El Centro Social de Hombres Bantú , fundado en 1924 en Johannesburgo , Sudáfrica, desempeñó un papel social, político y cultural en la vida de los sudafricanos negros.
Historia
El Centro Social de Hombres Bantú fue iniciado por el Rev. Ray E. Phillips (1889–1967) de la Misión de la Junta Estadounidense en el centro de Johannesburgo para actividades recreativas de sudafricanos negros. Phillips fue un ministro congregacional que en 1918 llegó a Sudáfrica desde los Estados Unidos con Dora, su esposa (1892-1967). Durante los cuarenta años que los Phillips pasaron en Sudáfrica, Ray ayudó a fundar varias organizaciones para ayudar a los sudafricanos negros o para fomentar la cooperación racial. Firmemente opuesto a la segregación, Phillips participó en la fundación del Instituto Sudafricano de Relaciones Raciales (1929), el Consejo Coordinador de Johannesburgo para Organizaciones de Bienestar No Europeas y la Escuela de Trabajo Social Jan H. Hofmeyr (1941), de la cual él era el director. La Escuela Hofmeyr brindó capacitación a trabajadores sociales negros, entre los que se encontraba Winnie Madikizela , antes de su matrimonio con Nelson Mandela . [1] Activistas políticos como Nelson Mandela y Walter Sisulu (1912-2003) eran miembros del Centro Social de Hombres Bantú, y la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano se inició en sus instalaciones en 1944. [2]
El Centro Social estaba ubicado en 1 Eloff Street [3] en el límite del distrito comercial central de Johannesburgo, entre concesionarios de automóviles y tiendas de alimentos baratos. Además de un gimnasio, el edificio del Centro Social contó con un escenario. [4] Al lado estaba Dorkay House , una antigua fábrica de ropa y eventual hogar de la Unión Sudafricana de Artistas (más tarde conocida como Unión de Artistas). [4]
Desde la década de 1920, Richard Victor Selope Thema [5] se desempeñó como superintendente del Centro Social, dimitiendo en 1932 cuando fue nombrado editor de The Bantu World . [6] Los patrocinadores del Centro Social de Hombres incluían a Howard Pim, de quien se nombró el suburbio de Pimville en Soweto . Pim también participó en el Institute of Race Relations, el Bantu Sports Club , el Bridgeman Memorial Hospital (ahora Garden City Clinic, Mayfair) y el South African Native College ( Universidad de Fort Hare ) en Alice, en Eastern Cape . [3] JR Rathebe, el primer secretario a tiempo completo del Centro Social de Hombres Bantú, rindió homenaje a Pim en su funeral en 1934. [7] Antes del nombramiento de Rathebe en 1932, el comité de gestión del Centro Social era blanco (Cobley 1997: 137-40).
Biblioteca
Una biblioteca para sudafricanos negros existió en el Centro Social desde al menos 1929. Aunque inactiva en 1931, la biblioteca fue revivida en junio de 1932 por acciones del Carnegie Non-European Library Service, alojado en Germiston. En 1937 Herbert Isaac Ernest Dhlomo se convirtió en Bibliotecario-Organizador del Servicio de Bibliotecas. También fue miembro del Centro Social. La biblioteca al principio consistía en una estantería en el salón, que se amplió en 1934 a más de 200 libros. Los miembros tenían que pagar un depósito de más del salario de un día para pedir prestados libros. [8] El seminal autor sudafricano Peter Abrahams (nacido en 1919) trabajó en el Centro Social en 1937. En su autobiografía, Abrahams recordó haber encontrado libros en la biblioteca del Centro Social que le ayudarían a formar su propia escritura. Uno de los primeros que encontró fue WEB Du Bois ' Las almas de Negro Folk . [9] A las mujeres negras también se les permitió sacar libros, aunque pocas lo hicieron, dada la naturaleza del Centro Social como un dominio masculino. [10] Desde diciembre de 1939, la biblioteca fue abastecida y atendida por el municipio de Johannesburgo. La biblioteca del Centro Social de Hombres Bantú ahora estaba abierta a todos los residentes negros de Johannesburgo, de forma gratuita. Pronto, la biblioteca había ganado más de mil miembros que podían pedir prestado de más de tres mil libros, publicaciones periódicas y archivos de periódicos. [8]
En 1935, Emmanuel Lithebe fue nombrado subsecretario negro; conoció a Ralph Bunche en 1937. Bunche fue un académico afroamericano y premio Nobel (1950) que visitó el Centro Social durante su viaje de tres meses por Sudáfrica (1937-1938). [11] Lithebe fue reemplazado por Julius Malie en 1939, el mismo año en que AP Khutlang fue nombrado director físico (Cobley 1997: 137-40).
