El guerrero vikingo Birka era un guerrero vikingo enterrado con los pertrechos de un guerrero vikingo profesional de élite en una tumba de cámara del siglo X en Birka , Suecia . Se cree que es un guerrero masculino desde la excavación de la tumba en 1889, pero se ha demostrado que los restos eran femeninos tanto por análisis osteológicos como por un estudio de ADN en 2017. El estudio concluye que los artefactos enterrados con el guerrero vikingo son evidencia de que eran de alta calidad. guerrero profesional de rango. Esa conclusión ha sido cuestionada como prematura por algunos arqueólogos e historiadores que dicen que los artefactos no son evidencia de que las mujeres fueran guerreras en la cultura vikinga patriarcal. Esta polémica ha contribuido al debate sobre el papel de la mujer en la sociedad vikinga.
Registros arqueológicos
Excavación inicial
El arqueólogo y etnógrafo Hjalmar Stolpe (1841-1905) excavó la cámara funeraria de un guerrero en la década de 1870, como parte de su investigación arqueológica en el sitio de la época vikinga Birka, en la isla Björkö (literalmente: "Isla Birch") en la actual Suecia. En 1889 documentó la tumba como Bj 581. [1] [2] Ha sido considerada "una de las tumbas más emblemáticas de la época vikinga". [3] La tumba estaba marcada por una gran roca de piedra y se encontró en una terraza elevada donde estaba en contacto directo con la guarnición. [4] La cámara de la tumba estaba hecha de madera y tenía 3,45 m de largo y 1,75 m de ancho. El cuerpo fue encontrado colapsado desde una posición sentada, vestido con prendas de seda, con adornos de hilo plateado. [5] Los bienes encontrados en la tumba incluían "una espada, un hacha, una lanza, flechas perforantes, un cuchillo de batalla, dos escudos y dos caballos, una yegua y un semental". [4] Durante los siguientes 128 años, se asumió que el esqueleto era el de un "hombre endurecido por la batalla". [6] El guerrero ha sido comparado con "una figura de La cabalgata de las valquirias de Richard Wagner ". [7]
Reanálisis de restos óseos
Los estudios realizados en la década de 1970 habían cuestionado la suposición de que el esqueleto era masculino. [8] Un análisis osteológico de 2014 de los huesos pélvicos y la mandíbula del esqueleto realizado por la bioarqueóloga Anna Kjellström de la Universidad de Estocolmo proporcionó evidencia de que los huesos eran los de una mujer. [9] [2]
Un estudio dirigido por Charlotte Hedenstierna-Jonson, publicado en septiembre de 2017, señaló que el "análisis osteológico de Kjellström provocó preguntas sobre el sexo, el género y la identidad entre los guerreros vikingos". [4] El equipo de Hedenstierna-Jonson extrajo ADN de muestras tomadas de un diente y un hueso del brazo de la persona enterrada en Bj 581. El esqueleto tenía dos cromosomas X diferentes , pero no cromosomas Y , lo que demuestra de manera concluyente que los huesos eran de una mujer. [3] [10]
El mismo estudio también analizó los isótopos de estroncio en el esqueleto para determinar el perfil geográfico del individuo. Esto determinó que tiene marcadores similares con las personas de hoy que viven en áreas que estaban bajo la esfera de influencia de los vikingos. [4] Esto ha planteado la cuestión de si la persona era o no originalmente de Birka, o si se había establecido allí después.
