La cestería de México tiene sus orígenes en el período prehispánico, anterior a la cerámica y la domesticación de cultivos. Cuando llegaron los españoles , había varias formas indígenas, algunas de las cuales todavía se fabrican en la actualidad. Estos y los productos que introdujeron los españoles forman la tradición combinada que perdura en la actualidad. Como otras artesanías mexicanas, las ventas a turistas y coleccionistas son importantes, pero la cestería no es tan popular como otras artesanías. Las técnicas y materiales de la cestería varían de región a región dependiendo de la vegetación disponible (con alrededor de ochenta especies de plantas de uso a nivel nacional), con importantes tradiciones en Sonora , Estado de México , Michoacán ,Veracruz , Oaxaca y Península de Yucatán .
Historia
Período prehispánico
La cestería fue una de las artesanías más antiguas de Mesoamérica , importante desde el período temprano de caza y recolección y es anterior tanto a la manipulación del fuego como a la creación de la cerámica. [1] La artesanía se desarrolló originalmente a partir de contenedores simples para recolectar alimentos en la naturaleza y almacenamiento, hasta otros artículos como tapetes, cajas, sillas, cunas, sandalias y algunas prendas de vestir. [2] [3] La cestería en México tiene dos linajes, uno indígena y otro español, que se distinguen principalmente por los productos elaborados. [4] Muchos productos que datan de la época prehispánica aún sobreviven, como los tapetes llamados petates , que llevan tirantes y canastas para el transporte de mercancías al mercado. Los dos últimos fueron particularmente importantes en el período porque no había bestias de carga y los hombres transportaban mercancías por tierra. Algunas piezas prehispánicas se tejieron muy finamente con diseños intrincados, comparables a los tapices europeos. [1]
Gran parte de la historia de la fabricación de cestas se ha perdido porque las cestas son biodegradables. [1] Solo hay fragmentos de cestería de registros arqueológicos debido a la degradación de los materiales biológicos utilizados para fabricarlos. Los mejores hallazgos se han realizado en cuevas secas y recortes de rocas, así como impresiones de cestas en cerámica. La mayoría de los hallazgos se han producido en áreas áridas y semiáridas en el noroeste de México, y algunos se han encontrado en las cuevas de Ocampo y Romero en Tamaulipas , que contienen evidencia de cerámicas trenzadas y en espiral. Otros hallazgos significativos incluyen los de la Cueva Coxcatlán en Tehuacán, Puebla , Guila Naquitz, Oaxaca, las Cuevas Gallo y la Cueva Chaguera en Morelos , así como en Michoacán y el Valle de México . Estos incluyen evidencia de fabricación de cuerdas y bolsas. [2]
Período colonial
Como no sobreviven piezas completas, la mejor evidencia de formas de cestería del período prehispánico y colonial es de códices contemporáneos como el Códice Mendocino , crónicas escritas y piezas que aparecen en pinturas. [1] [2] Confirman la existencia de productos autóctonos como petates , asientos ( tollicpalli ), asientos con respaldo ( tepotzoicpali ), chiquihuites , tanates , tompetes , cofres (petlanali), sandalias, redes, abanicos, mecapals (tirantes ) y más. [2] [1] [4] También indican que varios productos y técnicas han desaparecido desde entonces. [1] [4] Por ejemplo, en el Valle de México, las comunidades a orillas del lago como Xochimilco y Xoltocan se dedicaron a fabricar artículos como petates de los juncos que crecían en la orilla del agua. Sin embargo, esto ha desaparecido con el drenaje de los lagos. [1]
Los artesanos indígenas continuaron haciendo cestería durante todo el período colonial. A diferencia de otras artesanías, se consideraba completamente doméstica y por lo tanto no estaba regulada como la cerámica y la carpintería, ni había ninguna enseñanza formal por parte de los misioneros españoles. [1] [4] Sin embargo, se introdujeron diseños europeos, como cestas con asas, sombreros, palmas trenzadas para el Domingo de Ramos y decoraciones de corazones, junto con el trabajo de la paja de trigo y centeno. [4] [1]
Siglo 19
