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Berat ( pronunciación albanesa:  [ˈbɛɾat] , forma albanesa definida : Berati ) es la novena ciudad más grande por población de la República de Albania . La ciudad es la capital del condado de Berat circundante , uno de los 12 condados constituyentes del país. [1] Por aire, se encuentra a 71 kilómetros (44 millas) al norte de Gjirokastër , 70 kilómetros (43 millas) al oeste de Korçë , 70 kilómetros (43 millas) al sur de Tirana y 33 kilómetros (21 millas) al este de Fier .

Berat se encuentra en el sur del país. Está rodeado de montañas y colinas, incluido Tomorr en el este que fue declarado parque nacional . El río Osum (longitud total 161 km (100 millas)) atraviesa la ciudad antes de desembocar en el Seman dentro de la llanura de Myzeqe . El municipio de Berat se formó en la reforma del gobierno local de 2015 mediante la fusión de los antiguos municipios Berat, Otllak , Roshnik , Sinjë y Velabisht , que se convirtieron en unidades municipales. La sede del municipio es la ciudad Berat. [2] La población total es 60.031 (censo de 2011), [3]en un área total de 380,21 km 2 (146,80 millas cuadradas). [4] La población del antiguo municipio en el censo de 2011 era 32.606. [3]

Berat, declarado Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO en 2008, comprende un estilo arquitectónico único con influencias de varias civilizaciones que han logrado convivir durante siglos a lo largo de la historia . Como muchas ciudades de Albania, Berat comprende una antigua ciudad fortificada llena de iglesias y mezquitas pintadas con una grandiosa riqueza de murales y frescos visibles . Berat es uno de los principales centros culturales del país. [5]

Etimología [ editar ]

El nombre de la ciudad en albanés es Berat o Berati , que probablemente se deriva del antiguo eslavo Bělgrad (Бѣлградъ) ​​o Belgrad / Beligrad [ cita requerida ] (Белград / Белиград, que significa "Ciudad Blanca" en las lenguas eslavas del sur ), bajo cuyo nombre se conocía en documentos griegos , búlgaros , latinos y eslavos durante la Alta y Baja Edad Media. [ cita requerida ] Ese nombre se tradujo como Bellegrada (Βελλέγραδα) en griego.[ cita requerida ] Se cree que fue el sitio de la antigua ciudad Antipatreia ( griego antiguo : Ἀντιπάτρεια , "Ciudad de Antipater ") o Antipatrea en latín, mientras que durante el Imperio Bizantino temprano el nombre de la ciudad era Pulcheriopolis (griego: Πουλχεριόπολις , "Ciudad de Pulcheria "). [6] [7] En la República de Venecia, la ciudad era conocida como Belgrado di Romania (" Belgrado Rumeliano "), mientras que en el Imperio Otomanotambién se conocía como Belgrad-i Arnavud ("Belgrado albanés") para distinguirlo de Belgrado . [6]

Historia [ editar ]

Desarrollo temprano [ editar ]

Los primeros habitantes registrados de la ciudad (siglo VI a. C.) fueron la antigua tribu iliria de los Dassaretii o el subgrupo más septentrional de los Chaonians , los Dassaretae o Dexaroi . La región fue conocida como Dessaretis después de ellos. [7] [8] La moderna Berat ocupa el sitio de Antipatreia ( griego antiguo : Ἀντιπάτρεια ), que originalmente fue un asentamiento de los Dexaroi [9] y más tarde un bastión macedonio en el sur de Iliria . [7] [10] Se desconoce la fecha de fundación, aunque si Cassanderes el fundador. Se ha sugerido que Antipatreia se fundó después de que tomó el control de la región alrededor del 314 a. C. [10] En 200 a. C. fue capturado por el legatus romano Lucius Apustius, quien arrasó las murallas y masacró a la población masculina de la ciudad. [11] [12]

La ciudad pasó a formar parte de la frontera inestable del Imperio Bizantino tras la caída del Imperio Romano Occidental y, junto con gran parte del resto de la península balcánica , sufrió repetidas invasiones por parte de los eslavos . Durante el período romano y bizantino temprano, la ciudad era conocida como Pulcheriópolis .

