.jpg/440px-Beloved_(1987_1st_ed_dust_jacket_cover).jpg) Portada de la primera edición | |
| Autor | Toni Morrison |
|---|---|
| País | Estados Unidos |
| Idioma | inglés |
| Género | Literatura americana |
| Editor | Alfred A. Knopf Inc. |
| Fecha de publicación | Septiembre de 1987 |
| Paginas | 324 |
| ISBN | 1-58060-120-0 |
| OCLC | 635065117 |
| Decimal Dewey | 813.54 |
| Precedido por | Alquitrán bebé |
| Seguido por | Jazz |
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Amada es una novela de 1987 del escritor estadounidense Toni Morrison . Ambientada después de la Guerra Civil estadounidense , cuenta la historia de una familia de ex esclavos cuyacasa de Cincinnati está perseguida por un espíritu malévolo. Beloved se inspira en un incidente de la vida real que involucra a Margaret Garner , una esclava fugitiva de Kentucky que huyó al estado libre de Ohio en 1856, pero fue capturada de acuerdo con la Ley de esclavos fugitivos de 1850 . Cuando los alguaciles de EE. UU. irrumpió en la cabaña donde Garner y su esposo se habían atrincherado, descubrieron que ella había matado a su hija de dos años y estaba tratando de matar a sus otros hijos para evitar que fueran devueltos a la esclavitud.
Morrison había encontrado un relato de Garner titulado "Una visita a la madre esclava que mató a su hijo" en un artículo de periódico de 1856 publicado en American Baptist y reproducido en The Black Book ; una compilación variada de historia y cultura afroamericana que Morrison editó en 1974. [1]
La novela ganó el Premio Pulitzer de ficción en 1988 [2] y fue finalista del Premio Nacional del Libro de 1987 . [3] Fue adaptada como una película de 1998 del mismo nombre , protagonizada por Oprah Winfrey . Una encuesta de escritores y críticos literarios compilada por The New York Times la clasificó como la mejor obra de ficción estadounidense de 1981 a 2006 [4].
Antecedentes [ editar ]
La dedicatoria del libro dice "Sesenta millones y más", refiriéndose a los africanos y sus descendientes que murieron como resultado de la trata de esclavos en el Atlántico . [5] El epígrafe del libro es Romanos 9:25.
Resumen de la trama [ editar ]
Beloved comienza en 1873 en Cincinnati, Ohio , donde la protagonista Sethe, una mujer anteriormente esclavizada, ha estado viviendo con su hija Denver de 18 años en 124 Bluestone Road. El libro explora las vidas de Sethe y su hija después de escapar de la esclavitud, comenzando en 1873 después de la Guerra Civil. Su casa de Cincinnati ha sido perseguida durante años por lo que creen que es el fantasma de la hija mayor de Sethe. Denver, la hija menor de Sethe, es tímida, no tiene amigos y está confinada en casa. Los hijos de Sethe, Howard y Buglar, se escaparon de casa a la edad de 13 años. Baby Suggs, la madre del esposo de Sethe, Halle, vivía con la familia pero murió poco después de que los niños huyeran, ocho años antes del comienzo de la novela.
Paul D, uno de los hombres esclavizados de Sweet Home, la plantación donde Sethe, Halle, Baby Suggs y varios otros fueron esclavizados una vez, llega a la casa de Sethe. Expulsa el espíritu, recibiendo la ira de Denver por ahuyentar a su único compañero, pero los persuade para que salgan juntos de la casa por primera vez en años. Al regresar a casa, encuentran a una joven sentada frente a la casa que se hace llamar Amada. Paul D sospecha y advierte a Sethe, pero ella está encantada con la joven y lo ignora. Denver está ansiosa por cuidar al Amado enfermizo.
Paul D comienza a sentirse cada vez más incómodo de la casa y que lo están echando. Una noche, Paul D es acorralado por Beloved, que exige sexo. Mientras tienen sexo, su mente está llena de horribles recuerdos de su pasado. Abrumado por la culpa, Paul D trata de contárselo a Sethe, pero no puede. En cambio, dice que la quiere embarazada. Sethe está preocupado pero ansioso por la perspectiva de su relación. Paul D se resiste a Beloved y su influencia sobre él. Pero cuando les cuenta a sus amigos en el trabajo sobre sus planes de formar una nueva familia, reaccionan con miedo. Uno, Stamp Paid, revela el motivo del rechazo de Sethe por parte de la comunidad.