Asimismo, no sobreviven piezas del siglo XIX, pero en ese momento se popularizó la pintura de escenas cotidianas, incluyendo imágenes de hogares, que muestran la pervivencia de elementos indígenas como petates, junto con sombreros y cestas de estilo europeo. [1] Los viajeros europeos en México documentaron lo que vieron, incluidas las vidas de la gente común, y mencionaron cestas. Un elemento anotado en los registros de esta época pero no antes es el del capote, una especie de capa de lluvia creada con capas de hojas de palmera. [1]
Siglo XX hasta la actualidad
A principios del siglo XX, se reavivó el interés por las tradiciones artesanales de México, incluida la cestería. A principios del siglo XX se enseñó a los presos de las cárceles municipales la confección de sombreros de palma y otras fibras, algo que sobrevive hasta la actualidad. El escritor Manuel Toussaint destacó la cantidad y calidad de canastas que encontró en Oaxaca durante sus viajes, junto con las de Puebla y el Estado de México. Con motivo del centenario de la conclusión de la Guerra de Independencia de México , artistas como el Dr. Atl , Roberto Montenegro y otros organizaron una exhibición de artesanías y arte popular del país. La exposición dio lugar a un gran catálogo, cuyo capítulo 16 se dedicó a la cestería. Proporciona una instantánea del estado de la artesanía a finales del siglo XIX y principios del XX. [1] En este catálogo, el Dr. Atl afirma que el artículo de cestería más importante siguió siendo el petate, señaló el uso de tenates como artículos utilitarios básicos, con documentación de la gran producción de cestería en los estados de Puebla, Estado de México, Guanajuato , Michoacán. y Jalisco . También se menciona la creación de figuras en miniatura de Silao , Irapuato , Guanajuato y Santa María del Río, SLP . Sin embargo, no se menciona el trabajo realizado en el norte del país. [1]
A pesar del interés en documentar las tradiciones artesanales, no quedan piezas completas de antes de la década de 1960. [1] Aunque no es tan popular como otras tradiciones artesanales, la cestería se puede encontrar en todo México, especialmente en las comunidades indígenas de Oaxaca, Chiapas y Veracruz, [4] con muchas creadas para coleccionistas. [1] Sin embargo, una serie de artículos de cestería todavía se fabrican para uso local, como una cuna utilizada por mujeres indígenas en la Sierra Norte de Puebla , y piezas creadas para ceremonias en varias partes de México, [1] [5] como como canastas especiales creadas por los Seri en Sonora y los Nahuas en la región de la Huasteca para el Día de Muertos . [5]
La mayoría de los artesanos elaboran los artículos a tiempo parcial, como complemento a otras actividades económicas, y los talleres se realizan en hogares familiares, con la participación de varios miembros. Algunos artesanos se han organizado en cooperativas para promover su trabajo. [1] Sin embargo, la mayoría de los productos de cestería se reemplazan fácilmente por productos manufacturados, y en áreas los recursos necesarios para fabricarlos son cada vez más escasos. [5] La cestería ha disminuido en México con la introducción de envases de plástico en la década de 1970 y productos similares importados de Asia desde 2005. [6] Por estas y otras razones, la cestería no es una artesanía tan importante como otras como la cerámica, pero aún juega un importante papel doméstico y comercial en las comunidades rurales de estados como Guerrero, Estado de México, Oaxaca, Puebla, Sonora, Michoacán y Veracruz. [5] [7]
Un microcosmos del mercado de la cestería es el Mercado La Merced de la Ciudad de México, que comercializa productos de Puebla, Tlaxcala , Querétaro , Michoacán, Estado de México, Guerrero y San Luis Potosí . Hay alrededor de 30 puestos que venden productos de cestería en La Merced, muchos de los cuales se han transmitido de generación en generación. La mayoría de las ventas son a otros comerciantes, como los que venden tacos de canasta , dulces tradicionales y panaderías. Muchas de las ventas ocurren junto con ciertas celebraciones. La Semana Santa ve la venta de cestas y palmeras. Para el Día de Muertos se compran petates, chiquihuites y cestos pequeños como decoración del altar. Para Navidad , las cestas se utilizan para contener alimentos y decoraciones tradicionales. Muchas de estas ventas son para personas de los límites de la Ciudad de México, donde las tradiciones sobreviven mejor. Sin embargo, muchos de estos puestos ahora deben ofrecer productos asiáticos más baratos junto con otros artículos para mantenerse en el negocio. [6]