El Primer Imperio Búlgaro bajo Presian I capturó la ciudad en el siglo IX, y la ciudad recibió el nombre eslavo de Bel [i] grad ("Ciudad Blanca"), Belegrada (Βελέγραδα) en griego, que persistió durante todo el período medieval, cambiando a Berat bajo el dominio otomano. La ciudad se convirtió en una de las ciudades más importantes de la región búlgara de Kutmichevitsa . El gobernador búlgaro Elemag entregó la ciudad al emperador Basilio II en 1018, y la ciudad permaneció en manos bizantinas hasta que el Segundo Imperio Búlgaro retomó la ciudad en 1203 durante el gobierno de Kaloyan . Durante el siglo XIII, cayó aMichael I Ducas , el gobernante del Despotado de Epiro .

La entrada de la ciudadela, con la iglesia bizantina de la Santísima Trinidad del siglo XIII.

El emperador bizantino Miguel VIII Palaiologos envió cartas a los líderes albaneses de Berat y Durrës en 1272 pidiéndoles que abandonaran su alianza con Carlos I de Nápoles , líder del Reino de Albania , que lo había capturado e incorporado en el mismo período en el Reino de Albania. [13] [14] [15] Sin embargo, enviaron las cartas a Carlos como muestra de su lealtad. [16] En 1274, Miguel VIII recuperó Berat y, tras unirse a los albaneses que apoyaban al Imperio Bizantino, marchó sin éxito contra la capital angevina de Durrës. [17] En 1280-1281 las fuerzas sicilianas bajo Hugo el Rojo de Sully sitió Berat. En marzo de 1281, una fuerza de socorro de Constantinopla bajo el mando de Michael Tarchaneiotes pudo ahuyentar al ejército siciliano sitiado. [18] Más tarde, en el siglo XIII, Berat volvió a caer bajo el control del Imperio Bizantino.

La fortaleza de Tomorr a principios del siglo XIV está atestiguada como Timoro (n) bajo control bizantino. En 1337, las tribus albanesas que vivían en las áreas de Belegrita (la región del monte Tomorr cerca de Berat) y Kanina se rebelaron y tomaron la fortaleza de Tomorr. [19] [20] [21] Hay pocos detalles sobre la rebelión en las fuentes primarias. Juan VI Kantakouzenos menciona que los albaneses de esas zonas se rebelaron a pesar de los privilegios que Andronikos III Palaiologos les había concedido unos años antes. [20] Estos eventos marcaron el movimiento de estas tribus albanesas en Epiro por primera vez. [21]Andronikos dirigió un ejército compuesto principalmente por mercenarios turcos y derrotó a los albaneses, matando a muchos y tomando prisioneros. [20] En 1345 (o tal vez 1343) la ciudad pasó al Imperio Serbio . [22] Después de su disolución en 1355, Berat quedó bajo la soberanía de su ex gobernador, John Komnenos Asen (1345-1363), Alexander Komnenos Asen (1363-1372) y Zeta de Balša II (1372-1385). En 1385 Berat fue capturado por los otomanos, antes de la batalla de Savra . Según algunas fuentes, los otomanos probablemente permanecieron en Berat durante algún tiempo con la intención de utilizarlo como punto de apoyo para capturar Valona. [23] En 1396, el albanésLa familia Muzaka tomó el control de Berat, que se convirtió en la capital del Principado de Berat . [24] [25] En 1417 Berat se convirtió en parte del Imperio Otomano . [26] En 1455 , Skanderbeg , un comandante con una fuerza albanesa de 14.000 y un pequeño número de soldados catalanes intentó sin éxito capturar Berat de una fuerza otomana de 40.000. [27]


Período moderno [ editar ]

Halveti Tekke

Durante el período inicial del dominio otomano, Berat cayó en un grave declive. A finales del siglo XVI solo contaba con 710 viviendas. Sin embargo, comenzó a recuperarse en el siglo XVII y se convirtió en un importante centro artesanal especializado en el tallado en madera.

Durante la primera parte del siglo XVI, Berat era una ciudad cristiana y no tenía hogares musulmanes. [28] La población urbana de este período (1506-1583) aumentó poco, con la adición de 17 casas. [29] Tras su expulsión y llegada de España , existió en Berat una comunidad judía que constaba de 25 familias entre 1519 y 1520 [30] [31].

