Coordenadas : 46 ° 15′7.61 ″ N 14 ° 10′38.02 ″ E / 46.2521139 ° N 14.1772278 ° E
La batalla de Dražgoše ( esloveno : dražgoška bitka ) fue una batalla de la Segunda Guerra Mundial entre los partisanos eslovenos y las fuerzas armadas de la Alemania nazi , que tuvo lugar entre el 9 de enero y el 11 de enero de 1942 en el pueblo de Dražgoše en la Eslovenia anexada a Alemania . Esta batalla fue el primer enfrentamiento directo entre los dos. Terminó con brutales represalias de las fuerzas alemanas contra los aldeanos y la destrucción del pueblo.
Batalla de Dražgoše dražgoška bitka | |||||||
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Parte de la Segunda Guerra Mundial | |||||||
El pueblo de Dražgoše debajo de la meseta de Jelovica | |||||||
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Beligerantes | |||||||
Partisanos eslovenos | Alemania nazi | ||||||
Comandantes y líderes | |||||||
Jože Gregorčič [1] | Willi Hertlein [1] | ||||||
Fuerza | |||||||
200 combatientes | 4.000 policías y soldados | ||||||
Bajas y perdidas | |||||||
9 muertos en combate [2] 11 heridos | 27 muertos en combate [2] 42 heridos | ||||||
41 rehenes disparados 81 aldeanos internados | |||||||
Fondo
Tras la ocupación de Eslovenia, Alemania planeó anexar la Alta Carniola, donde se encuentra Dražgoše, al Reich, y germanizar a la población local. [3] Los alemanes expulsaron a casi todos los sacerdotes eslovenos de la región, así como a profesores y otros intelectuales, [4] prohibieron el uso del idioma esloveno en escuelas e iglesias, [5] importaron profesores de habla alemana a la Alta Carniola, mientras redactaban los eslovenos locales en trabajos forzados en el Reich. [6] Esto pronto generó resistencia, con acciones inicialmente a menor escala, pero la detención del ejército alemán antes de Moscú generó esperanzas de que la guerra terminaría pronto, lo que llevó al Frente de Liberación de Eslovenia a iniciar un levantamiento más amplio en la Alta Carniola. [7]
La principal unidad partisana en la Alta Carniola era el Batallón Cankar, fundado en agosto de 1941, que ya había llevado a cabo una serie de acciones contra los alemanes, incluido un intento fallido de liberar a los prisioneros de la sede de la Gestapo en Begunje. [7] El 12 de diciembre de 1941, el Batallón Cankar se encontró con una unidad de la policía armada alemana cerca de Rovte v Selški Dolini , matando a 45 de ellos, quizás uno de los mayores éxitos en una sola batalla hasta la fecha en toda la Europa ocupada. Esto envalentonó aún más a los eslovenos, con cientos que se unieron voluntariamente al Batallón Cankar.
La noticia del levantamiento llegó a Himmler , quien ordenó a batallones de policía armados adicionales para reprimir el levantamiento, y las autoridades alemanas también fusilaron a 37 prisioneros eslovenos, en su mayoría partisanos y partidarios de los partisanos, en su cuartel general de la Gestapo en Begunje na Gorenjskem . Los alemanes atacaron al batallón Cankar en Pasja Ravan, donde los partisanos resistieron durante tres días, matando a decenas de policías armados. Sabiendo que los alemanes estaban enviando refuerzos, el Batallón Cankar decidió retirarse de Pasja Ravan y, después de discutir una serie de alternativas, decidió retirarse a Dražgoše. [7]
La batalla
Para el ataque a Dražgoše, los alemanes reunieron cuatro batallones con más de 2.000 hombres bien armados, incluida artillería pesada y un avión de observación, para atacar a unos 200 partisanos del Batallón Cankar. Durante tres días de batallas, del 9 al 11 de enero, los alemanes sufrieron 69 bajas, 27 muertos y 42 heridos, mientras que los partisanos tuvieron 20 bajas, 9 muertos y 11 heridos. [2]