Cuando el turismo tiene un impacto favorable en la conservación de las tradiciones de la cestería, tiende a tener un efecto negativo en los recursos utilizados para fabricar los productos debido a la demanda. [5]
Materiales
La cestería está relacionada con otras artes textiles, excepto que las fibras vegetales utilizadas son más rígidas, desde trabajos rígidos y duros hechos de ramas o tiras de madera hasta piezas casi telas de fibras de hojas como ixtle (fibra de maguey) y heniquí . Aparte de ixtle y hennequin, la vegetación utilizada se puede dividir en dos tipos: dura o semirrígida, que incluyen materiales como listones de madera y ramas de sauce o cañas hasta materiales más blandos como hojas de palma, juncos, paja y otros tallos vegetales. Los últimos materiales crean elementos de mayor flexibilidad que los primeros. Los materiales utilizados en un lugar determinado varían, dependiendo de la vegetación local, y dado que depende principalmente de fibras vegetales, se trata principalmente de una ocupación rural, al estar cerca de las fuentes. Los materiales se pueden mezclar en la fabricación de una pieza, generalmente para proporcionar patrones y texturas, a veces color. [1] [4]
Dado que la mayoría de los materiales se extraen de la naturaleza, la cestería afecta los ecosistemas circundantes en diversos grados. [5] En México se utilizan en cestería unas ochenta especies de plantas de veinte familias botánicas. Estos incluyen agaves (Agavefourcroydes, A. sisalana, A. letonae, A. zapupe, A. funkiana), juncos y juncos (Arundo donax, Phragmites communis), palmeras (Acanthorriza mocinni, Brahea dulcis, Sabal mexicana, S. causiarum, Acrocomia crispa), yuca (Yucca glauca, Y. elata, Y. treculeana, Y. mohavensis, Y. baccata), y varios otros (Smilacaceae, Bignoniaceae, Araceae, Dilleniaceae, Sapindaceae). También incluye el uso de algunos árboles como el sauce (Salicaceae), pinos (Pinaceae) y plantas acuáticas como el lirio (Eichhornia crassipes) y la thalia (Thalia sp.). [5] [4] Las fibras vegetales cultivadas incluyen trigo y paja de centeno, junto con heniquina. En las últimas décadas se han introducido nuevos materiales en la cestería mexicana, como tiras de fibra sintética, cadenas, anillos de metal, tiras de tela y cuero. [4]
El trabajo de Hennequin e ixtle no utiliza toda la planta, sino que se extraen fibras de la planta. Hennequin se cultiva en la península de Yucatán y el ixtle se puede cultivar o recolectar de plantas silvestres en áreas semiáridas en varias partes de México. Ambos se han utilizado para crear bolsas de transporte de cuerdas y redes, que hennequin han tenido un gran valor en el pasado en la fabricación de cuerdas. [1]
A finales del siglo XX, el desarrollo de fibras sintéticas, particularmente polipropileno y polietileno , proporcionó a los artesanos alternativas a menudo más baratas y coloridas, importantes en áreas donde las fibras vegetales naturales se han vuelto escasas. Sin embargo, no han reemplazado el uso de materiales naturales. [5] [4] Una comunidad particularmente conocida por su trabajo en estas franjas es Zapotitlán Palmas en Oaxaca. [4]
Productos de cestería
Los artículos de cestería son generalmente de tres tipos, artículos planos, formas bidimensionales o tridimensionales para llevar o las que se utilizan para el almacenamiento. [1] La mayoría de estos son utilitarios, se utilizan y luego se desechan cuando se desgastan. [8] La cestería en México tiene dos linajes. Los productos indígenas incluyen petates , tompeates , peacas , mecapales y soyetes , [4] muchos de los cuales sobreviven hasta nuestros días. [1]
