Un patrón de campana es un rítmico patrón de golpear una mano campana u otro instrumento de la idiophone familia, para que sea emite un sonido a intervalos deseados. A menudo es un patrón clave [1] [2] (también conocido como patrón guía , [3] referente de fraseo , [4] línea de tiempo , [5] o línea de tiempo asimétrica [6] ), en la mayoría de los casos es una campana de metal , como un agogô , gankoqui o cencerro , o un trozo de madera ahuecado, o claves de madera. En la música de banda, los patrones de campana también se tocan en la carcasa de metal de los timbales y en los platillos de batería .
Música africana subsahariana [ editar ]
Gerhard Kubik señala que los patrones clave no se encuentran universalmente en el África subsahariana: como Ghana "Su distribución geográfica cubre principalmente aquellas partes de África donde IA4 ( idiomas Kwa ) y la ' corriente occidental ' del IA5 ( idiomas Benue – Congo ), o idiomas ' bantú ' se hablan, con ramificaciones en el valle del Bajo Zambezi y el área de Nyasa / Ruvuma en el sudeste de África "[dentro del grupo más grande Níger-Congo-B]. [7] Desde entonces, el uso de los patrones se ha extendido por toda la familia lingüística de Níger-Congo . El uso de campanas de hierro (gongs) en la música africana subsahariana fue popular en laRegiones Akan de Ghana .
En toda África, dondequiera que se hayan producido estos gongs, se han fabricado mediante el mismo proceso de soldadura de las dos mitades a lo largo de una amplia brida. Esto indica un origen común.
- James Walton, (1955: 22) [8]
Kubik observa que "en el nivel más amplio", los diversos patrones clave "están todos interrelacionados". [6] existen patrones clave en su propio derecho, [9] , así como en relación con los tres niveles de referencia interiores de primaria de pulsación , la referencia principal latido , y primaria ciclo . [10] Kubik afirma además que los patrones clave representan el núcleo estructural de una pieza musical, algo así como una expresión condensada y extremadamente concentrada de las posibilidades de movimiento abiertas a los participantes (músicos y bailarines). [11]
[Los patrones clave] expresan el principio organizador del ritmo, definiendo la estructura rítmica, como las escalas o los modos tonales definen la estructura armónica . . . En pocas palabras, los patrones clave personifican la matriz rítmica completa.
- David Peñalosa, (2009: 51) [12]
Los patrones clave se generan mediante ritmos cruzados . [13] Por lo general, constan de 12 o 16 pulsos y tienen una estructura bipartita, que divide uniformemente el patrón en dos celdas rítmicamente opuestas de 6 u 8 pulsos cada una. [14] El patrón clave define el período musical ; la primera celda es antecedente y la segunda es consecuente . [15] [16] La disposición asimétrica de puntos de ataque contradice la simetría métrica de las dos celdas. [17]
Patrón estándar [ editar ]
4) ( Reproducir ( ayuda · info ) ) y triple pulso ( 12
8) ( Reproducir ( ayuda · info ) y Reproducir ambos juntos ( ayuda · info ) .
El patrón clave más utilizado en África subsahariana es la figura de siete trazos conocida en etnomusicología como patrón estándar , [18] [19] [20] o b embé. [21] El patrón estándar se expresa tanto en un triple pulso (12
8 o 6
8) y un pulso doble (4
4 o 2
2) estructura. [22] Muchos percusionistas norteamericanos se refieren a la forma de triple pulso como el6
8campana . [23] El patrón estándar tiene trazos en: 1, 1a, 2 y 2a, 3 y, 4, 4a.
