Los Bills eran una subcultura juvenil activa en Léopoldville (la actual Kinshasa , capital de la República Democrática del Congo ) a finales de la década de 1950, basando gran parte de su imagen y perspectiva en los vaqueros de las películas occidentales estadounidenses . Su nombre fue tomado de Buffalo Bill . [1]
Fondo
Los proyectos de ley eran pandillas de adolescentes que se vestían con trajes de vaquero y iban en contra de la visión política actual. Llevaban sombreros de vaquero que eran marrones y tenían botas de vaquero. De 1957 a 1959, se abrieron media docena de salas de cine en los barrios "africanos" de Léopoldville (la ciudad estaba segregada en áreas africanas y europeas). La mayoría de la población de Léopoldville tenía menos de 20 años, y la mayoría de estos jóvenes fueron educados solo en el nivel primario, ya que el gobierno colonial reservó la mayoría de las plazas de la escuela secundaria para los europeos. La mala educación resultó en un desempleo a gran escala y, con poco más que hacer, los jóvenes comenzaron a hacer de los teatros sus puntos de encuentro. Se sintieron particularmente atraídos por las películas occidentales, y "Billism" comenzó a incorporar muchos de los motivos en sus vidas. La representación de Buffalo Bill en las películas fue especialmente atractiva en parte debido a la similitud con los héroes cazadores de la cultura congoleña . El personaje de Buffalo Bill ya había aparecido en más de 20 películas en ese momento, pero se cree que la película más influyente es Pony Express , donde Charlton Heston interpretó a Bill.
Estilo de vida
Los Bills vestidos con trajes de vaquero (pañuelos, jeans y camisas) vendidos en Kinshasa. Los nombres de los 'territorios' de cada pandilla se hicieron eco de los del oeste de los Estados Unidos (Texas, Santa Fe), y las pandillas en sí mismas generalmente llevaban el nombre de sus territorios (como los "Texas Bills"), pero ocasionalmente se extraviaban fuera del oeste. Panteón de Estados Unidos (como "Godzilla"). Algunos comentaristas han sugerido que proporcionaron una contraparte en el nivel de la calle a la lucha anticolonial más refinada y abiertamente política que entonces libraban algunos de los évolués (la élite educada de clase media).
Hindoubill
Los Bills desarrollaron su propio argot llamado Hindoubill (o Hindubill). Los orígenes de este nombre son oscuros, pero pueden estar relacionados con las películas hindi que se muestran ocasionalmente en Kinshasa o con los Bills que combinan los "indios" nativos americanos de "vaqueros e indios" con los indios de la India ( error al estilo de Columbus ). .
Referencias
- ^ Theodore Trefon (2004), Reinventar el orden en el Congo: cómo responde la gente al fracaso del Estado en Kinshasa (edición ilustrada), Zed Books, p. 138, ISBN 978-1-84277-491-5
- De Boeck, Filip y Plissart, Marie-Françoise. (2004) Kinshasa: Cuentos de la ciudad invisible Ludion. ISBN 90-5544-528-2 . Fotografía y análisis de la vida cotidiana en Kinshasa, junto con extensas citas de congoleños contemporáneos. El último capítulo está disponible como PDF aquí.
- Stewart, Gary. (2000) Rumba on the River: Una historia de la música popular de los dos Congos Verso. ISBN 1-85984-744-7 . Cuenta la historia de la música, la historia y la cultura popular congoleñas.
- Góndola Didier. (2016) Vaqueros tropicales: Westerns, violencia y masculinidad en Kinshasa Indiana University Press. ISBN 978-0-253-02080-2 . Una historia de los Bills y los grupos juveniles que siguieron sus pasos.