Hacia la última parte del siglo XVI, Berat contenía 461 casas musulmanas y otras 187 pertenecían a recién llegados de las aldeas circundantes de Gjeqar, Gjerbës, Tozhar, Fratar y Dobronik. [29] La conversión al Islam de la población urbana local en Berat había aumentado durante este tiempo y parte de la población recién llegada también eran conversos musulmanes que tenían nombres islámicos y apellidos cristianos. [29] Factores como las exenciones de impuestos para los artesanos urbanos musulmanes a cambio del servicio militar llevaron a muchos de la población musulmana rural de primera generación entrante a Berat. [32] Los seguidores de Sabbatai Zevi existieron en Berat entre los judíos a mediados del siglo XVI. [31]La comunidad judía de Berat asumió un papel activo en el bienestar de otros judíos, como logró la liberación de los cautivos relacionados con la guerra presentes en Durrës en 1596. [31]

A principios del siglo XVII, la vida urbana en Berat comenzó a parecerse a los patrones otomanos y musulmanes. [33] Desde 1670 en adelante, Berat se convirtió en una ciudad de mayoría musulmana y de sus 30 barrios, 19 estaban poblados por musulmanes. [34] Los factores atribuidos al cambio de la composición religiosa urbana en Berat fueron la presión de encubrimiento en algunos barrios y la falta de sacerdotes cristianos capaces de proporcionar servicios religiosos. [34]

La ciudad de Berat en 1813, ilustración de Charles Cockerelle

En el siglo XVIII, Berat fue una de las ciudades albanesas más importantes durante el período otomano . [35]

A principios de la era moderna, la ciudad fue la capital del Pashalik de Berat, fundado por Ahmet Kurt Pasha . Berat fue incorporado en el pashalik de Yanina después de Ibrahim Pasha de Berat fue derrotado por Ali Pasha en 1809. En 1867, se convirtió en un Berat sanjak en Yannina vilayet (Yanya). Berat reemplazó a Vlorë en declive como centro del sanjak (provincia) en el siglo XIX. [36] El sanjak de Berat y la ciudad misma estaban bajo el dominio de la familia albanesa Vrioni . [36] La comunidad judía de Yaninarenovó la comunidad judía de Berat en el siglo XIX. [31]

Berat representado por Edward Lear , 15 de octubre de 1848. [37]

Una escuela griega funcionaba en la ciudad desde 1835. [38] A finales del período otomano, la población de Berat era de 10 a 15.000 habitantes, con cristianos ortodoxos que suman unas 5.000 personas, de las cuales 3.000 hablaban el idioma arrumano y el resto el albanés. idioma . [39] [40] Durante el siglo XIX, Berat jugó un papel importante en el renacimiento nacional de Albania . Los comerciantes cristianos de Berat apoyaron el movimiento albanés. [41] Berat se convirtió en una importante base de apoyo para la Liga de Prizren , la alianza nacionalista albanesa de finales del siglo XIX, mientras que la ciudad también estuvo representada en la formación de la rama sur de la liga enGjirokastër . [42] En la Primera Guerra Mundial , un censo de las fuerzas de ocupación austro-húngaras contó 6745 cristianos ortodoxos y 20,919 musulmanes en la región de Berat. [43]

Siglo XX al presente [ editar ]

Durante la Segunda Guerra Mundial , los judíos se escondieron en las casas y sótanos de 60 familias de las comunidades musulmana y cristiana de Berat. [30] Los musulmanes albaneses de la ciudad permiten que los judíos adoren en la mezquita local, y todavía se puede ver una estrella de David en las paredes del principal lugar de culto islámico de la ciudad. [44]

Del 23 al 30 de octubre de 1944, se celebró en Berat la segunda sesión del Consejo de Liberación Nacional de Albania, donde el Comité Antifascista de Liberación Nacional, controlado por el Movimiento de Liberación Nacional, se convirtió en el Gobierno Democrático Provisional de Albania , con Enver Hoxha como principal ministro y ministro de defensa.