Los petates son grandes esteras planas hechas de juncos o hojas de palmera. Los elaborados con este último tienen tejidos más anchos. Se han utilizado para envolver bultos, para dormir, enterrar a los muertos y eventos para celebrar matrimonios. Todavía son relativamente comunes, especialmente en comunidades indígenas. [4] [5] Los tompeates o tenates se hacían para almacenar y transportar frutas, verduras y otras mercancías para el mercado. En el período prehispánico y colonial temprano, se ataban a la espalda de una persona con un mecapal (tirante) para transportar, ya que no había bestias de carga en el período prehispánico. [4] Hoy en día, el término todavía se usa en algunas áreas para referirse a un recipiente que se usa para mantener calientes las tortillas. A veces se usa el término tlaxcal en su lugar. [1] [4] Las petacas eran grandes contenedores que se usaban para guardar ropa, y en el período prehispánico y colonial puede haber sido el único mueble como pieza en las casas de los pobres. [4] [1]
Los cálices, capotes y soyates eran prendas de vestir. [4] [1]
Los artículos introducidos por los españoles incluyen cestas con asa , sombreros con fibras trenzadas, pizcadores , hojas de palma trenzadas para el Domingo de Ramos y decoraciones de corazones con paja ( corazones de trigo ). [4] [1]
Hoy en día, se pueden encontrar muchos de estos artículos. Los artículos más comunes incluyen cestas con asa, soportes para tortillas, sillas, juguetes (generalmente miniaturas de animales y objetos, junto con muñecos), flores, esferas y bolsas. Otro elemento común es el soplador, una especie de abanico que se utiliza para avivar los fuegos de carbón. [6] Las hojas de palma se tejen en intrincados diseños para el Domingo de Ramos. [1] En Veracruz, las técnicas de cestería se utilizan para crear trampas para los peces que fluyen en los ríos. [2] El ixtle y el hennequin todavía se utilizan, más comúnmente para la creación de bolsos y redes, y en el caso del ixtle, como una especie de hilo de bordar para cuero . [1]
Técnicas de cestería
Existen varias técnicas principales asociadas con la confección de cestería en México, bobinas, trenzado. tejiendo y retorciendo. [2] [1] Las técnicas utilizadas varían ampliamente en los países, ya que dependen de las materias primas disponibles. El objeto tridimensional tiene tres partes, un centro, a partir del cual comienza el proceso, paredes (lados) y bordes. La técnica más antigua es la bobina, en la que las fibras se presionan juntas, se enrollan sobre sí mismas y se mantienen en su lugar cosiéndolas. Se han encontrado y fechado vestigios de este tipo arqueológicamente, siendo el ejemplo más conocido en la actualidad las cestas de corita del pueblo seri. Otra técnica consiste en retorcer las fibras sobre sí mismas. Esto se combina con el tejido en piezas de técnica mixta. Las piezas tejidas comienzan con dos o más piezas transversales y las piezas más delgadas tejidas sobre ellas. Generalmente se utiliza para crear contenedores, transportar piezas y tapetes y es el más versátil. La técnica del trenzado se usa más comúnmente para la confección de sombreros. [1] [4]
Los cestos se decoran de varias formas: pintura, cambios de técnica a medida que la pieza va tomando forma y el uso de materiales de diferentes colores y texturas. Cuando se elige la pintura, se aplica a una pieza terminada. A veces se agregan otros elementos a las piezas terminadas, como costuras, conchas y plumas. [1]
Como trabajar con ixtle y hennequin requiere diferentes técnicas, como separar las fibras del resto de la planta, este trabajo se subclasifica en México con el nombre de jarciería. [6]
Tradiciones regionales
Los principales estilos de cestería son Norte, Centro, Mixteco / Oaxaca, Golfo de México y Sureste, divididos principalmente por los tipos de materia vegetal que se utilizan como materia prima. [1]
México central