Cuando Paul D le pregunta a Sethe al respecto, ella le dice que después de escapar de Sweet Home y unirse a sus hijos en la casa de su suegra liberada, cuatro jinetes llegaron al 124 para devolverla a ella y a sus hijos a una vida de esclavitud en Sweet. Plantación casera en Kentucky. Sethe corrió a la leñera con sus hijos y trató de matarlos a todos, pero solo logró matar a su hija mayor, que entonces tenía dos años. Sethe dijo que estaba "tratando de poner a [sus] bebés en un lugar seguro". Paul D se va después de esta revelación.
Sethe llega a creer que Amada es la hija que había matado, ya que "AMADA" era todo lo que podía permitirse grabar en su lápida. Sethe comienza a gastar todo su tiempo y dinero en Beloved, mimando descuidadamente a Beloved por culpa, hasta el punto de que Sethe pierde su trabajo. La amada se enoja y se vuelve más exigente, y hace berrinches cuando no se sale con la suya. La presencia de Beloved consume la vida de Sethe hasta el punto en que se agota. Apenas come, mientras Beloved crece cada vez más y finalmente toma la forma de una mujer embarazada.
En el clímax de la novela, Denver se acerca a la comunidad negra en busca de ayuda, de la que habían sido aislados debido a la envidia del privilegio de Baby Sugg. Las mujeres locales vienen a la casa para exorcizar a Amado. Al mismo tiempo, un hombre blanco, el Sr. Bodwin (un hombre blanco que había ofrecido a Baby Suggs 124 a cambio de mano de obra) llega a la casa a caballo. Ha venido por Denver, que le pidió trabajo. Sin saber esto, Sethe lo ataca con un picahielos, pensando que era Schoolteacher (un hombre cruel en Sweet Home) tratando de llevarse a su hija. Mientras Sethe está confundida y tiene un "recuerdo" de la vuelta de su maestro, las mujeres de la aldea se apoderan de ella y Beloved desaparece.
Denver se convierte en un miembro trabajador de la comunidad, y Paul D regresa con un Sethe postrado en la cama, quien, devastado por la desaparición de Beloved, le dice con remordimiento que Beloved era su "mejor cosa". Él responde que Sethe es su propia "mejor cosa", dejándola cuestionando, "¿Yo? ¿Yo?" A medida que pasa el tiempo, aquellos que conocieron a Beloved la olvidan gradualmente hasta que todo rastro de ella desaparece.
Temas principales [ editar ]
Relaciones madre-hija [ editar ]
Los lazos maternos entre Sethe y sus hijos inhiben su propia individualización e impiden el desarrollo de ella misma. Sethe desarrolla una peligrosa pasión maternal que resulta en matar a una hija, su propio "mejor yo". Su hija sobreviviente se distancia de la comunidad negra. Ambos resultados son el resultado de Sethe tratando de salvar su "fantasía del futuro", sus hijos, de una vida en la esclavitud.