Ismail Kadare

Durante la era comunista, Berat se convirtió en un lugar de exilio interno para quienes eran considerados enemigos públicos y sus familias. A partir de la década de 1950, el pueblo sirvió como centro de entierro político del que los internados no podían salir sin permiso. [45] Todos los días, los internos debían registrarse en la Oficina de Seguridad o en la policía. [45] En 1963, un informe de la Comisión de Deportación-Internamiento indicó que había 30 internos en Berat, que consistían en parte de los internos que fueron internados por riesgo de fuga. [45] El resto son condenados por causas ordinarias. En 1967, el autor albanés Ismail Kadare fue enviado a Berat, donde pasó dos años. [46] [47] Los familiares de quienes habían huido al extranjero o simpatizaban con la Yugoslavia titoísta también fueron deportados a Berat. [48] [49] [50]

En el período moderno, una comunidad romaní de entre 200 y 300 habitantes vive en Berat y sus alrededores, mientras que otras en algunas aldeas cercanas, a veces viven en circunstancias económicas difíciles y algunas migran estacionalmente a Grecia para trabajar. [51] [52] Hay hablantes de griego y arrumano en la ciudad y en los asentamientos cercanos. [53]

Geografía [ editar ]

Berat

Berat se encuentra en la margen derecha del río Osum , a poca distancia del punto donde se une el río Molisht . El casco antiguo de la ciudad consta de tres partes: Kalaja (en la colina del castillo), Mangalem (al pie de la colina del castillo) y Gorica (en la orilla izquierda del Osum). Posee una serie de edificaciones de interés arquitectónico e histórico. Los bosques de pinos sobre la ciudad, en las laderas de las imponentes montañas Tomorr , proporcionan un telón de fondo de la grandeza apropiada. El río Osumi ha cortado un desfiladero de 915 metros de profundidad a través de la roca caliza en el lado oeste del valle para formar una fortaleza natural escarpada, alrededor de la cual se construyó la ciudad en varias terrazas fluviales.

Según una leyenda albanesa, la montaña Tomorr era originalmente un gigante, que luchó con otro gigante (montaña) llamado Shpirag por una mujer joven. Se mataron entre sí y la niña se ahogó en sus lágrimas, que luego se convirtió en el río Osum.

El monte Shpirag , que lleva el nombre del segundo gigante, se encuentra en la margen izquierda del desfiladero, sobre el distrito de Gorica. Berat es conocida por los albaneses como la ciudad de "Una encima de otra Windows" (a veces se aplica un epíteto similar a Gjirokastra ), o La Ciudad de los Dos Mil Pasos . Fue proclamada 'Ciudad Museo' por el dictador Enver Hoxha en junio de 1961.

Clima [ editar ]

Berat experimenta un clima mediterráneo . Debido a su ubicación a la sombra de la lluvia del monte Tomorr, el verano en Berat es mucho más cálido que el resto del Mediterráneo.

Historia económica [ editar ]

En el siglo XVIII, la economía y la sociedad de Berat estaban estrechamente relacionadas con los gremios de artesanos de la ciudad, en parte relacionados con varias exenciones fiscales que existían desde finales de la Edad Media. En 1750 había veintidós gremios, los más importantes de los cuales eran los de curtidores, zapateros y otros gremios de trabajadores del cuero. Otros gremios incluían los de metalurgia, platería y seda. [35]

En la actualidad, Berat alberga la industria militar de Albania con la cercana base Kuçovë y la fábrica Poliçan, así como una economía turística en desarrollo en los últimos años gracias a sus sitios históricos. [ cita requerida ]

Cultura [ editar ]

Monumentos [ editar ]

Panorama de Berat

La coexistencia de comunidades religiosas y culturales a lo largo de varios siglos, desde el siglo IV a.C. hasta el siglo XVIII es evidente en Berat. La ciudad también es testimonio de la excelencia arquitectónica de la construcción de viviendas tradicionales de los Balcanes , que datan de finales del siglo XVIII y XIX. Algunos de los hitos de ese período histórico se pudieron ver en el Castillo de Berat, iglesias de la época bizantina como la Iglesia de Santa María de Blaherna (siglo XIII), la Mezquita de los Solteros, el Museo Etnográfico Nacional, la Mezquita del Sultán ( construida entre 1481 y 1512), la Mezquita del Plomo (construida en 1555) y el Puente Gorica. [54] [55] [56] [57]