La cestería del centro del país abarca los estados de Jalisco, Michoacán, Guanajuato, Aguascalientes , San Luis Potosí, Querétaro, Hidalgo , Estado de México y Morelos. La tradición de la cestería aquí es mixta, principalmente de técnicas y diseños europeos, pero todavía se producen formas indígenas. [1] Los materiales más comunes incluyen juncos y juncos, especialmente en el Estado de México, Morelos e Hidalgo, alrededor de las orillas de los ríos Lerma y Tultepec , Lago Cuitzeo , Lago Pátzcuaro y Lago Chapala . [1] El trabajo de ramas de sauce para hacer cestas también es común. [4] Las hojas de palma se cultivan en climas más cálidos desde Matehuala, San Luis Potosí , al sur hasta el estado de Morelos, principalmente para hacer petates , {{lang | es | fanes} y tenates . En la Tierra Caliente de Michoacán, las hojas de palma se producen en abundancia y se utilizan para crear sombreros, tenates , abanicos, escobas y capotes (capas de lluvia). [1]
En el Estado de México, la mayoría de los artesanos cesteros son indígenas, la mayoría de los cuales viven en Jiquipilco, Temascalcingo , Tenancingo y Toluca (barrios San Andrés Cuexcontitlán y San Cristóbal Huichochitlan). Se elabora una amplia variedad de productos a partir de cestas con asa, tortilleras, bolsas, manteles individuales y más, y muchos tienen varios colores, generalmente al teñir las fibras en diferentes colores. [9] Los artesanos del municipio de Tenancingo utilizan diez especies de plantas. [7] En Amanalco , Donato Guerra y El Oro se elaboran cestas que incluyen adornos de cerámica de alto fuego, latón niquelado y vidrio. [9] En Santa Ana Tepaltitlán las hojas de palma se tiñen con colores brillantes y se utiliza el método de la espiral. La ciudad solía producir una gran cantidad de cestas de mango muy fino y otros artículos con motivos decorativos animales y humanos. Sin embargo, solo quedan unos pocos de esos artesanos. Los artesanos más jóvenes hacen piezas más toscas y, a menudo, hacen motivos geométricos más simples. [1]
En Michoacán, los artículos de cestería también son variados, desde cestas y otros recipientes de diversos tamaños, miniaturas, juguetes y artículos de decoración. El trabajo de la paja de trigo también es común, más tradicionalmente para hacer figuras en forma de corazón para cocinas junto con otras figuras decorativas como soles, lunas, nacimientos y otras escenas bíblicas. En Zacán , todavía hay algunos artesanos mayores que hacen sombreros con ixtle, que son impermeables y se utilizan tradicionalmente para el trabajo de campo. En Uripitío se utiliza una planta llamada cucharilla para hacer petates y abanicos. Los sombreros para charros también se elaboran en el vecino estado de Jalisco, así como en San Francisco del Rincón , Manuel Doblado y Tierra Blanca , Guanajuato. Los principales productores de canastas en Guanajuato son las localidades de Ichupio y Queréndaro , cuyos principales clientes son las fincas de fresa en Irapuato y sus alrededores. En Silao se elaboran miniaturas y juguetes con técnicas de cestería. [1]
En la Sierra Norte de Puebla, los otomíes y los nahuas crean cunas y bolsas de transporte con corteza de jonote , una tradición que se remonta a la época prehispánica. La comunidad de Santa Cruz, Puebla todavía crea finos petates con diseños geométricos. Los de Santa María Chigmecatitlan crean miniaturas de figuras como músicos y artistas de circo junto con belenes completos. [1]
En el estado de Guerrero se elaboran cestas decorativas con motivos geométricos y animales con hojas de palma teñidas de varios colores. [1]
Mixteco / Oaxaca
La cestería elaborada con juncos y juncos se realiza en diversas regiones del estado de Oaxaca, como los Valles Centrales, el Valle de Miahuatlán , la región Mixteca y Tehuantepec , en su mayoría canastas para el transporte de mercancías. [4] La mayoría de estas mercancías originalmente se usaban para llevar mercancías al mercado, junto con petates y tenates . Desde mediados de la década de 1980, la cestería oaxaqueña, especialmente en los Valles Centrales, incorporó elementos asiáticos en sus diseños. Amador Martínez fue a China para aprender cestería con bambú. Cuando regresó, enseñó a otros artesanos lo que había aprendido. Las nuevas formas también se han incorporado en los talleres de cestería de las cárceles de Tlacolula y Ocotlán . Las nuevas formas y decoraciones han tenido niveles constantes de creciente aceptación en la región. [1]