En Ohio, Sethe no reconoce la necesidad de interacción de su hija Denver con la comunidad negra para convertirse en mujer. Al final de la novela, Denver logra establecerse y embarcarse en su individualización con la ayuda de Beloved. Sethe solo se individualiza después del exorcismo de Beloved. Entonces ella es libre de aceptar plenamente la primera relación que es completamente "para ella", su relación con Paul D. Esta relación la libera de la autodestrucción que estaba provocando a partir de sus lazos maternos con sus hijos. [6]
Beloved y Sethe están emocionalmente deteriorados, lo que se convirtió en el hecho de que Sethe fue esclavizado. Bajo la esclavitud, las madres perdieron a sus hijos, con devastadoras consecuencias para ambas partes. Sethe estaba traumatizada por haberle robado la leche. La hizo incapaz de formar el vínculo simbólico entre ella y su hija. [7]
Efectos psicológicos de la esclavitud [ editar ]
| Parte de una serie sobre |
| Esclavitud |
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Debido al sufrimiento de la esclavitud, la mayoría de las personas que habían sido esclavizadas intentaron reprimir estos recuerdos en un intento por olvidar el pasado. Esta represión y disociación del pasado provoca una fragmentación del yo y una pérdida de la verdadera identidad. Sethe, Paul D. y Denver sufrieron una pérdida de sí mismos, que solo pudo remediarse cuando pudieron reconciliar sus pasados y recuerdos de identidades anteriores. Amada sirve para recordar a estos personajes sus recuerdos reprimidos, lo que eventualmente los lleva a la reintegración de sí mismos. [8]
La esclavitud divide a una persona en una figura fragmentada. [9] La identidad, que consiste en recuerdos dolorosos y un pasado indecible, negado y mantenido a raya, se convierte en un "yo que no es yo". Para sanar y humanizar hay que constituirlo en un lenguaje, reorganizar los hechos dolorosos y volver a contar los recuerdos dolorosos. Como resultado del sufrimiento, el "yo" se vuelve sujeto a una práctica violenta de hacer y deshacer, una vez que el público lo reconoce, se vuelve real. Sethe, Paul D y Baby Suggs, quienes no logran tal comprensión, son incapaces de rehacerse a sí mismos tratando de mantener a raya su pasado. El 'yo' se ubica en una palabra, definida por otros. El poder está en la audiencia, o más precisamente, en la palabra; una vez que la palabra cambia, también lo hace la identidad. Todos los personajes de Amadaenfrentar el desafío de un yo deshecho, compuesto por sus "recuerdos" y definido por percepciones y lenguaje. La barrera que les impide rehacer su yo es el deseo de un "pasado sin complicaciones" y el miedo a que recordar los lleve a "un lugar del que no podrían volver". [10]
Definición de hombría [ editar ]
La discusión sobre la hombría y la masculinidad está prefigurada por el significado dominante de la historia de Sethe. Amado describe la esclavitud en dos emociones principales: amor y autoconservación; sin embargo, Morrison hace más que representar emociones.
El autor describe con precisión los horrores de la esclavitud y sus efectos para comunicar la moral de la hombría. También distorsiona al hombre de sí mismo. Morrison reveló diferentes caminos hacia el significado de la virilidad mediante sus dispositivos estilísticos. Ella estableció nueva información para comprender el legado de la esclavitud mejor representado a través de dispositivos estilísticos. Para comprender la percepción de Paul D sobre la hombría, Morrison inserta deliberadamente sus palabras y pensamientos a medio formar, para proporcionar a la audiencia una "muestra" de lo que está sucediendo dentro de su mente. Sin embargo, a lo largo de la novela, la descripción de la hombría de Paul D fue constantemente desafiada por las normas y valores de la cultura blanca. El autor demuestra las distinciones entre valores “occidentales” y “africanos” y cómo el diálogo entre los dos valores se escucha a través de yuxtaposiciones y alusiones.Ella maniobró su "mensaje" a través de la atmósfera social de sus palabras, que se destacó aún más por los motivos y acciones del personaje.[11]
Paul D es víctima del racismo en el sentido de que sus sueños y metas son tan elevados que nunca podrá alcanzarlos debido al racismo. Pensó que se ganó su derecho a alcanzar cada una de sus metas por sus sacrificios y por lo que ha pasado: que la sociedad le devolvería el dinero y le permitiría hacer lo que su corazón deseaba. [12]
Durante la Era de la Reconstrucción , se establecieron leyes Jim Crow para limitar el movimiento y la participación de los afroamericanos en la sociedad predominantemente blanca. Los hombres negros durante este tiempo tuvieron que establecer su propia identidad, lo que puede parecer imposible debido a todas las limitaciones que se les imponen. Muchos hombres negros, como Paul D, lucharon por encontrar su significado en su sociedad y lograr sus metas debido a las “discapacidades” que los limitaban a una cierta parte de la jerarquía social.