El 11 de enero, los alemanes, con la ayuda de colaboradores eslovenos locales, lograron ingresar al pueblo. Esa noche, los exhaustos partisanos se vieron obligados a abandonar el pueblo y se retiraron al monte Jelovica, y algunos residentes de Dražgoše se unieron a ellos en la retirada. [7]
Algunas fuentes afirman que los partisanos seleccionaron Dražgoše para desafiar a las fuerzas alemanas, y que los aldeanos pidieron a las fuerzas partisanas que abandonaran la aldea. [8] [9] Otros señalan que ir a Dražgoše fue solo una de las múltiples opciones consideradas por los partisanos, luego de sus batallas contra los alemanes en Rovte y Pasja Ravan, y señalan el hecho de que cuando llegaron a la aldea, permitieron a los lugareños para informar a los alemanes de su presencia, para que el pueblo no se haga responsable y sufra represalias. [7]
Secuelas
Dos días después del enfrentamiento con Dražgoše, las tropas alemanas atacaron dos pelotones partisanos en el pasto de Mošnje ( Mošenjska planina ). Durante el enfrentamiento de 13 horas, unos 12 partisanos murieron y cinco resultaron heridos. [10] [11] [12]
Después de la batalla en Dražgoše, las tropas alemanas mataron a 41 aldeanos, incluidos 21 civiles en Jelenšče, [13] ejecutando a 18 (entre ellos 7 niños menores de 18 años, incluidos dos de 11 años y uno de 13 años). Mataron a dos más que intentaban escapar, y también mataron a una niña de 3 años, cuando un soldado alemán arrojó una granada a un sótano lleno de civiles. Durante la noche del día siguiente, otros 18 residentes varones que habían escapado anteriormente, solo para ser detenidos cuando regresaban, fueron ejecutados, saquearon casas y prendieron fuego a la aldea. En febrero de 1942, los alemanes volvieron a demoler todo el pueblo con explosivos, prohibiendo la entrada al pueblo hasta el final de la guerra. [7] Los aldeanos restantes fueron reunidos y enviados a campos de concentración. [14] [15]
El anuncio público alemán de la destrucción de la aldea y el envío de mujeres y niños a campos de concentración, proclamó que esto se debía a que los aldeanos no informaron la presencia de los partisanos, lo cual era claramente una mentira, ya que los aldeanos informaron de la presencia de los partisanos. con la aprobación de los partisanos, por lo que no serían responsables. Después de enumerar las represalias tomadas, el anuncio alemán terminó con una amenaza a todos los habitantes de la Alta Carniola: "Quien esté contra nosotros será ejecutado". [dieciséis]
Después de la guerra, se erigieron varios monumentos en el pueblo, que incluyen: 1) un monumento frente a la iglesia con los nombres de 41 rehenes disparados por los alemanes, más 16 residentes de Dražgoše asesinados como miembros de los partisanos de 1942 a 1945 ; 2) un monumento en la iglesia a los 18 residentes de Dražgoše ejecutados por los alemanes en ese lugar, erigido por la Asociación de Veteranos Partisanos; 3) un monumento en Jelenšče a los 21 residentes de Dražgoše ejecutados allí por los alemanes después de la batalla, erigido por la Asociación de Veteranos Partisanos; 4) un monumento en el cementerio de la iglesia, donde los rehenes y partisanos fueron enterrados antes de ser trasladados a una fosa común; y 5) un gran monumento donde están enterrados 40 rehenes y 8 partisanos.
