Vir Singh (escritor)
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Este artículo trata sobre el poeta, erudito y teólogo. Para el guerrero del Imperio Sikh, vea Bhai Sahib bhaiVeer Singh (desambiguación) .

Vir Singh
Bahi Veer Singh.png
Nació( 05/12/1872 )5 de diciembre de 1872 [1]
Amritsar , Punjab , India británica
Murió10 de junio de 1957 (10 de junio de 1957)(84 años) [1]
Amritsar , Punjab , India
OcupaciónPoeta, cuentista, compositor de canciones, novelista, dramaturgo y ensayista.
Idiomapunjabi
Nacionalidadindio
EducaciónMatrícula [1]
alma materEscuela de la misión de la iglesia de Amritsar Bazar Kaserian, Amritsar [1]
Período1891
Movimiento literarioShiromani Akali Dal
Obras destacadasSundari (1898), Bijay Singh (1899), Satwant Kaur , "Rana Surat Singh" (1905) [2]
Premios notablesPremio de la Academia Sahitya en 1955 [3] y Padma Bhushan (1956) [1] [4]
EsposaMata Chatar Kaur
Niños2 hijas
Sitio web
bvsss .org

Vir Singh (5 de diciembre de 1872, en Amritsar - 10 de junio de 1957, en Amritsar) fue un poeta, erudito y teólogo indio del movimiento de avivamiento sij, que desempeñó un papel importante en la renovación de la tradición literaria punjabi . Las contribuciones de Singh fueron tan importantes e influyentes que fue canonizado como Bhai, un honorífico que a menudo se otorga a aquellos que podrían ser considerados santos de la fe sij.

Vida familiar y personal

Nacido en 1872, en Amritsar , Bhai Vir Singh era el mayor de los tres hijos del Dr. Charan Singh. La familia de Vir Singh podía rastrear su ascendencia desde Diwan Kaura Mal, un vicegobernador (Maharaja Bahadur) de la ciudad de Multan . Su abuelo, Kahn Singh (1788-1878), pasó gran parte de su juventud entrenando y aprendiendo lecciones tradicionales sij en los monasterios. Fluido en sánscrito y Braj , así como en los sistemas orientales de medicina (como Ayurveda , Siddha y Yunani), Kahn Singh influyó en su único hijo, el Dr. Charan Singh, quien más tarde engendró a Vir Singh, para que se convirtiera en un miembro activo de la comunidad sij, a menudo produciendo poesía, música y escritos con la esperanza de restaurar la comunidad sij. A los diecisiete años, el propio Bhai Vir Singh se casó con Chatar Kaur y tuvo dos hijas con ella. Murió en Amritsar el 10 de junio de 1957. [5]

Educación

Bhai Vir Singh Ji se benefició tanto del aprendizaje indígena tradicional como de la educación inglesa moderna. Aprendió las escrituras sij, así como el persa, el urdu y el sánscrito. Luego se unió a la Church Mission School, Amritsar y tomó su examen de matriculación en 1891 y ocupó el primer lugar en todo el distrito. [1]Singh recibió su educación secundaria en Church Mission High School, y fue mientras asistía a la escuela cuando la conversión de algunos de sus compañeros de clase del sijismo al cristianismo fue lo que fortaleció las propias convicciones religiosas de Singh hacia el sijismo. Influenciado por el uso y la referencia de los misioneros cristianos a fuentes literarias, Singh tuvo la idea de enseñar a otros los principales dogmas del sijismo a través de sus propios recursos escritos. Utilizando las habilidades y técnicas en formas literarias modernas que aprendió a través de sus cursos de inglés, Singh produjo historias, poemas y epopeyas y registró la historia y las ideas filosóficas del sijismo. [6]

Carrera literaria

Principios

Singh eligió convertirse en escritor. Después de aprobar su examen de matriculación, trabajó con un amigo de su padre, Wazir Singh, y montó una imprenta de litografía. Su primera comisión para escribir e imprimir fueron libros de texto de geografía para algunas escuelas. [6]

