Bartolomé Mastrius
Bartholomew Mastrius (Bartholomaeus, Bartolomeo Mastri) ( Meldola , cerca de Forlì , 7 de diciembre de 1602 - Meldola, 11 de enero de 1673) fue un filósofo y teólogo franciscano conventual italiano .
Nacido en Meldola , cerca de Forlì , en 1602, fue franciscano conventual. Recibió su educación inicial en Cesena y se graduó en Roma . También frecuentó los 'studia' de su orden religiosa en Bolonia y Nápoles antes de asumir las funciones de conferenciante en Cesena, Perugia y Padua. Murió en Meldola en 1673.
Adquirió un profundo conocimiento de la filosofía y la teología escolásticas, estando profundamente versado en los escritos de Duns Scotus . Sin embargo, era un erudito independiente y de mente abierta. Como controvertido, era severo y arrogante con sus oponentes, mezclando invectivas con sus argumentos. Sus opiniones sobre algunas cuestiones filosóficas fueron ferozmente combatidas por muchos de sus contemporáneos y especialmente por Matthew Ferchi y el franciscano irlandés John Punch . Al presentar el segundo volumen de su obra sobre las "Sentencias" a Alejandro VII, a quien se lo había dedicado, el Papa le preguntó dónde había aprendido a tratar a su oponente Ferchi de una manera tan tosca: Mastrius respondió:
Fue uno de los escritores más destacados de su época sobre filosofía y teología. Su "Filosofía" en folio de cinco volúmenes, sus "Comentarios" sobre las "Oraciones" en cuatro volúmenes, y su Teología moral "ad mentem S. Bonaventurae" en un volumen fueron todos publicados en Venecia.
Ponce en su tratado de Lógica sostiene que con explicaciones calificativas, Dios puede ser incluido en las Categorías. Mastrius, al combatir esta opinión, dice característicamente: "Hic Pontius male tractat Deum sicut et alter".
Mastrius tenía un intelecto bien ordenado que se ve en la claridad y precisión con que expone el tema de discusión. Sus argumentos a favor y en contra de una proposición muestran un poder crítico real y están expresados en un lenguaje claro y preciso. Sus numerosas citas de autores antiguos y contemporáneos y varias escuelas de pensamiento son una prueba de su extensa lectura. Sus obras arrojan luz sobre algunas de las cuestiones difíciles de la filosofía y la teología de Escocia.