En Amada, Stamp Paid observa a Paul D sentado en la base de los escalones de la iglesia “… botella de licor en mano, despojado de la misma masculinidad que le permite acariciar y amar al Sethe herido…” (132). A lo largo de la novela, Paul D está sentado sobre una base de algún tipo o una base como un tronco de árbol o los escalones, por ejemplo. Esto ejemplifica su lugar en la sociedad. Los hombres negros son la base de la sociedad porque sin su arduo trabajo, los hombres blancos no se beneficiarían. Fueron obligados a ingresar en la sociedad donde se los consideraba de "estatus inferior" debido al color de su piel. [13]
Relaciones familiares [ editar ]
Las relaciones familiares son un elemento instrumental de Amado. Estas relaciones familiares ayudan a visualizar el estrés y el desmantelamiento de las familias afroamericanas en esta era. El sistema de esclavitud no permitía que los afroamericanos tuvieran derechos sobre sí mismos, sobre su familia, sus pertenencias e incluso sobre sus hijos. Entonces, que Sethe matara a Beloved se consideró un acto pacífico porque Sethe creía que matar a su hija los estaba salvando. [11] Y al hacer esto, su familia se divide y fragmenta, al igual que en la época en que vivían. Después de que se firmó la Proclamación de Emancipación, las familias anteriormente esclavizadas se rompieron y magullaron debido a las dificultades que enfrentaron mientras estaban esclavizadas.
Dado que las personas esclavizadas no podían participar en eventos sociales, pusieron su fe y confianza en lo sobrenatural. Hicieron rituales y rezaron a su dios o múltiples dioses. [14]
En la novela, el hijo de Sethe, Beloved, que fue asesinado a manos de su madre, la persigue. Por ejemplo, Sethe, Denver y Paul D van al carnaval del vecindario, que resulta ser la primera salida social de Sethe desde que mató a su hija. Cuando regresan a casa, es cuando Beloved aparece en la casa. A lo largo de la novela, Sethe cree que la persona que dice ser "Amada" es su hija a la que mató 18 años antes, un escenario que muestra cómo las relaciones familiares [fracturadas] se utilizan para mostrar la lucha mental que enfrenta el protagonista.
Dolor [ editar ]
El dolor a lo largo de esta novela es universal porque todos los involucrados en la esclavitud tenían muchas cicatrices, ya sea física, mental, sociológica o psicológicamente. Algunos de los personajes tienden a "romantizar" su dolor, de una manera que cada experiencia es un punto de inflexión en la vida de uno. Este concepto se juega a lo largo de la historia en la tradición contemplativa cristiana primitiva y la tradición del blues afroamericano .
Amado es un libro de la tortura sistemática con la que las personas que habían sido esclavizadas tuvieron que lidiar después de la Proclamación de Emancipación . Por tanto, en esta novela, la narración es como un complejo laberinto porque a todos los personajes se les ha “despojado” de su voz, su narrativa, su lenguaje de manera que su sentido de sí mismo se ve disminuido. Además, todos los personajes han tenido diferentes experiencias con la esclavitud, por lo que sus historias y su narrativa son distintas entre sí.