Política lingüística

Singh argumentó que el sijismo era una religión única que podría nutrirse y sostenerse creando un despertar entre los sijs de la conciencia de su identidad teológica y cultural distintiva. Su objetivo era reorientar la comprensión de los sijs de su fe de tal manera que los ayudara a asimilar las diferentes influencias modernizadoras a su memoria histórica y herencia cultural. En ese momento, los sijs a menudo eran perseguidos por los británicos, a menudo presionados o amenazados para que se asimilaran a la cultura dominante. Actos como el afeitado público de la cabeza y la barba de los funcionarios religiosos sij se realizaron para humillar y degradar la religión sij. [7]En medio de todo este descontento político, Singh buscó revitalizar la cultura y la religión sij por medios pacíficos, escribiendo una miríada de novelas, epopeyas y poemas. Con la caída del Imperio Sikh y la modernización de los movimientos proselitistas cristianos, musulmanes e hindúes , la fe Sikh comenzó a decaer hasta que los eruditos y teólogos de las religiones, siendo Singh uno de los líderes, comenzaron a revitalizar la vida en el sijismo a través de sus obras de literatura. [6]

Obras

Escritorio de trabajo de Bhai Vir Singh conservado en su casa conmemorativa en Amritsar

Bhai Vir Singh comenzó a tomar un interés en los asuntos del movimiento sabha Singh . Para promover sus objetivos y objetivos, lanzó la Khalsa Tract Society en 1894. Los tratados producidos por la Khalsa Tract Society introdujeron un nuevo estilo de punjabi literario.

La Khalsa Tract Society puso periódicamente a disposición bajo el título Nirguniara , publicaciones de bajo costo sobre teología, historia y filosofía sij y sobre reforma social y religiosa. A través de esta revista, Singh estableció contacto con un círculo de lectores en constante expansión. Usó el Nirguniara como vehículo para su propia autoexpresión. Algunas de sus principales obras creativas, como Sri Guru Nanak Chamatkar y Sri Guru Kalgidhar Chamatkar , fueron originalmente serializadas en sus columnas.

En literatura, Singh comenzó como escritor de romances que se consideran precursores de la novela punjabi. Sus escritos en este género, Sundari (1898), Bijay Singh (1899), Satwant Kaur (publicado en dos partes, I en 1900 y II en 1927), tenían como objetivo recrear el período heroico (siglo XVIII) de la historia sij. A través de estas novelas puso a disposición de sus lectores modelos de coraje, entereza y dignidad humana. Singh defendió la identidad sij de una manera que no devaluó otras religiones. Incluso reprendió la violación y destrucción de los ídolos hindúes en Cachemira en su libro, Avantipur de Khandar.. Singh también criticó y desalentó el fanatismo religioso, citando a aquellos como víctimas de sus propios miedos provocados por una creencia ferviente y obsesiva. [8]

La novela Subhagji da Sudhar Hathin Baba Naudh Singh , conocida popularmente como Baba Naudh Singh (serializada en Nirguniara desde 1907 en adelante y publicada en forma de libro en 1921), comparte con la épica Rana Surat Singh (que había comenzado a serializar en 1905) Vir Singh. interés en el tema del deseo desesperado de una viuda de reunirse con su difunto marido.

Un poema corto llamado Rubai escrito por Bhai Vir Singh y producido en una placa colocada a la entrada de la casa conmemorativa de Singh.

Poco después de la publicación de Rana Surat Singh en forma de libro en 1919, recurrió a poemas y letras más breves. Estos incluyeron Dil Tarang (1920), Tarel Tupke (1921), Lahiran de Har (1921), Matak Hulare (1922), Bijlian de Har (1927) y Mere Sayian Jio (1953). A través de estas obras, allanó el camino para la aparición del poema punjabi.

En noviembre de 1899, fundó un semanario punjabi, el Khalsa Samachar . Revisó y amplió el diccionario de Giani Hazara Singh, Sri Guru Granth Kosh , publicado originalmente en 1898. La versión revisada se publicó en 1927. Publicó ediciones críticas de algunos de los antiguos textos sij como Sikhan di Bhagat Mala (1912), Prachin Panth Prakash (1914), Puratan Janam Sakhi (1926) y Sakhi Pothi (1950).

Un trabajo importante fue la anotación de Singh del Sri Gur Pratap Suraj Granth de Santokh Singh , publicado de 1927 a 1935 en catorce volúmenes.