Interpretaciones
La noticia de la batalla de Dražgoše se extendió a los Estados Unidos, donde fue alabada como un acto heroico de desafío en la Europa ocupada. [15] [17] [18] [19] La batalla se celebró aún más en la Eslovenia de la era comunista. El primer pequeño monumento a los partisanos y aldeanos asesinados se erigió en 1947. Basado en entrevistas con partisanos y aldeanos, en 1971 Ivan Jan escribió un libro popular sobre la batalla de Dražgoše [20] que llamó más la atención sobre el evento, y en 1976 un se levantó un gran monumento dedicado a los nueve partisanos caídos y 41 civiles ejecutados; También se erigieron otros tres monumentos para los aldeanos ejecutados. Desde poco después de la batalla hasta décadas más tarde, varias fuentes eslovenas sobrestimaron las bajas alemanas, citando erróneamente desde al menos 100 alemanes muertos y heridos [18] hasta cientos de bajas alemanas. [21] [22] [23] Jan declaró que hubo cientos de bajas alemanas, [24] o al menos 100 muertos y 200 heridos, y afirmó repetidamente que los alemanes estaban ocultando información sobre el alcance de sus pérdidas, señalando que Los documentos alemanes no estaban disponibles, [24] [25] y por lo tanto no había datos exactos sobre las pérdidas alemanas. [26] En un relato de 1955, un aldeano declaró que los soldados alemanes le habían dicho que habían sufrido 1.200 muertos en Dražgoše, [27] [28] o que no había habido ni una sola baja partidista. [22] Sin embargo, un artículo de 1977 declaró que se desconocían las bajas alemanas. [29] Los recuentos reales de víctimas alemanas de 27 muertos, más 42 heridos, se establecieron solo durante la década de 1980, cuando los documentos históricos alemanes relevantes estuvieron disponibles. [ cita requerida ]
La batalla también fue muy elogiada después de que Eslovenia declaró su independencia e introdujo la democracia. Danilo Türk , presidente de Eslovenia, describió la batalla de Dražgoše como la "mayor victoria moral" de la nación eslovena y como la "victoria de la responsabilidad por el futuro de la propia nación" en 2008. Afirmó que fue la base para Eslovenia como país independiente. [30] Las conmemoraciones de la batalla se llevan a cabo todos los años en Dražgoše, con miles de participantes, incluido el presidente de Eslovenia y otros líderes de alto nivel. [31] Algunos comentaristas eslovenos críticos han descrito las conmemoraciones como un "culto". [32] [33] [34] [35]
Franc Kavčič, un antiguo residente de Dražgoše que vivió la batalla, ha presentado más recientemente un relato personal de primera mano divergente de la batalla y los eventos posteriores. Según su relato, los partidarios invitaron a los partisanos a la aldea y se negaron a irse a raíz de una solicitud posterior de algunos aldeanos. Los partisanos se retiraron luego de una pelea inicial. Posteriormente, los alemanes condujeron a su padre y a 18 aldeanos varones a la residencia del sacerdote, donde los quemaron vivos. Los alemanes también intentaron quemar vivos a Kavčič, de 10 años, y a su madre, junto con 60 mujeres y niños, pero un funcionario local los convenció de que no lo hicieran. En cambio, los alemanes expulsaron y encarcelaron a las mujeres, los niños y los hombres supervivientes, mientras quemaron y luego volaron con explosivos el pueblo, volviendo más tarde para volar también la iglesia. En agosto de 1945, un ministro del gobierno del recién establecido estado yugoslavo comunista visitó Dražgoše para presentar un plan para reconstruir la aldea a un puñado de residentes presentes en ese momento. El ministro propuso que el estado construyera dos grandes edificios de apartamentos y dos graneros comunales, y que el resto de la tierra se convirtiera en pastos comunes. Los aldeanos esperaban que el gobierno proporcionara fondos para la reconstrucción de casas individuales. La reunión terminó cuando un aldeano enfurecido escupió en la cara del representante del gobierno. Los aldeanos reconstruyeron Dražgoše sin apoyo estatal de 1949 a 1960, financiado con los ingresos de una empresa cooperativa de aserraderos que establecieron después de la guerra. El estado no cumplió con la promesa de construir una carretera hacia la aldea. Kavčič señala que las opiniones sobre la conmemoración difieren entre los residentes, y los aldeanos se dividen en dos "campamentos" sobre el tema. [36] [37]