En 12
8:
1 & a 2 & a 3 & a 4 & a ||X . X . XX. X . X . X ||
En 4
4:
1 e & a 2 e & a 3 e & a 4 e & a ||X . . X . . XX. . X . X . . X ||
La parte axatse ( instrumento de calabaza con cuentas de Ghana ) que típicamente acompaña al patrón estándar de 12 pulsos en la música Ewe se verbaliza como: "pa ti pa pa ti pa ti pa ti pa pa". Los "pa" suenan el patrón estándar al golpear la calabaza contra la rodilla. El sonido del "ti" pulsa entre los golpes de la campana, levantando la calabaza en un movimiento hacia arriba y golpeándola con la mano libre. Como es común con muchos ritmos africanos, la parte axatse comienza (primer "pa") con el segundo toque de campana (1a), y el último "pa" coincide con 1. Al terminar al comienzo del ciclo, el axatse parte contribuye a la naturaleza cíclica del ritmo general. Ver: campana estándar con parte axatse adjunta. Atsiagbekor.
12
8patrones de campana [ editar ]
8) Patrones de campana africana ( Play 1 ( ayuda · info ) , 2 ( ayuda · info ) , 3 ( ayuda · info ) , 4 ( ayuda · info ) )
Hay muchos patrones de campana de triple pulso diferentes que se encuentran en el África subsahariana. Estos son solo una pequeña muestra. AM Jones considera que los patrones de campana 1 y 2 son las dos formas simplificadas del patrón estándar. [24] El patrón 2 fue el primer patrón de campana africano que se transcribió. [25] El patrón 2 contiene exactamente el mismo patrón de puntos de ataque que el patrón 1, pero comienza con un trazo diferente, tiene una relación diferente con los tiempos principales y, por lo tanto, es un patrón de clave relacionado pero diferente. [26]El patrón 3 es otra variante del patrón estándar, uno que contiene exactamente el mismo patrón de puntos de ataque que el patrón estándar, pero en una relación diferente a los tiempos principales. El límite geográfico del Patrón 3 parece ser el río Níger . Kubik afirma que al este del Níger, el Patrón 3 se usa "entre los igbo y el gran grupo de hablantes de Benue-Congo desde el este de Nigeria hasta el oeste de Camerún , hasta el sur de la República Democrática del Congo , el este de Angola y el norte de Zambia ". [27] El patrón también se usa en Cuba y Haití.. El patrón 4 es un patrón de campana utilizado por el pueblo hausa de Nigeria . [28] También se utiliza en el palo rítmico cubano-congoleño . La figura a veces se denomina hemiola horizontal . [29]
Patrones de campana de ciclo de tres tiempos
Hay una categoría de 12
8patrones de campana basados en ciclos "lentos" de tres tiempos cruzados en cuatro u ocho tiempos principales . Tres sobre ocho (3: 8) es uno de los ritmos cruzados más métricamente contradictorios y extraordinariamente dinámicos que se encuentran en la música africana. Dentro del contexto de un solo ciclo de cuatro tiempos (un solo compás o período musical ), la relación rítmica cruzada es 1.5: 4. Los tres ritmos cruzados, que abarcan 24 pulsos, se representan como notas completas a continuación para dar énfasis visual.
El siguiente patrón de campana de 24 pulsos se usa en la Ewe ritmo kadodo. [30] Los tres trazos simples están silenciados. El patrón de campana de kadodo es un adorno de tres ritmos cruzados "lentos" que abarcan dos compases, o tres sobre ocho (3: 8).
4
4patrones de campana [ editar ]
4) Patrones de campana africana ( Play 1 ( ayuda · info ) , 2 ( ayuda · info ) , 3 ( ayuda · info ) , 4 ( ayuda · info ) , 5 ( ayuda · info ) )
Patrón 1 (4
4patrón estándar) se toca en la cabeza de un pequeño tambor bata yoruba en Benin . [31] El patrón 2 es utilizado por los yoruba e igbo de Nigeria. [32] El patrón 3 es la parte de campana en fufume ( Ghana ). [33] El pueblo Ga (Ghana) utiliza el patrón 4 para el ritmo gahu . [34] Los patrones 3 y 5 se utilizan en el kpanlogo rítmico de Ghana . [35] Los patrones 2 y 3 se conocen en Cuba como clave de rumba y clave de son respectivamente.