Papel de la mujer en los escritos

A diferencia de la mayoría de las religiones populares, el sijismo enfatiza la igualdad entre hombres y mujeres y que incluso es un pecado considerar a uno de los dos sexos por encima del otro. [9] Singh reflejó esta creencia en sus novelas y las presentó en varios personajes femeninos fuertes. De hecho, su primera novela fue Sundari , que presentaba a Sunder Kaur, una mujer que se convirtió del hinduismo al sijismo y luego procedió a llevar una vida de aventuras en las selvas con una banda de guerreros sij. [10] Fue la primera novela escrita en lengua punjabi. [10] A través de Sundari, Singh esperaba encarnar todos los ideales de las lecciones de Guru Nanak . El libro fue bien recibido por la comunidad sij y ganó popularidad casi de inmediato.[11] Otros personajes femeninos importantes que escribió fueron Rani Raj Kaur, Satvant Kaur, Subhagji y Sushil Kaur. Incluso para los estándares modernos de hoy, estos personajes femeninos todavía se consideran bien redondeados y una inspiración tanto para hombres como para mujeres sijs. [8] Bhai Vir Singh llegó incluso a retratar a las mujeres en sus novelas como más propensas a la iluminación espiritual que su homólogo masculino. [11]

Punjab y Sind Bank

Bhai Vir Singh fue uno de los fundadores del Punjab & Sind Bank . Co-fundó el banco Punjab & Sind con sus amigos.

Premios

Fue honrado con el Premio Sahitya Akademi en 1955 y el Premio Padma Bhushan en 1956. [3] [12]

El Gobierno de la India lanzó un sello para conmemorar el centenario del nacimiento de Bhai Sahib en 1972.

Reconocimiento póstumo

La parte de su comentario sobre el Adi Granth  (casi la mitad del Libro Sagrado) que había completado se publicó póstumamente en siete grandes volúmenes.

Bibliografía

Artículo principal: Bibliografía de Bhai Vir Singh

Ver también

  • Surjit Patar
  • Ajit Cour

Referencias

  1. ↑ a b c d e f Giani Maha Singh (2009) [1977]. Gurmukh Jeevan . Nueva Delhi: Bhai Vir Singh Sahit Sadan.
  2. ^ "Rana Surat Singh" . La enciclopedia sij . 19 de diciembre de 2000 . Consultado el 17 de agosto de 2013 .
  3. ^ a b "BHAI VIR SINGH" . The Tribune Spectrum (domingo 30 de abril de 2000) . Consultado el 17 de agosto de 2013 .
  4. ^ "Lista de premios Padam Bhushan sl 10" (PDF) . Ministerio del Interior, GOI. Archivado desde el original (PDF) el 10 de mayo de 2013 . Consultado el 17 de agosto de 2013 .
  5. ^ Bhai Vir Singh (1872-1957) . Sikh-history.com. Consultado el 16 de diciembre de 2018.
  6. ↑ a b c Ranjit Singh (OBE.) (2008). Triunfadores Sikh . Prensa Hemkunt. págs. 30–. ISBN 978-81-7010-365-3.
  7. ^ Bhai Vir Singh: una descripción general . Sikhs y sociedad
  8. ↑ a b Singh, Nikky-Guninder Kaur (15 de marzo de 2011). Sijismo: una introducción . IBTauris. ISBN 9781848853218.
  9. ^ Mujeres en el sijismo . sikhs.org
  10. ↑ a b Nikky-Guninder Kaur Singh (1990). Sundari: el paradigma de la ética sij (PDF) . Universidad del estado de michigan. Archivado desde el original (PDF) el 24 de enero de 2011.
  11. ↑ a b Singh, Nikky-Guninder Kaur (24 de septiembre de 1993). El principio femenino en la visión sij de lo trascendente . Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 9780521432870.
  12. ^ "Premios Padam año sabio" (PDF) .

Otras lecturas

  • Bhai Vir Singh: Vida, tiempos y obras de Gurbachan Singh Talib y Attar Singh, ed., Chandigarh, 1973
  • Bhai Sahib Bhai Vir Singh Ji Books: libros de audio MP3 y PDF
  • Libros de Bhai Vir Singh: audio MP3 de libros
  • Sundari: Lee el libro de Sundari en inglés
  • Libros de Bhai Veer Singh Ji
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