Además del dolor, muchos personajes importantes intentan embellecer el dolor de una manera que disminuya lo que se hizo. Por ejemplo, Sethe sigue repitiendo lo que dijo una niña blanca sobre sus cicatrices en la espalda, llamándolas “un cerezo Choke. Troncos, ramas e incluso hojas ”(16). Ella repite esto a todos, sugiriendo que está tratando de encontrar la belleza en su cicatriz, incluso cuando le causaron un dolor extremo. Paul D y Baby Suggs miran hacia otro lado con disgusto y niegan esa descripción de las cicatrices de Sethe. [15]Además, Sethe hace lo mismo con Beloved. El recuerdo de su hija fantasma juega un papel de memoria, dolor y despecho que separa a Sethe y su difunta hija. Por ejemplo, Beloved se queda en la casa con Paul D y Sethe. Un hogar es un lugar de vulnerabilidad, donde está el corazón. Paul D y Baby Suggs sugieren que Beloved no es invitada a la casa, pero Sethe dice lo contrario porque ve a Beloved, toda adulta y viva, en lugar del dolor de cuando Sethe la asesinó. [dieciséis]
Personajes principales [ editar ]
Sethe [ editar ]
Sethe es el protagonista de la novela. Ella escapó de la esclavitud de una plantación llamada Sweet Home. Vive en la casa llamada 124 (una casa en 124 Bluestone Rd. Pero referida solo como "124") que se cree que está encantada porque mató a su bebé. Sus dos hijos han huido debido a la angustia y ella vive en la casa con su hija Denver. Es maternal y hará cualquier cosa para proteger a sus hijos de sufrir los mismos abusos que sufrió cuando fue esclavizada. Sethe está muy influenciada por la represión del trauma que sufrió, vive con "un árbol en la espalda", las cicatrices de haber sido azotada. Su personaje es resistente, pero definido por su traumático pasado. Tenía 19 años cuando nació Denver, por lo que su año de nacimiento fue 1836.
Amado [ editar ]
La comprensión opaca de Beloved es fundamental para la novela. Ella es una mujer joven que aparece misteriosamente de un cuerpo de agua cerca de la casa de Sethe y es descubierta empapada en la puerta por Sethe, Paul D y Denver, a su regreso de visitar la feria; la acogen. Se cree ampliamente que ella es la bebé asesinada que acechaba a 124, ya que la angustia termina cuando ella llega y, en muchos sentidos, se comporta como una niña. La propia Morrison declaró que el personaje de Beloved es la hija que Sethe mató. [17]El bebé asesinado no tenía nombre, su nombre se deriva del grabado en la lápida del bebé asesinado de Sethe, que simplemente decía "Amado" porque Sethe no podía permitirse grabar la palabra "Querido" o cualquier otra cosa. Amada se convierte en un catalizador para sacar a la superficie el trauma reprimido de la familia, pero también crea locura en la casa y agota lentamente a Sethe.
Paul D [ editar ]
Paul D conserva su nombre de esclavo: todos los hombres esclavizados en Sweet Home se llamaban Paul. También conserva muchos recuerdos dolorosos de la esclavitud y de haber sido obligado a vivir en una pandilla encadenada . [18] Se dice que su corazón está guardado en una "lata de tabaco", ya que continuamente reprime sus dolorosos recuerdos. Años después de su tiempo juntos en Sweet Home, Paul D y Sethe se reencuentran y comienzan una relación romántica.
Denver [ editar ]
Denver es la única hija de Sethe que permanece en la Casa 124. Aislada de su comunidad después del asesinato de Beloved, Denver forma un vínculo estrecho con su madre. A la llegada de Beloved, Denver observa cómo el fantasma de su hermana comienza a exhibir actividad demoníaca. Aunque presentado como un personaje infantil, Denver se convierte en una mujer protectora a lo largo de la novela. En los capítulos finales, Denver lucha no solo por su independencia personal, sino también por el bienestar de su madre, rompiendo el ciclo de aislamiento en la Casa 124. Tiene 18 años al comienzo de la novela, por lo que su año de nacimiento es 1855.
Baby Suggs [ editar ]
Baby Suggs es la suegra de Sethe. Su hijo Halle trabaja para comprar su libertad, después de lo cual ella viaja a Cincinnati y se establece como una líder respetada en la comunidad. Vivió en 124 donde la mayor parte de la novela transcurre en la actualidad. Después del acto de infanticidio de Sethe, Baby Suggs se retira a su lecho de muerte, donde desarrolla una obsesión por los colores. Sethe hereda la casa después de su muerte. Lleva 8 años muerta cuando comienza la novela. Murió a los 70 años, lo que la hizo nacer en 1795.
Halle [ editar ]
Halle es el hijo de Baby Suggs, el esposo de Sethe y padre de sus hijos. Él y Sethe se casaron en Sweet Home, pero se separaron durante su fuga. No está en el presente de la novela, pero se menciona en flashbacks. Paul D fue el último en ver a Halle, batiendo mantequilla en Sweet Home. Se presume que se volvió loco después de ver a los residentes de Sweet Home violar a Sethe.