Vista de la ciudadela de Berat

El castillo de Berat está construido sobre una colina rocosa en la margen derecha del río Osum y solo es accesible desde el sur. Después de ser incendiado por los romanos en 200 a. C., las murallas se reforzaron en el siglo V bajo el emperador bizantino Teodosio II , y fueron reconstruidas durante el siglo VI bajo el emperador Justiniano I y nuevamente en el siglo XIII bajo el déspota de Epiro, Michael Komnenos. Doukas, primo del emperador bizantino. La entrada principal, en el lado norte, está defendida por un patio fortificado y hay tres entradas más pequeñas. La superficie que abarca la fortaleza permitió albergar a una parte considerable de los habitantes de la ciudad. Los edificios del interior de la fortaleza fueron construidos durante el siglo XIII y por su característica arquitectura se conservan como monumentos culturales. La población de la fortaleza era cristiana, y contaba con unas 20 iglesias (la mayoría construidas durante el siglo XIII) y una sola mezquita, para uso de la guarnición musulmana, (de la que solo sobreviven unas pocas ruinas y la base del minarete ). Las iglesias de la fortaleza han sufrido daños a lo largo de los años y solo quedan algunas.

La Iglesia de Santa María de Blaquernas, que data del siglo XIII, tiene pinturas murales del siglo XVI de Nikollë Onufri, hijo del pintor albanés posmedieval más importante, Onufri.. En una pequeña plaza plantada con árboles, en una ladera dentro de los muros de la fortaleza, se encuentra la Iglesia de la Santísima Trinidad del siglo XIV. Está construido en forma de cruz y tiene murales bizantinos. Fuera de las murallas se encuentra la Iglesia de San Miguel (Shën Mehill), construida en el siglo XIII. A esta iglesia se llega por un camino empinado pero perfectamente seguro. Cerca de la entrada, después de una caseta de vigilancia, se encuentra la pequeña iglesia de San Teodoro (Shen Todher), que tiene pinturas murales del propio Onufri. La más interesante es la catedral de San Nicolás, que ha sido bien restaurada y ahora es un museo dedicado a Onufri. Onufri fue el más grande de los pintores del siglo XVI en Albania. No solo fue un maestro en las técnicas del fresco y los iconos, sino que fue el primero en introducir un nuevo color en la pintura, el rojo brillante, que los franceses llamaron "Onufri".s Red ". Además, Onufri introdujo cierto realismo y cierto grado de individualidad en la expresión facial.[58]

El sitio de la UNESCO de Berat .

La primera inscripción que registra el nombre de Onufri se encontró en 1951, en la iglesia de Shelqan. La iglesia de Kastoria tiene fecha del 23 de julio de 1547 y una referencia al origen de Onufri: soy Onufri, y vengo del pueblo de Berat. El estilo de Onufri en la pintura fue heredado por su hijo, Nikolla (Nicholas), aunque no tan exitoso como su padre. En el museo de Onufri se pueden encontrar obras de Onufri, su hijo, Nikolla y otros pintores. También hay varios íconos y algunos buenos ejemplos del trabajo religioso del platero (vasos sagrados, cubiertas de íconos, cubiertas de libros de los Evangelios, etc.). Los Evangelios de Berat, que datan del siglo IV, son copias (los originales se conservan en los Archivos Nacionales de Tirana). La propia iglesia tiene un iconostasio de madera tallada, con dos iconos de Cristo y la Virgen María. El trono del obispo y el púlpito también son notables. Cerca de la calle que baja de la fortaleza se encuentra la Mezquita de los Solteros (Xhami e Beqareve), construida en 1827. Tiene un pórtico y una decoración exterior de flores, plantas y casas. Los 'solteros'eran los jóvenes dependientes (en la práctica generalmente solteros), a quienes los comerciantes de Berat utilizaban como su propia milicia privada.

La Mezquita del Rey (en albanés : Xhamia e Mbretit ), la más antigua de la ciudad construida durante el reinado de Bayazid II (1481-1512), [5] destaca por su fino techo. Es museo en el período moderno. [5]

La Mezquita del Plomo (Xhamia e Plumbit), construida en 1555 y llamada así por la cubierta de su cúpula. Esta mezquita es el centro de la ciudad. [59]

Berat visto desde el castillo .