La cestería más conocida del estado la realizan los mixtecos , cuyo territorio se extiende por partes de Oaxaca, Puebla y Guerrero. [4] Tradicionalmente, su trabajo se realizaba casi exclusivamente con hojas de palma y se mencionaba en el Códice Sierra. Sin embargo, la degradación ambiental ha hecho que esta materia prima sea escasa, poniendo en peligro la artesanía. Quienes aún trabajan con él crean petates , soyates , abanicos, tenates y sombreros, y para varios hogares es su única fuente de ingresos. Los antiguos diseños decorativos de calados casi han desaparecido, pero todavía se puede ver gente trabajando las frondas en varios espacios públicos. A pesar de esto, los mejores petates se elaboran en esta región, junto con el pueblo de San Luis Amatlán. Existen programas de apoyo a los cesteros de la zona mixteca de Oaxaca, como FIDEPAL (Fideicomiso de la Palma), sociedad dedicada a la conservación y promoción de la artesanía. [1] [4]
Otro pueblo conocido en la región mixteca de Oaxaca es Zapotitlan Palmas, cerca de Huajuapan de León . Antes de la década de 1980 elaboraban sus productos exclusivamente con una especie de palma (Sabal mexicana Mart), pero desde entonces han cambiado a fibra de polietileno para la mercadería que se vende fuera del pueblo principalmente en Huajuapan, con el trabajo de fronda de palma reservado para uso personal. [4]
norte
La cestería del Norte abarca trabajos realizados en los estados de Baja California , Baja California Sur , Sonora, Chihuahua , Coahuila , Nuevo León , Tamaulipas, Sinaloa , Nayarit , Durango y Zacatecas . [1]
El pueblo seri de Sonora tiene una de las tradiciones de cestería más conocidas, siendo los artículos más importantes una especie de canasta llamada corita. [1] Hasta la popularidad de las tallas de madera férrea, las cestas eran la principal artesanía notable de los seri. [10] Las coritas se vuelven locas con las ramas de un arbusto llamado torote (jatropha cuneatas), que crece en el desierto. [1] A excepción de los yugos de hombro que se usaban para llevar bultos en la espalda, los seri usaban cestas para transportar todo excepto líquidos. Las mujeres seri llevaban cestas poco profundas en la cabeza, balanceadas por el uso de un anillo en la cabeza y llevaban de todo, desde madera, cosechas, carne y ropa. Se utilizaron cestas para aventar y almacenar. Sirvieron como maletas, cubos y contenedores de basura. [10]
Las cestas seri son pesadas hechas de haces de torote dividido envueltos con la corteza interna más flexible de los tallos de torote. El torote se parte con los dientes. [10] Se utiliza el método de bobina, con la construcción tan ajustada en una serie de trabajos que pueden retener el agua. Tradicionalmente ha sido trabajo de mujeres, pero la demanda de auténticas caritas también ha atraído a los hombres. Se siguen elaborando piezas tradicionales como recipientes y cunas junto con obras más novedosas para el turismo, como cuencos poco profundos con una amplia variedad de motivos decorativos de la religión y cultura seri. Algunas historias sugieren que estas cestas tienen propiedades mágicas o contienen algo del espíritu de las mujeres que las hacían. [1] Un color decorativo de uso común es el rojo óxido, elaborado a partir de la corteza de la raíz de las plantas de krameria , la mayoría de las veces ratania blanca . Recientemente se ha utilizado un tinte comercial. Si bien los seri probablemente decoraron sus cestas en el pasado, la amplia gama de diseños es más moderna, probablemente debido a la venta de los artículos a extranjeros. La artesanía ha disminuido debido a la introducción de contenedores modernos de plástico, metal, etc., pero continúa debido al turismo en las áreas de Seri, pero no tanto como el tallado, ya que el proceso es más intensivo en mano de obra. [10]
Otras tradiciones de la canasta del norte incluyen la de los pimas en Sonora, quienes tejen petates y sombreros de hojas de palma, junto con canastas en espiral. En Baja California, los Cochimies y Pai-pai tejen hojas de palmera, hojas de cedro y ramas de sauce, utilizando el método de espiral para hacer cestas. Los tarahumaras de Chihuahua trabajan con hojas de palma, juncos y agujas de pino. Muchos de sus cestos son de tamaño pequeño, similar a los tenates prehispánicos . Las de las agujas de pino conservan su olor característico durante algún tiempo. Los cestos para llevar agua, llamados guares , tienen paredes dobladas. Los huicholes de Durango , Nayarit y Jalisco elaboran sombreros y cajitas con hojas de palma. Las cajas son similares a los tenates , pero con forma de prisma rectangular. Tradicionalmente, se han utilizado para almacenar flechas. [1]