Maestro de escuela [ editar ]
El maestro de escuela es el principal discipulador, violento, abusivo y cruel con las personas a las que esclavizó en Sweet Home. Eventualmente viene después de Sethe después de su escape, pero no tiene éxito en su intento de recapturarla a ella y a sus hijos. [18]
Amy Denver [ editar ]
Amy Denver es una joven blanca compasiva que encuentra a Sethe tratando desesperadamente de llegar a un lugar seguro después de escapar de Sweet Home. Sethe está extremadamente embarazada en ese momento y sus pies sangran mucho por el viaje. Amy salva la vida de Sethe y la ayuda a recuperar la salud. Más tarde, Amy entrega a la hija de Sethe en un bote pequeño, y Sethe nombra al niño Denver como ella.
Adaptaciones [ editar ]
En 1998, la novela se convirtió en una película dirigida por Jonathan Demme y producida y protagonizada por Oprah Winfrey .
En enero de 2016, la BBC Radio 4 transmitió Beloved en 10 episodios como parte de su programa de 15 minutos de drama . La serie de radio fue adaptada por Patricia Cumper . [19]
Legado [ editar ]
Beloved recibió el premio Frederic G. Melcher Book Award , que lleva el nombre de un editor de Publishers Weekly . Al aceptar el premio el 12 de octubre de 1988, Morrison dijo que "no hay un monumento, una placa, una corona, una pared, un parque o un vestíbulo de rascacielos adecuados" que honre la memoria de los seres humanos forzados a la esclavitud y traídos a los Estados Unidos. . [20] "No hay un banco pequeño junto a la carretera", continuó. "Y como ese lugar no existe (que yo sepa), el libro tenía que hacerlo". [20] Inspirada por sus comentarios, la Sociedad Toni Morrison comenzó a instalar bancos en sitios importantes de la historia de la esclavitud en Estados Unidos. [21] The New York Timesinformó que el primer 'banco junto a la carretera' se dedicó el 26 de julio de 2008, en la isla de Sullivan, Carolina del Sur , el lugar de entrada de alrededor del 40 por ciento de los africanos esclavizados traídos a los Estados Unidos. Morrison dijo que estaba extremadamente conmovida por el monumento. [20] [22] En 2017, el banco número 21 se colocó en la Biblioteca del Congreso . Está dedicado a Daniel Alexander Payne Murray (1852-1925), el primer bibliotecario asistente afroamericano del Congreso. [23]
La novela recibió el séptimo premio anual al libro del Centro Robert F. Kennedy para la Justicia y los Derechos Humanos en 1988, otorgado a un novelista que "refleja de manera más fiel y contundente los propósitos de Robert Kennedy: su preocupación por los pobres y los impotentes, su lucha por la honestidad y justicia imparcial, su convicción de que una sociedad decente debe asegurar a todos los jóvenes una oportunidad justa y su fe en que una democracia libre puede actuar para remediar las disparidades de poder y oportunidades ". [24]
Recepción crítica [ editar ]
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La publicación de Beloved en 1987 resultó en el mayor reconocimiento hasta ahora para Morrison. Aunque nominado para el Premio Nacional del Libro, no ganó, y 48 escritores y críticos afroamericanos, incluidos Maya Angelou , Amiri Baraka , Jayne Cortez , Angela Davis , Ernest J. Gaines , Henry Louis Gates Jr. , Rosa Guy , June Jordan , Paule Marshall , Louise Meriwether , Eugene Redmond , Sonia Sanchez , Quincy Troupe , John Edgar Wideman yJohn A. Williams: firmó una carta de protesta que se publicó en The New York Times Book Review el 24 de enero de 1988. [25] [26] Sin embargo, más tarde en 1988 Beloved recibió el Premio Pulitzer de ficción, [27] también como el Premio al Libro en Memoria de Robert F. Kennedy, el Premio al Libro Melcher, el Premio de la Fundación Lyndhurst y el Premio Elmer Holmes Bobst. [28]
A pesar de su popularidad y estatus como una de las novelas más logradas de Morrison, Beloved nunca ha sido aclamada universalmente como un éxito. Algunos críticos han criticado la novela por lo que consideran su sentimentalismo excesivo y su descripción sensacionalista de los horrores de la esclavitud, incluida su caracterización de la trata de esclavos como un genocidio similar al del Holocausto. Otros, mientras coinciden en que el AmadoEn ocasiones se sobrescribe, han alabado la novela como un acto de imaginación profundo y extraordinario. Al señalar las dimensiones míticas y el enfoque político de la obra, estos comentaristas han tratado la novela como una exploración de la familia, el trauma y la represión de la memoria, así como un intento de restaurar el registro histórico y dar voz a la memoria colectiva de los afroamericanos. De hecho, los críticos y la propia Morrison han indicado que el controvertido epígrafe de Beloved , "sesenta millones y más", se extrae de una serie de estudios sobre la trata de esclavos africanos que estiman que aproximadamente la mitad de la "carga" de cada barco pereció en tránsito a América. .