Otra perspectiva la proporcionan documentos relacionados con el sacerdote católico alemán Rudolf Besel, a quien la Iglesia austríaca envió a la Alta Carniola después de que los alemanes expulsaron a casi todos los sacerdotes eslovenos y otros intelectuales de la Alta Carniola, ya que planeaban anexar la región a Alemania y Germanizar los eslovenos locales. Besel fue llamado a Dražgoše 10 días antes de la batalla, para oficiar un funeral, al que asistieron partisanos locales, y señaló que "me saludaron con honor". Trató de mantenerse completamente neutral en la guerra, por lo que los partisanos le dieron un pase para viajar y atender a los creyentes en las muchas parroquias vacías de sacerdotes en toda la Alta Carniola. Fue el sacerdote que enterró en secreto a los 41 habitantes de Dražgoše ejecutados por los alemanes, y luego salvó los altares de pan de oro de la ornamentada iglesia de Dražgoše antes de que los alemanes la volaran (aunque más tarde los alemanes robaron algunas de sus estatuillas más valiosas). Posteriormente, las fuentes [ ¿quién? ] dicen que los alemanes intentaron culpar a los partisanos por las ejecuciones de los aldeanos, y trataron de presentar como un "rescate" el encarcelamiento alemán de mujeres y niños Dražgoše. Besel permaneció como un amado sacerdote después de la guerra en Eslovenia, pero debido principalmente a la enemistad y la desconfianza de la Iglesia local y los sacerdotes, finalmente dejó Eslovenia en 1947, expresando añoranza por Eslovenia a partir de entonces. [21]
Según un libro de 2005 de Corsellis y Ferrar que narra los testimonios de refugiados y exiliados eslovenos anti-partidistas y anticomunistas después de la guerra, [38] [39] los partisanos creían que levantamientos como el de Dražgoše y las represalias resultantes puso a la población en contra de los alemanes. Los católicos anticomunistas creían que los partisanos organizaron tales levantamientos en pueblos católicos o cerca de ellos deliberadamente para que los católicos fueran blanco de represalias, escriben, y pensaban que la batalla era un "desperdicio de esfuerzo dañino". [40]
El profesor de literatura francesa y analista político Boštjan M. Turk caracterizó la batalla de Dražgoše como una "angustia nacional y una vergüenza para el movimiento partidista". Según Turk, "Dražgoše representa una gran derrota de la voluntad y el espíritu de la resistencia contra los nazis porque personas inocentes pagaron con sus vidas el engaño partidista". [41] Turk cree que, desde el punto de vista comunista , Dražgoše fue un éxito porque generó miedo entre la gente y facilitó mucho la realización de la revolución y la conquista del poder. [40] [42]
El historiador Stane Granda ha descrito la batalla de Dražgoše como un "error de cálculo catastrófico" y la "devastación del pueblo de Dražgoše", y su celebración nacional contemporánea como una "construcción ideológica y política". [43]
El historiador y curador del Museo Militar de Eslovenia, Martin Premk, señala que mientras que los historiadores eslovenos de la antigua Yugoslavia, como Tone Ferenc, abordaron la batalla de manera objetiva, en la década de 1960 apareció un libro popular del no historiador Ivan Jan, lo que despertó un mayor interés en Dražgoše, pero también incluyó algunas exageraciones. Luego, después de la independencia eslovena, aparecieron ataques en la batalla de Dražgoše, según Premk, el más ridículo fue la afirmación de que los partisanos eligieron Dražgoše porque de alguna manera sabían de antemano que los alemanes ejecutarían a los lugareños y quemarían el pueblo en represalia. Después de estos extremos, Premk ve un regreso a evaluaciones más tradicionales, que incluyen el hecho de que la batalla de Dražgoše resonó como un símbolo importante en Eslovenia e incluso en el mundo, de resistencia heroica a la anexión alemana. [7] También menciona las represalias extremas de los alemanes, incluido el intento de arrasar completamente la aldea, como prueba de la amenaza que representaba para las fuerzas alemanas. La posición de Premk ha sido caracterizada por algunos medios como cuestionable y políticamente motivada. [44] [45] [46] Por otro lado, Spomenka Hribar, autora, figura clave de la independencia eslovena y ganadora del premio Ciudadano Europeo del Parlamento de la UE, afirma que los críticos de Premk a los que se hace referencia, como Jože Dežman y otros en la derecha política, participar en la manipulación política e ideológica de la historia de la Segunda Guerra Mundial y los muertos, en un intento de difamar al movimiento partidista y justificar la colaboración con los nazis y fascistas. [47]
Referencias
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enlaces externos
- Medios relacionados con la batalla de Dražgoše en Wikimedia Commons