Impacto cultural y político
En el escenario del Centro Social se presentaron diversas obras de teatro ante una variedad de públicos. En 1938, por ejemplo, Dhlomo presentó Moshoeshoe , un drama sobre el rey baSotho, [12] realizado en inglés. Una gran audiencia de raza mixta observó el elenco totalmente africano que incluía a Dhlomo. El alcalde de Johannesburgo y varios miembros del comité del Servicio de Bibliotecas No Europeas estuvieron entre los asistentes. [13]
En 1944 se formó la Liga Juvenil del Congreso Nacional Africano en el Centro Social de Hombres Bantú, con Anton Lembede elegido como presidente. La única mujer en la reunión de fundación fue Nontsikelelo Albertina Metetiwe (1918–), que se casó con Sisulu el 15 de julio de ese año en Cofimvaba, en el Transkei. Ellen Khuzwayo se convirtió en la secretaria de la Liga. [14] La recepción de la boda de Sisulu se llevó a cabo en el Centro Social de Hombres Bantú el 17 de julio. [15] La recepción incluyó a Nelson Mandela y Anton Lambede, quienes con David Wilcox Hlahane Bopape (1915-2004), Oliver Tambo , AP Mda, Godfrey Pitje y Sisulu constituyeron el primer Comité Ejecutivo Nacional de la Liga Juvenil. [16] Mientras trabajaba en la Premier Milling Company a principios de la década de 1930, Sisulu asistió a la escuela nocturna en el Centro Social en 1933. [17] Cuando fue despedido de Premier por organizar una huelga por salarios más altos en 1936, Sisulu trabajó como repartidor agente de The Bantu World , entonces bajo la dirección del ex alumno del Centro Social Selope Thema.
Un concierto de despedida se llevó a cabo en el Centro Social en 1956 para el Padre Trevor Huddleston , el sacerdote misionero de Sophiatown . [18]
El deporte también recibió atención en el Centro Social, que albergaba no solo un club de boxeo, sino también varias peleas. Entre los alumnos del Club de Boxeo del Centro Social de Hombres Bantú estaba Theo Mthembu, que se convirtió en boxeador profesional en 1948. Mthembu recibió la Orden de Ikhamanga [19] (plata) en 2004 del gobierno sudafricano por sus contribuciones al deporte no racial. [20]
El primer pintor paisajista africano negro de Sudáfrica, Moses Tladi, también frecuentó el Centro Social durante el período de posguerra. [3]
En 1958 Athol Fugard 's n-Viernes Santo se llevó a cabo, mostrando por primera vez la realidad de los negros sudafricanos. Fugard llevó a cabo audiciones en el Centro Social de Hombres Bantu, que atrajo solo a hombres, que eran miembros del Centro o músicos de Union Artists. [21] El elenco incluía a Fugard, quien también dirigió, ya los actores debutantes Stephen Moloi, Connie Mabaso, Dan Poho, Ken Gampu, Zakes Mokae, Preddie Ramphele, Bloke Modisane y Gladys Sibisi. [22] El African Feeding Fund, a través de su presidente blanco, Hugh Tatham, fue el patrocinador. La audiencia estaba compuesta principalmente por africanos negros. Los únicos blancos presentes fueron Tatham y su comité, el actor y crítico Bill Brewer y la profesora de actuación Benedicta Bonnacorsi. [23]
El 8 de junio de 1959, Nongogo de Fugard fue interpretado por un elenco formado por Cornelius Mabaso, David Phetoe, Solomon Rachilo, Thandi Khumalo y Zakes Mokae . [24] [25] La importancia de las obras de teatro de raza mixta de Fugard en el Centro Social es que en ese momento otros lugares de teatro prohibían los elencos de mezcla de razas. [26]
El Centro Social ofreció actuaciones y formación en jazz y música clásica a finales de la década de 1950. Una sala tenía varios gramófonos que los miembros podían escuchar y practicar música. [27] Eric Gallo, presidente de la compañía discográfica Gallo Africa, donó instrumentos musicales al Centro Social.
Aparte de los eventos para los sudafricanos negros, el Centro Social también se utilizó durante un tiempo para las reuniones de los cuáqueros ( Sociedad de Amigos ) de Johannesburgo , que eran en su mayoría un grupo de expatriados blancos. Estaban ansiosos por reunirse en lugares donde los negros pudieran asistir sin acoso. Howard Pim fue uno de los cuáqueros. [28]
Alan Cobley (1997) relata que la membresía disminuyó durante la era del apartheid . De conformidad con la Ley de áreas de grupo, el Centro Social de Hombres Bantú se vio obligado a cerrar el 31 de diciembre de 1971. La Junta de Administración de West Rand ocupó el edificio desde 1973. Las apelaciones del comité ejecutivo del Centro para un edificio en Soweto cayeron en oídos sordos. El Centro Social de Hombres Bantú emitió su informe final en 1975.
Miembros y trabajadores
Los miembros y trabajadores incluyen a Peter Abrahams , Herbert Isaac Ernest Dhlomo , Anton Lambede, Nelson Mandela , AS Vil-Nkomo, JR Rathebe, Walter Sisulu , Richard Victor Selope Thema, Rev J. Mdelwa Hlongwane, Paul Mosaka, Merafe y Musi.
Ver también
- Escuela de Trabajo Social Jan H. Hofmeyr
- The World (periódico sudafricano)
Nota
- "Bantu" significa literalmente "gente". Debido a que fue ampliamente utilizado por los funcionarios estatales y en los departamentos estatales que supervisan la implementación del apartheid, "Bantu" alcanzó un valor peyorativo en Sudáfrica, donde rara vez (si es que alguna vez) se usa hoy en día. Originalmente, la palabra se refería a un sistema de idiomas relacionados distribuidos por todo el África subsahariana, todos los cuales usan "-ntu-" (como en abantu, umuntu).
Referencias
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Bibliografía
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