Se cree que el Halveti Tekke (Teqe e Helvetive) se construyó en el siglo XV. Fue reconstruido por Ahmet Kurt Pasha en 1782. Pertenece a la orden sufí Khalwati . Se compone de la sala de oración con planta cuadrada, un pequeño ambiente para servicios religiosos especiales y un pórtico elegante frente a la entrada a la sala de oración. En la sala de oración hay un mafil tallado en madera y decorado. En el lado este de la sala de oración está el mihrab decorado con estalactitas de piedra. Las paredes interiores han sido decoradas con ocho frescos, que representan viviendas, edificios religiosos musulmanes y paisajes.

Las paredes debajo de los frescos están cubiertas por agujeros que mejoran la acústica en la sala de oración. El techo de la sala de oración es de madera y está decorado con pinturas. El techo ha sido decorado en el estilo barroco adoptado en el arte islámico y está cubierto con planchas de oro de 14 quilates. Las decoraciones interiores fueron realizadas por el Maestro Dush Barka . Adjunto a la sala de oración hay una habitación en la que una vez estuvo el mausoleo de Ahmet Kurt Pasha y su hijo. El pórtico de la tekke tiene cinco columnas de piedra que fueron tomadas de la antigua ciudad griega de Apolonia . Sobre la puerta principal del pórtico hay una inscripción dedicada a los valores del tekke y a Ahmet Kurt Pasha .[60] Existen monumentos que datan del período otomano tardío de la familia albanesa Vrioni, como la puerta de un antiguo palacio y una tumba, otros monumentos son de la familia Vlora. [36]

Cerca de tekke se supone que está la tumba de Sabbatai Zevi , un judío otomano que fue desterrado a Dulcigno (actual Ulcinj), quien generó controversia entre sus seguidores sobre su conversión al Islam .

Un museo de historia judía llamado " Museo Salomón " se encuentra en el sur de Berat y contiene exhibiciones sobre el Holocausto en Albania y la supervivencia de los judíos durante la guerra en el país. [30]

El Museo Etnográfico

La ciudad es conocida por su arquitectura histórica y su paisaje y es conocida como la " Ciudad de las Mil Ventanas ", debido a los muchos ventanales de las antiguas casas decoradas con vistas a la ciudad.

No está claro si realmente significa ventanas "Mil" (një mijë) o "Uno sobre otro" (një mbi një). De hecho, el barrio está construido en un lugar muy empinado y las ventanas parecen estar una encima de la otra. Se pueden ver opiniones similares en Melnik, Bulgaria , Gjirokastër en Albania, así como en Catanzaro en Italia, donde una vez vivió una minoría albanesa.

La Ciudadela tiene vistas al río y a la ciudad moderna, así como al antiguo barrio cristiano al otro lado del río. Es una zona bien conservada que contiene calles estrechas, casas turcas e iglesias ortodoxas.

El Museo Onufri

Berat moderno consta de tres partes divididas por el río Osum : Gorica ("pequeña montaña" en antiguo eslavo eclesiástico ), Mangalem y Kalaja, siendo este último un barrio residencial dentro de la antigua ciudadela bizantina que domina la ciudad. La ciudad también cuenta con una mezquita del siglo XV y varias iglesias de la Iglesia Ortodoxa Albanesa , cuya autocefalia fue proclamada allí en 1922. Varias de las iglesias albergan obras del reconocido pintor del siglo XVI Onufri .

La iglesia de San Miguel de Berat

El Museo Etnográfico Nacional de Berat abrió sus puertas en 1979. [56] Contiene una diversidad de objetos cotidianos de toda la historia de Berat. El museo contiene muebles fijos que contienen varios objetos domésticos, cajas de madera, armarios de pared, así como chimeneas y un pozo. Cerca del pozo hay una prensa de aceite, prensa de lana y muchos platos grandes de cerámica, que revelan un destello de la cultura doméstica histórica de los ciudadanos de Berat. [56] La planta baja tiene un vestíbulo con un modelo de calle medieval con tiendas tradicionales a ambos lados. En el segundo piso hay un archivo, telar, sala de estar, cocina y sala de estar. [54] [57] [61]

