo, transmitidos por sus familias, el machismo no era uno de ellos. ^[97]Debido a que las familias no están enseñando machismo, esto implica que se puede aprender de fuentes separadas de la unidad familiar, como los compañeros y los medios de comunicación. ^[27] En última instancia, estos hallazgos sugieren que el machismo está cambiando en términos de su prevalencia, manifestación y socialización.

Activismo en torno al machismo

Young Lords

Fundada en 1969, los Young Lords eran una organización de nacionalistas revolucionarios puertorriqueños en Chicago y la ciudad de Nueva York. ^[98] Trabajando por la liberación de todas las personas oprimidas, los Young Lords se opusieron al racismo, el capitalismo y las ideologías asimilacionistas. ^[99] Buscando la autodeterminación y el control comunitario de las instituciones y la tierra, los líderes de la organización tomaron una decisión distinta para denunciar el machismo en su Programa y Plataforma revisados ​​de 13 puntos. Leyendo anteriormente, "Queremos igualdad para las mujeres. El machismo debe ser revolucionario ... no opresivo", la organización avanzó hacia una posición más radical, afirmando "Queremos igualdad para las mujeres. Abajo el machismo y el machismo". ^[100]Esta versión revisada de la plataforma ideológica de la organización se publicó en su periódico, Palante , en noviembre de 1970, trece meses después de la publicación de la plataforma original en octubre de 1969.

Los Young Lords se opusieron al machismo porque, como la miembro Gloria González expresó en su editorial Palante de 1971 , sirve para dividir a los miembros de su movimiento. ^[101] Además, la organización creía que el machismo sirve como una extensión del capitalismo, un sistema al que se oponían. Comprendieron la división del trabajo, que incluye tanto el trabajo reproductivo como el productivo , para perpetuar la marginación de las mujeres. También entendieron que la objetivación sexual de las mujeres era problemática y dañina para los líderes potencialmente revolucionarios. Sin embargo, avanzar hacia esta plataforma no habría sido posible sin las Mujeres de los Jóvenes Señores.quienes presionaron a los líderes de la organización para que rechazaran el machismo durante su retiro del Comité Central Regional de la Costa Este en mayo de 1970. ^[102] En este retiro el grupo estudió y teorizó, denunciando formalmente el machismo porque si el poder iba a ser transferido al pueblo, tendría que sean las manos de todo el pueblo; y si esto fuera posible, los Jóvenes Señores deben rechazar "las actitudes de superioridad que los hermanos tenían hacia las hermanas" y la "pasividad de las hermanas hacia los hermanos (permitir que los hermanos salgan de una bolsa superior machista o chovinista)". ^[103]

Ver también

Busque machismo en Wikcionario, el diccionario libre.

• Alpha (etología)
• Bro (subcultura)
• Chica femenina
• Niños perdidos: por qué nuestros hijos se vuelven violentos y cómo podemos salvarlos (libro)
• Marianismo
• Androcentrismo
• Chovinismo masculino
• Manosfera
• Misoginia
• Patriarcado
• Heteropatriarcado
• Hipermasculinidad
• Masculinismo
• Masculinidad tóxica
• Sexismo
• Feminismo radical

Referencias

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