Los eruditos también han debatido la naturaleza del personaje Beloved, argumentando si en realidad es un fantasma o una persona real. Numerosas reseñas, asumiendo que Beloved es una encarnación sobrenatural de la hija de Sethe, han criticado posteriormente a Beloved como una historia de fantasmas confusa y poco convincente. Elizabeth B. House, sin embargo, ha argumentado que Beloved no es un fantasma, y la novela es en realidad una historia de dos casos probables de identidad errónea. [29]Beloved está obsesionada por la pérdida de sus padres africanos y, por lo tanto, llega a creer que Sethe es su madre. Sethe añora a su hija muerta y se convence con bastante facilidad de que Beloved es la niña que ha perdido. Esta interpretación, sostiene House, aclara muchos aspectos desconcertantes de la novela y enfatiza la preocupación de Morrison por los lazos familiares. [28]
Desde finales de la década de 1970, ha habido un fuerte enfoque en la representación de Morrison de la experiencia y la historia afroamericana. La idea de que la escritura actúa como un medio de curación o recuperación es una tensión en muchos de estos estudios. Timothy Powell, por ejemplo, sostiene que la recuperación de Morrison de un logos negro reescribe la negrura como "afirmación, presencia y bien", [30] mientras que Theodore O. Mason, Jr., sugiere que las historias de Morrison unen comunidades. [31]
Muchos críticos exploran la memoria, o lo que Beloved 's Sethe llama "recuerdo", bajo esta luz. Susan Bowers sitúa a Morrison en una "larga tradición de escritura apocalíptica afroamericana" que mira hacia atrás en el tiempo, "desvelando" los horrores del pasado para "transformarlos". [32] Varios críticos han interpretado las representaciones de Morrison del trauma y la memoria a través de un marco psicoanalítico. Ashraf HA Rushdy explora cómo las "escenas primordiales" en las novelas de Morrison son "una oportunidad y una agencia afectiva para el autodescubrimiento a través de la memoria" y el "recuerdo". [33] Sin embargo, como argumenta Jill Matus, las representaciones del trauma de Morrison "nunca son simplemente curativas": al levantar los fantasmas del pasado para desterrarlos o conmemorarlos, los textos potencialmente "provocan a los lectores a la experiencia indirecta del trauma y actúan como un medio de transmisión ". [34] La reacción de Ann Snitow a Beloved ilustra claramente cómo la crítica de Morrison comenzó a evolucionar y avanzar hacia nuevos modos de interpretación. En su revisión de 1987 de Beloved , Snitow sostiene que Beloved, el fantasma en el centro de la narrativa , es "demasiado ligera" y "hueca", lo que hace que toda la novela sea "sin aire". Snitow cambió de posición después de leer las críticas que interpretaban a Belovedde otra manera, ver algo más complicado y cargado que un fantasma literal, algo que requiere diferentes formas de expresión creativa e interpretación crítica. Los conflictos en juego aquí son tanto ideológicos como críticos: se refieren a la definición y evaluación de la literatura estadounidense y afroamericana, la relación entre arte y política, y la tensión entre reconocimiento y apropiación. [35]