El puente Gorica , que conecta dos partes de Berat, se construyó originalmente con madera en 1780 y se reconstruyó con piedra en la década de 1920. [55] El puente de siete arcos tiene 129 metros (423 pies) de largo y 5,3 metros (17 pies) de ancho y está construido a unos 10 metros (33 pies) por encima del nivel medio del agua. [55] Según la leyenda local, el puente de madera original contenía una mazmorra en la que una niña sería encarcelada y muerta de hambre para apaciguar a los espíritus responsables de la seguridad del puente. [54] [55]

Educación [ editar ]

Además de las escuelas secundarias, la ciudad acogió la Universidad de Albania en Berat , una institución privada que terminó sus programas en 2019.

Deportes [ editar ]

El club de fútbol (soccer) es KS Tomori Berat .

Ciudades gemelas - ciudades hermanas [ editar ]

Berat está hermanada con:

  • Amasya , Turquía [62]
  • Bağcılar , Turquía [63]
  • Bérat , Francia [64]
  • Fermo , Italia [65]
  • Karmiel , Israel [66]
  • Lovech , Bulgaria [67]
  • Ploiești , Rumania [68]
  • Prizren , Kosovo [69]
  • Ulcinj , Montenegro [70]

Personas notables [ editar ]

Margarita Tutulani
  • Omer Pasha Vrioni II - gobernante albanés de una de las familias albanesas más poderosas del siglo XIX
  • Cristóbal de Albania - Primado de la Iglesia Ortodoxa Autocéfala de Albania de 1937 a 1948
  • Ismail Kadare - escritor
  • Eni Koçi - cantante femenina
  • Sotir Kolea - folclorista, diplomático y activista del Despertar Nacional de Albania
  • Afërdita Veveçka Priftaj - físico
  • Myrto Uzuni - futbolista profesional; extremo del club húngaro Ferencváros y de la selección de fútbol de Albania
  • Aziz Vrioni - político otomano-albanés
  • Iliaz Vrioni - político y terrateniente; se desempeñó como Primer Ministro de Albania tres veces
  • Isuf Vrioni - traductor, diplomático y embajador de Albania ante la UNESCO
  • Omer Vrioni - figura otomana en la Guerra de Independencia griega
  • Sami Bey Vrioni - político, diplomático y delegado
  • Dhimitër Tutulani - abogado y político
  • Kasëm Trebeshina - partisano, fiscal comunista, actor y escritor
  • Margarita Tutulani - antifascista y heroína de Albania durante la Segunda Guerra Mundial

Ver también [ editar ]

  • Lista de alcaldes de Berat
  • Codex Beratinus

Referencias [ editar ]

  1. ^ "Ley nr. 115/2014" (PDF) . Archivado desde el original (PDF) el 24 de septiembre de 2015 . Consultado el 2 de junio de 2015 .
  2. ^ Ley nr. 115/2014 Archivado el 24 de septiembre de 2015 en la Wayback Machine.
  3. ^ a b "Censo de población y vivienda - Berat 2011" (PDF) . INSTAT . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
  4. ^ "Tabla de correspondencia LAU - NUTS 2016, EU-28 y EFTA / países candidatos disponibles" (XLS) . Eurostat . Consultado el 25 de septiembre de 2019 .
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Bibliografía [ editar ]

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  • Nicol, Donald MacGillivray (2010), El despotado de Epiros 1267–1479: Una contribución a la historia de Grecia en la Edad Media , Cambridge University Press, ISBN 978-0-521-13089-9

Lectura adicional [ editar ]

  • Diodorus Siculus , Bibliotheca capítulos xviii, xix, xx
  • Plutarco , Vidas paralelas , " Demetrius ", 18, 31; " Foción ", 31
  • Franca Landucci Gattinoni: L'arte del potere. Vita e opere di Cassandro di Macedonia. Stuttgart 2003. ISBN 3-515-08381-2 
  • La historia antigua de Cambridge , página 92
  • La Dirección Regional de Cultura Nacional

Enlaces externos [ editar ]

  • bashkiaberat.gov.al - Sitio web oficial (en albanés)