Patrones de campana unicelulares [ editar ]
Algunos patrones de campana son unicelulares y, por lo tanto, no son patrones clave. [36] Un patrón unicelular recorre dos tiempos principales, mientras que un patrón de teclas de dos celdas recorre cuatro tiempos principales. El patrón unicelular más básico en estructura de doble pulso consta de tres golpes, conocidos en la música cubana como tresillo .
Estructura métrica [ editar ]
Ritmo divisivo versus ritmo aditivo [ editar ]
El ritmo del África subsahariana es un ritmo divisivo . Sin embargo, quizás debido a su estructura aparentemente asimétrica, los patrones de campana a veces se perciben en una forma rítmica aditiva . Por ejemplo, Justin London describe la versión de cinco tiempos del patrón estándar como "2-2-3-2-3", [39] mientras que Godfried Toussaint describe la forma de siete tiempos como "2-2-1-2- 2-2-1 ". [40] El siguiente ejemplo del patrón estándar de cinco trazos se representa dentro de una estructura aditiva: 2 + 2 + 3 + 2 + 3. [26]
El patrón de campana, y cada aspecto del ritmo general, se considera divisivo tanto dentro del entendimiento cultural como por la mayoría de los teóricos de la música contemporánea. Novotney afirma: "La estructura rítmica africana que genera el patrón estándar es una estructura divisiva y no aditiva ... el patrón estándar representa una serie de puntos de ataque, ... no una serie de valores de duración". [41] Kubik coincide: "Aunque en el nivel del análisis estructural no se puede negar que diferentes 'distancias' de trazos, combinando dos o tres pulsos elementales, se 'suman' dentro del ciclo , los artistas intérpretes o ejecutantes no piensan en la línea de tiempo patrones como 'ritmos aditivos', ... 'ritmos aditivos'son la construcción analítica del musicólogo ". [42]Agawu afirma: "El ritmo aditivo ... es un concepto muy problemático para la música africana ... no está en sintonía con las concepciones indígenas de la estructura musical. Surge como una especie de mecanismo de agrupación predeterminado para aquellos transcriptores que ignoran la coreografía o no le otorgan un estatus fundamental ". [43]
Tresillo se interpreta a menudo como un ritmo aditivo debido a la agrupación irregular de sus trazos: 3 + 3 + 2. Sin embargo, el tresillo se genera a través de un ritmo cruzado: 8 pulsos ÷ 3 = 2 pulsos cruzados (que constan de tres pulsos cada uno), con el resto de un ritmo cruzado parcial (que abarca dos pulsos). En otras palabras, 8 ÷ 3 = 2, r2. Tresillo es un fragmento rítmico cruzado. Contiene los primeros tres tiempos cruzados del ritmo cruzado cuatro sobre tres. [44]
Aunque la diferencia entre las dos formas de notar este ritmo puede parecer pequeña, se derivan de concepciones fundamentalmente diferentes. Aquellos que deseen transmitir un sentido del trasfondo del ritmo [tiempos principales] y que comprendan la morfología de la superficie en relación con una articulación subsuperficial regular, preferirán el formato divisivo. Aquellos que imaginan la adición de tres, luego tres, luego dos semicorcheas tratarán la forma bien formada de 3 + 3 + 2 como algo fortuito, un producto de agrupamiento más que de estructura métrica. Se sentirán tentados a negar que la música africana tiene una estructura métrica auténtica debido a sus frecuentes desviaciones de la estructura de agrupación normativa — Agawu (2003: 87). [45]
En forma divisiva, los golpes de tresillo contradicen los latidos. En forma aditiva, los trazos de tresillo son los beats.