De manera controvertida, la conclusión del estudio fue que "el individuo de la tumba Bj 581 es la primera mujer guerrera vikinga de alto rango confirmada". [4] Los autores respondieron a las críticas de su estudio original en un segundo artículo publicado en Antiquity , que brindó información adicional sobre su metodología y reafirmó su conclusión. [11]
tomó un rumbo difícil y se quitó la capa;
tomó una espada desnuda y luchó por la vida de sus parientes,
era hábil para luchar, dondequiera que dirigiera sus golpes.- El poema groenlandés de Atli (st. 49) [4]
Análisis de artefactos graves
El análisis del contenido de la tumba mostró que contenía un juego con un tablero y piezas, prueba probable de su pensamiento estratégico e indicando "que era una oficial que podía llevar tropas a la batalla". [12] The Guardian informó: "Las piezas de juego, tal vez de hnefatafl , una especie de precursor del ajedrez, sugieren que la guerrera de la tumba Bj 581 era una estratega de batalla". [13] Según Kjellström, "Sólo unos pocos guerreros están enterrados con piezas de juego, y son señales de pensamiento estratégico". [12] La evidencia también la señala como miembro de la casta militar. [6] [14] El Washington Post informó: "La guerrera era, de hecho, una mujer. Y no cualquier mujer, sino una guerrera vikinga, una doncella escudo , como la antigua Brienne de Tarth de Juego de tronos ". [6] El arqueólogo David Zori señaló que "numerosas sagas vikingas, como la Saga de los volsungs del siglo XIII , hablan de 'doncellas escudo' luchando junto a guerreros masculinos". [2] Un análisis de las armas indica que las armas habían sido utilizadas por un guerrero entrenado y no eran ceremoniales. [15]
Interpretaciones
Los estudiosos no se han puesto de acuerdo sobre la interpretación de los complejos hallazgos del entierro vikingo. [16] La profesora de estudios vikingos Judith Jesch , refutó la conclusión del estudio de que el esqueleto originalmente enterrado en Bj 581 era el de una guerrera, argumentando que desde que la tumba fue excavada en 1889, los huesos de otras tumbas pueden haberse mezclado; que la inferencia de que ella era una guerrera debido a piezas de juego enterradas en la tumba era una especulación prematura; y que los investigadores no habían considerado otras razones para un cuerpo femenino en la tumba de un guerrero. [8] Algunos otros arqueólogos se mostraron escépticos, citando la posibilidad de que los huesos hubieran sido mal etiquetados en el último siglo, o quizás mezclados con huesos de otras tumbas cercanas. [2] La arqueóloga Charlotte Hedenstestierna-Jonson declaró que Hjalmar Stolpe era conocido por su meticulosa toma de notas y su cuidadosa documentación. [15] Cada hueso encontrado en la tumba había sido etiquetado con Bj581 con tinta china en el momento de la excavación.
Los autores del artículo de Hedenstierna-Jonson señalaron que "los eruditos vikingos se han mostrado reacios a reconocer la acción de las mujeres con armas" y "En Birka, la tumba Bj 581 se presentó como un ejemplo de una elaborada tumba de guerreros masculinos de alto estatus". [4] Además, citaron el estudio de 2011 de Marianne Moen que concluyó que "la imagen del guerrero masculino en una sociedad patriarcal fue reforzada por las tradiciones de investigación y las ideas preconcebidas contemporáneas". [4] Otros estudiosos han notado que los prejuicios culturales pueden resultar en interpretaciones incorrectas de los lugares de enterramiento. [15]
El equipo de Hedenstierna-Jonson consideró cuestiones sobre la identificación sexual de los restos en el contexto de los objetos marciales enterrados con los huesos, afirmando que "la distribución del ajuar funerario dentro de la tumba, su relación espacial con el individuo femenino y la falta total de cualquier artefacto funerario atribuido típicamente a mujeres "se disputaban las posibilidades de que los otros artefactos pertenecieran a la familia del difunto, oa un hombre" ahora desaparecido "de la tumba. En respuesta a la pregunta "¿Las armas necesariamente determinan a un guerrero?", Los autores enfatizan que interpretar la relevancia de los artefactos enterrados con el cuerpo "... debe hacerse de manera similar independientemente del sexo biológico del individuo enterrado ". [4]
Después de notar el androcentrismo en la arqueología y comentar las preguntas que algunos tienen al interpretar la evidencia de una mujer guerrera, un observador escribió:
Las preguntas reales, las preguntas interesantes: ¿Qué significa que Bj 581 era una mujer? ¿Qué nos dice esto sobre cómo se estructuró la sociedad vikinga? ¿Fue Bj 581 única o representó una categoría de mujeres que ha sido relegada en gran medida a la mitología? ¿Y qué nos puede decir esto acerca de cómo se vio y experimentó el conflicto violento? Hedenstierna-Jonson y col. simplemente abrió toda una línea de preguntas de investigación que nos recuerdan cuán complejas, ricas y fascinantes son las sociedades humanas cuando las estudiamos por quiénes eran y no para reflejar quiénes pensamos que somos. [14]
- Holly Norton, la guardiana
El estudio de Hedenstierna-Jonson concluye con el comentario, "la combinación de genómica antigua , análisis de isótopos y arqueología puede contribuir a reescribir nuestra comprensión de la organización social con respecto a los patrones de género, movilidad y ocupación en sociedades pasadas". [4] El historiador sueco Dick Harrison de la Universidad de Lunds señaló: "Lo que ha sucedido en los últimos 40 años a través de la investigación arqueológica, en parte impulsada por la investigación feminista, es que se ha descubierto que las mujeres también son sacerdotisas y líderes ... Esto ha obligado a nosotros para reescribir la historia ". [8]
Guerreras en otras fuentes de la época vikinga
La imagen de las mujeres guerreras no era ajena a los vikingos: hay varios ejemplos de representaciones femeninas en las que se las ve empuñando armas.