Al definir los textos de Morrison como literatura afroamericana, los críticos se han vuelto más atentos al contexto histórico y social y a la forma en que la ficción de Morrison se relaciona con lugares y momentos específicos en el tiempo. Como observa Jennings, muchas de las novelas de Morrison se desarrollan en comunidades negras aisladas donde las prácticas africanas y los sistemas de creencias no están marginados por una cultura blanca dominante, sino que permanecen como fuerzas activas, aunque quizás subconscientes, que dan forma a la comunidad. [36] Matus comenta que las últimas novelas de Morrison "se han centrado aún más a fondo en momentos históricos específicos"; "a través de su compromiso con la historia de la esclavitud y el Harlem de principios del siglo XX,[ellos] han imaginado y memorizado aspectos de la historia negra que han sido olvidados o mal recordados ". [34]
El 5 de noviembre de 2019, BBC News incluyó a Beloved en su lista de las 100 novelas más influyentes . [37]
Prohibición y controversia [ editar ]
A Beloved se le ha prohibido la entrada a cinco escuelas de EE. UU. Desde 2007. Las razones comunes para la censura incluyen bestialidad, infanticidio, sexo y violencia. Veinte años después de la publicación de Beloved, en 1987, la novela fue prohibida por primera vez en las clases de inglés AP en Eastern High School en Louisville, Kentucky, debido a que el libro menciona la bestialidad, el racismo y el sexo. La causa de la prohibición del libro fue porque dos padres se quejaron de que el libro discutía partes inapropiadas sobre la esclavitud antebellum. [38] En 2017, se consideró la eliminación de Beloved de la lista de lectura en inglés para adultos mayores del condado de Fairfax (VA) debido a la queja de un padre de que “el libro incluye escenas de sexo violento, incluida una violación en grupo, y era demasiado gráfico y extremo para los adolescentes ”.[39] La preocupación de los padres por el contenido de Beloved inspiró el "Beloved Bill", legislación que, si se aprueba, requeriría que las escuelas públicas de Virginia notifiquen a los padres sobre cualquier "contenido sexualmente explícito" y proporcionen una asignación alternativa si se solicita. [40]
Premios [ editar ]
- Premio Pulitzer de ficción , 1988 [41]
- Premio al libro Anisfield-Wolf , 1988 [42]
- Premio al libro en memoria de Robert F. Kennedy
- Premio Melcher Book
- Premio de la Fundación Lyndhurst
- Premio Elmer Holmes Bobst
Referencias [ editar ]
- ^ Goulimar, Pelagia, "Beloved (1987)" , en Toni Morrison , Routledge, 2011, p. 81.
- ^ Hevesi, Dennis (1 de abril de 1988). "Novela de Toni Morrison 'Amado' gana el premio Pulitzer de ficción" . The New York Times .
- ^ "Premios nacionales del libro - 1987" . Fundación Nacional del Libro . Consultado el 14 de enero de 2014 .
- ^ "¿Cuál es la mejor obra de ficción estadounidense de los últimos 25 años?" , The New York Times , 21 de mayo de 2006.
- ^ Angelo, Bonnie (22 de mayo de 1987). "Toni Morrison: el dolor de ser negro" . Hora (se requiere suscripción) . Time Inc. pág. 4. ISSN 0040-781X . Consultado el 20 de noviembre de 2012 .
P. Beloved está dedicado a los 60 millones que murieron como resultado de la esclavitud. Un número asombroso: ¿se ha probado esto históricamente? R. Algunos historiadores me dijeron que murieron 200 millones. El número más pequeño que obtuve de alguien fue de 60 millones ... Murió mucha gente.
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La revelación da inicio a la celebración de la literatura de la BBC durante un año.
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- ^ "Toni Morrison | Amada" , el 82º Premio al Libro de Anisfield-Wolf.
Enlaces externos [ editar ]
- Podcast de Toni Morrison hablando de Beloved en el World Book Club de la BBC
- Emily Temple, "75 portadas de Beloved From Around the World", en honor al 30 aniversario de la novela. Literary Hub , 18 de septiembre de 2017.