Contrametro versus polimetro [ editar ]
AM Jones identificó correctamente la importancia de este patrón clave, pero confundió sus acentos como indicadores del metro en lugar de los fenómenos contramétricos ( rítmicos cruzados ) que en realidad son. De manera similar, aunque Anthony King identificó esta figura de cinco trazos como el 'patrón estándar' en su forma más simple y básica , no identificó correctamente su estructura métrica. King representó el patrón en un polimétrico7
8 + 5
8Signatura de compás. [46]
Debido a que este patrón de triple pulso se genera a partir de un ritmo cruzado , es posible contarlo o sentirlo de varias formas diferentes y dividirlo en varios esquemas de tiempo diferentes. En el siguiente diagrama, se muestra el patrón de campana de cinco tiempos en la parte superior y un ciclo de tiempo debajo. Cualquiera o todas estas estructuras pueden ser el énfasis en un punto dado en una pieza musical usando el patrón de campana.
El ejemplo de la izquierda (6
8) representa el recuento y la base correctos del patrón de campana. [20] Las cuatro negras punteadas en los dos compases inferiores son los tiempos principales. Todos los patrones clave se basan en cuatro tiempos principales. [47] [48] [49] Las medidas inferiores de los otros dos ejemplos (3
2 y 6
4) muestran ritmos cruzados. La observación de los pasos del bailarín casi siempre revela los principales ritmos de la música. Debido a que los ritmos principales generalmente se enfatizan en los pasos y no en la música, a menudo es difícil para un "extraño" sentir la estructura métrica adecuada sin ver el componente de danza. Kubik afirma: "Para comprender la estructura del movimiento de cualquier música en África, también hay que mirar a los bailarines y ver cómo se relacionan con el trasfondo instrumental" (2010: 78). [50]
Para los conocedores de la cultura, identificar el. . . los 'pies de baile' se producen de forma instintiva y espontánea. Aquellos que no están familiarizados con el complemento coreográfico, sin embargo, a veces tienen problemas para localizar los ritmos principales y expresarlos en movimiento. Es posible que escuchar música africana solo en grabaciones sin una base previa en sus ritmos basados en la danza no transmita el complemento coreográfico. No es sorprendente que muchas interpretaciones erróneas del ritmo y la métrica africanos se deriven de la falta de observación de la danza: Agawu (2003). [51]
Música afrocubana [ editar ]
Patrón estándar [ editar ]
El método de construcción de campanas de hierro en Cuba es idéntico al de África. [52] No es sorprendente que en Cuba también se reproduzcan muchos patrones de campana africanos. El patrón estándar es el patrón de campana más utilizado en Cuba. Algunos de los ritmos afrocubanos que utilizan el patrón estándar son: congoleño ( bantú ): palo , triallo ; Lucumí (yoruba): iyesá (12
8forma), bembé , agbe ; Arará ( Fon ): sabalú , egbado ; "Haitiano" (Fon, Yoruba): vodú-radá, yanvalú, nagó ; la rumba forma columbia . [53]
4 Jugar ( ayuda · info ) . Tenga en cuenta que el patrón de campana estándar es la clave pero con y pastillas antes de la primera y tercera notas, y el charles marca los tiempos principales (negras). [54]
En los ritmos afrocubanos basados en yoruba agbe (toque güiro) y bembé, las variaciones de patrones estándar se utilizan espontáneamente. [55]
El siguiente patrón de campana de 24 pulsos se utiliza en el ritmo de arará afrekete. El primer compás simplemente suena los cuatro tiempos principales. Observe que los primeros cinco trazos del segundo compás son idénticos a los primeros cinco trazos del patrón estándar.
Patrones de campana de ciclo de tres tiempos [ editar ]
Hay varios 12
8patrones de campana basados en ciclos "lentos" de tres tiempos en cuatro u ocho tiempos principales. El ciclo de tres tiempos se representa como medias notas en el siguiente ejemplo para dar énfasis visual.
Este patrón de campana, un adorno del ciclo de tres tiempos, se utiliza en el ritmo afrocubano abakuá . Consiste en tres juegos de tres golpes cada uno.
El patrón de campana también se reproduce en una posición desplazada, comenzando en 4a, el pulso inmediatamente anterior al tiempo 1.