Golfo de México / Sureste
El Golfo de México y el sureste se extienden a lo largo del estado de Veracruz y en la península de Yucatán y Chiapas. [1] La cestería se realiza en todo el estado de Veracruz, y cada grupo étnico y regional produce su propio estilo, en función de sus necesidades y otros factores. Con el tiempo, una serie de artículos ceremoniales y utilitarios tradicionales se han convertido en elementos decorativos y todavía sirven de apoyo a varias familias de Veracruz. Los totonacas utilizan principalmente cañas, (A. donax) entre otras.) En el sur de Veracruz, las comunidades nahuas de Pajapán y Hueyapan de Ocampo producen elaborados canastos con mimbre y raíces de Philodendrum radiatum y Monstera deliciosa. En el centro del estado, grupos mestizos crean diversos productos como los petates de palma en Tigrillos y trampas camaroneras en Jalcomulco ubicadas en el centro de Veracruz en el costado oriental del Cofre de Perote . Está rodeado por un bosque lluvioso semi caducifolio con más de 800 especies de plantas, además de huertos frutales y campos de caña de azúcar y otros cultivos. Su cestería está relacionada principalmente con la recolección de cangrejos de río y camarones de agua dulce del río Los Pescados, utilizando trampas en forma de canasta tradicionalmente hechas de juncos. Desde la década de 1990, la economía ha pasado de la agricultura y la pesca al ecoturismo. Esto había llevado a muchos fabricantes de trampas a expandir sus habilidades a otros objetos como cestas decorativas, jarrones, fruteros, bases de lámparas y más. La demanda de estos productos ha hecho mella en las plantas utilizadas para este fin. [5]
En Chiapas, las hojas de palma se utilizan a menudo, junto con el ixtle, que es el más utilizado por los lacandones para hacer bolsas y redes. En Tabasco se utilizan hojas de palma para hacer petates y varios tipos de abanicos. En Campeche y parte del estado de Yucatán hacen sombreros muy finos con una especie específica de palma, localmente llamada jipi-japa. Este trabajo a menudo se realiza en cuevas para mantener las fibras húmedas y flexibles mientras se trabajan. Las comunidades más conocidas por este trabajo incluyen Ticul , Yucatán y Becal, Campeche . Las cestas de hojas de palma se hacen en toda la península de Yucatán, a menudo teñidas, utilizando el método de bobina. La mayoría de estas cestas son hechas por mujeres, siendo la comunidad más conocida para esta actividad Halachó . [1]
Referencias
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- ^ "La Cestería. Un arte creado desde la naturaleza" . Ciudad de México: Amigos del Museo de Arte Popular. 30 de septiembre de 2014 . Consultado el 12 de julio de 2015 .
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- ^ a b c d Garduño, Fabiola; Ruvalcaba, Patricia. "La meca de la cestería" . Guía del Centro Histórico . Gobierno de la Ciudad de México. Archivado desde el original el 25 de junio de 2015 . Consultado el 12 de julio de 2015 .
- ^ a b "Identificar especies de plantas con utilidad en la cestería de Tenancingo" . Estado de México. 15 de septiembre de 2008. Archivado desde el original el 13 de julio de 2015 . Consultado el 12 de julio de 2015 .
- ^ ARTURO CRUZ BÁRCENAS (7 de junio de 2013). "Revaloran la cestería con la muestra De pura fibra: el arte de tejer la naturaleza" . La Jornada . Ciudad de México. pag. 9 . Consultado el 12 de julio de 2015 .
- ^ a b "Fibras vegetales" . Estado de México . Consultado el 12 de julio de 2015 .
- ^ a b c d Bernice Johnston. "Los indios seri" . Prensa de la U de Arizona. Archivado desde el original el 13 de julio de 2015 . Consultado el 12 de julio de 2015 .
enlaces externos
- Cestas del Valle de Toluca - Colección del Museo Burke