Mitología
- La mitología nórdica representa a un grupo de mujeres guerreras sobrenaturales llamadas Valquirias mencionadas en la Edda poética , que actúan como guardianes en Valhalla y asignan la muerte en el campo de batalla. Aunque se muestran llevando a los moribundos en medio de la batalla, rara vez se los representa participando en el combate, aunque se los describe como portadores de lanzas. [17] [18]
- Las doncellas escudo son mujeres guerreras que adoptan características y actitudes masculinas, como la vestimenta y el manejo de armas. Lo hacen porque no queda ningún miembro masculino de la familia o porque están escapando del matrimonio. [19]
Iconografía
- El tapiz de Oseberg representa figuras antropomórficas con vestidos que se asemejan al de las mujeres de la época vikinga, sosteniendo lanzas y espadas. [18]
- Una serie de broches encontrados en Tissø, Dinamarca, representan lo que se cree que son figuras femeninas armadas a caballo. [18]
- Una figura tridimensional encontrada en Hårby, Dinamarca , representa una figura femenina de la época vikinga sosteniendo una espada y un escudo. El público lo interpretó como una representación de una Valquiria, pero en ninguna parte de la mitología nórdica se describe a las Valquirias empuñando espadas (su arma preferida es una lanza). Esto plantea dudas sobre si esta figura podría representar a una guerrera humana. [18]
Literatura
Hay pocas declaraciones históricas de que las mujeres de la época vikinga participaron en la guerra:
- Saxo Grammaticus , en su Historia de los daneses, describió a mujeres guerreras vestidas como hombres y empuñando armas. [17]
- El historiador bizantino John Skylitzes registra que las mujeres lucharon en batalla cuando Sviatoslav I de Kiev atacó a los bizantinos en Bulgaria en 971. [20] Cuando los varangianos (que no deben confundirse con la Guardia Varangiana bizantina ) habían sufrido una derrota devastadora en el sitio de Dorostolon , los vencedores se sorprendieron al descubrir mujeres armadas entre los guerreros caídos. [20]
La literatura de la saga también tiene muchos ejemplos de esto:
- Freydís, en la saga de Groenlandia , es manipulador y codicioso. Después de engañar a las personas con las que viajaba, Freydís procede a asesinar a cinco mujeres con un hacha. [17]
- La saga Laxdæla cuenta la historia de Auðr, cuyo marido la deja por otra mujer porque siempre lleva pantalones de hombre. Ella decide vengarse y, vestida de hombre, lo apuñala con una espada. La saga Laxdœla tiene la gama más amplia de personajes femeninos de todas las sagas, y probablemente tuvo una audiencia femenina prevista. [17] Se interpreta como una alternativa a las vidas desencantadas que vivían las mujeres dado su papel limitado en la sociedad.
- Hervör, en la saga de Hervarar ok Heiðreks, es el único hijo de Angantyr. Desde el principio muestra más aptitud para las armas que las tareas femeninas tradicionales. Ella empuña la espada familiar en contra de los deseos de su padre y emprende muchas aventuras masculinas. No es hasta que decide establecerse y tener hijos que se restaura la línea masculina de la familia, lo que le permite dejar el manto de hijo que Angantyr nunca tuvo. [19]
Ver también
- Baugrygr , herederas vikingas, a las que se les permitió asumir el papel de cabeza de familia y las tareas que normalmente realizaban los hombres.
- Guerrero
- Mujeres en la guerra posclásica
- Mujeres guerreras en la literatura y la cultura
Referencias
- ^ Koffmar, Linda (8 de septiembre de 2017). "Första DNA-bevisen för kvinnlig vikingakrigare" [Primera evidencia de ADN para mujeres guerreras vikingas] (Comunicado de prensa) (en sueco). Uppsala, SE: Universidad de Uppsala . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2017 . Consultado el 9 de julio de 2020 .
- ^ a b c d Greshko, Michael (12 de septiembre de 2017). "La famosa guerrera vikinga era una mujer, revela el ADN" . National Geographic . Archivado desde el original el 17 de septiembre de 2017 . Consultado el 17 de septiembre de 2017 .
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enlaces externos
- Especial Secrets of The Vikings Vikings (programa de televisión) (video, 21:46 minutos; la sección sobre la guerrera vikinga comienza a las 6:43)