El siguiente patrón de campana de 24 pulsos se utiliza en el ritmo de arará afrekete. Los Arará son descendientes cubanos del grupo étnico Fon / Ewe, por lo que quizás no sea sorprendente que sea el mismo patrón que la parte de campana utilizada en el kadodo de ritmo Ewe, que se mostró anteriormente en este artículo. Sin embargo, como se usa en afrekete, la parte comienza en el segundo compás de12
8. Observe que los primeros cinco trazos son idénticos a los primeros cinco trazos del patrón estándar. Al igual que la campana de kadodo, este patrón es un adorno del 3: 8 o 1+1 ⁄ 2 : 4 ritmo cruzado .
4
4Patrones de campana cubana [ editar ]
Una variedad de cubanos 4
4 Los patrones de campana se han extendido por todo el mundo debido al éxito mundial de la música popular cubana.
4Patrones afrocubanos. Play 1 ( ayuda · info ) , 2 ( ayuda · info ) , 3 ( ayuda · info ) , 4 ( ayuda · info ) , 5 ( ayuda · info )
El patrón 1 es clave de son, generalmente tocada con claves de madera. El patrón 2 es el baqueteo , el patrón clave utilizado en el danzón y la primera expresión de clave en la música escrita. El baqueteo consiste en los golpes de clave de son, más cuatro golpes adicionales. Técnicamente no es un patrón de campana , el baqueteo se toca en el güiro y en las cabezas de los timbales. Las cabezas de nota cortadas son tonos apagados y las cabezas de nota regulares son tonos abiertos.
En la década de 1940 se añadió el cencerro a los timbales en los primeros danzón-mambos de las orquestas de charanga . Arcaño y sus Maravillas introdujo este desarrollo. Más tarde, se agregaron múltiples cencerros, un platillo y un bloque de madera ocasional a la configuración del timbal. Los patrones 3 y 4 son patrones de cáscara guaguancó adoptados como partes de campana de mambo . Durante la era del mambo de la década de 1940, los jugadores de bongo comenzaron a usar regularmente un gran cencerro de mano durante la sección de montuno en grupos de son. Este papel de campana de bongo se introdujo en el conjunto de son de Arsenio Rodríguez . El patrón 5 es el patrón básico de campana de bongo.
La base rítmica de una de las melodías de jazz latino más perdurables proviene de una variante de cáscara adoptada como patrón de campana de mambo . " Manteca " , coescrito por Dizzy Gillespie y Chano Pozo en 1947, es el primer estándar de jazz que se basa rítmicamente en la clave . [57] El ritmo de la melodía en la sección A es idéntico a un patrón de campana de mambo común .
Interacción entre timbal y bongo bell [ editar ]
Los patrones 3 y 4 son partes de timbales que se introdujeron en las big bands de mambo. A principios de la década de 1940, Machito y sus afrocubanos fueron la primera banda en emplear el triunvirato de congas, bongos y timbales, la batería estándar de percusión utilizada en la salsa contemporánea . En la sección de montuno, la campana del bongo y las partes de la campana del timbal suenan simultáneamente en una interacción contrapuntística.
En la década de 1970 José Luis Quintana " Changuito " desarrolló la técnica de tocar simultáneamente timbal y bongo cuando ocupaba la silla de timbales en la banda de songo Los Van Van . El siguiente ejemplo muestra los patrones de campana combinados (escritos en una secuencia de 2-3 claves ).
Música afrobrasileña [ editar ]
La música afrobrasileña utiliza una variedad de patrones de campana, muchos de los cuales son diferentes a los patrones utilizados en Cuba.
El patrón de campana 1 se usa en maculelê y algunos ritmos de Candomblé y Macumba . El patrón 1 se conoce en Cuba como son clave . La campana 2 se usa en afoxê y se puede considerar como el patrón 1 adornado con cuatro trazos adicionales. Bell 3 se usa en batucada . El patrón 4 es la campana de maracatu y se puede considerar como el patrón 1 adornado con cuatro golpes adicionales.
Ver también [ editar ]
- Cambiar el timbre
Fuentes [ editar ]
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Enlaces externos [ editar ]
