Boaventura de Sousa Santos (nacido el 15 de noviembre de 1940 en Coimbra, Portugal) es profesor en la Escuela de Economía de la Universidad de Coimbra , Distinguished Legal Scholar en la University of Wisconsin-Madison Law School , Global Legal Scholar en la Universidad de Warwick y Director del Centro de Estudios Sociales (CES) de la Universidad de Coimbra.
Boaventura de Sousa Santos | |
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Nació | |
Nacionalidad | portugués |
alma mater | Universidad de Coimbra |
Premios | Premio México de Ciencia y Tecnología (2010) |
Vida personal
Boaventura de Sousa Santos nació el 15 de noviembre de 1940 en Coimbra, Portugal. Obtuvo su licenciatura en la Universidad de Coimbra en 1963, después de lo cual fue a Berlín para un curso de posgrado en jurisprudencia . Continuó para obtener un doctorado en sociología del derecho en la Universidad de Yale a fines de la década de 1960. Mientras obtenía su doctorado en Yale, estuvo expuesto a la ideología política en los Estados Unidos de América. En medio del Movimiento por los Derechos Civiles, la radicalización de los afroamericanos en el movimiento Black Power , la resistencia a la guerra de Vietnam y la primera huelga estudiantil en Yale de Sousa Santos se convirtió en marxista . Tomó clases con John Niemeyer Findlay y participó en grupos de estudio que se reunieron para leer y discutir Das Kapital .
Carrera profesional
De Sousa Santos vivió en Berlín durante unos años y regresó a su ciudad natal de Coimbra, donde trabajó brevemente como profesor en la Facultad de Derecho. En 1973, se convirtió en uno de los fundadores de la Escuela de Economía de la Universidad de Coimbra, donde abrió un curso de Sociología. A mediados de la década de 1980, comenzó a adoptar estructuralmente el papel de un investigador cuya comprensión del mundo se extendía más allá de la comprensión occidental del mundo. Ha estado involucrado en investigaciones en Brasil, Cabo Verde, Macao, Mozambique, Sudáfrica, Colombia, Bolivia, Ecuador e India. Ha viajado mucho, impartiendo clases y conferencias al mismo tiempo que ha ampliado su gama de experiencias de aprendizaje en el proceso.
También fue uno de los impulsores del Foro Social Mundial , cuyo espíritu considera esencial para sus estudios sobre la globalización contrahegemónica y para promover la lucha por la justicia cognitiva global, concepto subyacente de las “Epistemologías del Sur”. [1] [2]
Su proyecto más reciente, ALICE: Leading Europe to a New Way of Sharing the World Experiences, está financiado por una subvención avanzada del European Research Council (ERC), uno de los institutos financieros internacionales más prestigiosos y altamente competitivos para la excelencia científica en Europa. . El proyecto se inició en julio de 2011 y le permitió reunir un equipo de jóvenes investigadores de diversos países y antecedentes académicos que apuestan por desarrollar colectivamente las líneas de investigación que han surgido de las premisas epistemológicas, teórico-analíticas y metodológicas de su trabajo. que se han consolidado a lo largo de muchos años. La idea principal que subyace a ALICE es crear un concepto descentrado del Sur antiimperial en el que África y Asia también encuentran su lugar en una conversación más amplia y liberadora de la humanidad. [3] Una doble premisa de ALICE es sacar a la luz la noción de que “el mundo eurocéntrico ya no tiene mucho que enseñar al resto del mundo y es casi incapaz de aprender de la experiencia de un mundo tan amplio, dada la arrogancia colonialista que todavía sobrevive ".
Boaventura de Sousa Santos (2001), Nuestra América. Teoría, cultura y sociedad , 18 (2-3), pág. 193. doi: 10.1177 / 02632760122051706
Ideología
De Sousa Santos ha estado inmerso en un auténtico proceso de descubrimiento del marxismo. Si bien reconoce los límites del marxismo, Santos ha descrito más recientemente el marxismo como un "descubrimiento continuo". Mientras estuvo en Berlín, estuvo inmerso en una comunidad universitaria que engendró valores democráticos, aunque en el contexto de la Guerra Fría. Estar en Berlín también permitió experimentar el marcado contraste entre la influencia comunista en el este de Alemania y la ideología liberal democrática en Alemania Occidental. [3] A mediados de la década de 1980, comenzó a adoptar estructuralmente el papel de un investigador cuya comprensión del mundo se extendía más allá de la comprensión occidental del mundo. Su trabajo de campo se basó en la observación participante, que duró varios meses, en un barrio pobre de Río de Janeiro, donde experimentó de primera mano la lucha de los excluidos contra la opresión aprendida de la sabiduría de hombres y mujeres que luchan por la subsistencia y el reconocimiento de su dignidad. Boaventura de Sousa Santos creía en la importancia de que el científico social luchara por la objetividad y no por la neutralidad. [4]
Seleccionar obras
Su tesis doctoral no solo ha sido considerada un hito en la Sociología del Derecho, sino que ha tenido un gran impacto en su vida. En 1970 Boaventura de Sousa Santos viajó a Brasil para realizar un trabajo de campo para su tesis doctoral. Su trabajo estuvo enfocado en la organización social de construcción de legalidad paralela en comunidades ilegales, las favelas o asentamientos precarios. [3] Su trabajo de campo se basó en la observación participante, que duró varios meses, en un barrio pobre de Río de Janeiro, donde experimentó de primera mano la lucha de los excluidos contra la opresión aprendida de la sabiduría de hombres y mujeres que luchan por la subsistencia y el reconocimiento de su dignidad. Ha publicado numerosas publicaciones sobre globalización, sociología del derecho y el estado, epistemología, democracia y derechos humanos en portugués, español, inglés, italiano, francés, alemán y mandarín.
Entre sus publicaciones más recientes y relevantes se encuentran:
- Hacia un nuevo sentido común: derecho, ciencia y política en la transición paradigmática (Routledge, 1995)
- Hacia un nuevo sentido común jurídico. Derecho, globalización y emancipación (Butterworths, 2002)
- El ascenso de la izquierda global. El Foro Social Mundial y más allá (Zed Books, 2006)
- Epistemologías del Sur. Justicia contra el epistemicidio (Paradigm Publishers, 2014)
- O Direito dos Oprimidos (Editora Almedina / Editora Cortez, 2014)
- A Justiça Popular em Cabo Verde (Editora Almedina / Editora Cortez, 2015)
- Revueltas de Indignación y Otras Conversas (La Paz, 2015)
- Si Dios fuera un activista de derechos humanos (Stanford University Press, 2015)
- El fin del imperio cognitivo (Duke University Press, 2018)
Referencias
- ↑ de Sousa Santos, Boaventura (2006). El ascenso de la izquierda global: el Foro Social Mundial y más allá . Londres, Reino Unido: Zed Books. ISBN 1842778013.
- ^ de Sousa Santos, Boaventura (2004). "El Foro Social Mundial: Manual del usuario" (PDF) .
- ^ a b c de Sousa Santos, Boaventura (2013). "Reflexiones". Desarrollo y Cambio (Entrevista). Entrevistado por Aram Ziai . Kassel, Amsterdam: Instituto de Estudios Sociales: La Haya .
- ^ Correa, Rafael (2012). Pensamiento crítico latinoamericano: teoría y práctica . Buenos Aires, Argentina: Consejo Latinoamericano de Ciencias Sociales. pag. 213. ISBN 978-987-1891-05-4.