Bokujinkai (墨人会, "Gente de la tinta", fundado en 1952) es un colectivo de caligrafía japonés , un grupo de investigación y una sociedad de exposiciones. Fue fundado por los calígrafos Shiryū Morita , Yūichi Inoue , Sōgen Eguchi , Yoshimichi Sekiya y Nakamura Bokushi.
Aunque sigue activo en la actualidad, Bokujinkai sigue siendo más conocido por sus actividades en la década de 1950, cuando sus miembros ayudaron a promover la caligrafía de vanguardia (前衛書, zen'ei sho ) o la caligrafía moderna (現代書, gendai sho ) tanto en Japón como internacionalmente.
Bokujinkai fue establecido por Morita, Inoue, Eguchi, Yoshimichi y Nakamura el 5 de enero de 1952 en Ryōanji en Kioto . Los cinco miembros eran estudiantes del calígrafo experimental Sōkyū Ueda . La formación de Bokujinkai puede verse como una división formal tanto del establecimiento de la caligrafía como de otros calígrafos de vanguardia. [1]
La formación de Bokujinkai estuvo fuertemente influenciada por el panorama del mundo de la caligrafía japonesa en los años posteriores al final de la Segunda Guerra Mundial . En general, desde el período Meiji , la caligrafía había sido excluida del ámbito del arte elevado y no se incluyó en las exhibiciones de salón oficiales hasta 1948. [2] El público en general la consideraba anticuada y estancada, y esta reputación solo se solidificó durante la ocupación estadounidense , cuando la caligrafía se caracterizó como feudalista y se eliminó del plan de estudios educativo. [3]Este impactante rechazo público a la caligrafía durante la Ocupación por un lado, combinado con la esperanza prometida por su admisión en el salón por otro lado, catalizó a los calígrafos, particularmente a los miembros de Bokujinkai, a modernizar proactivamente la caligrafía.
A principios del período de posguerra en Japón, ya se habían cristalizado varios estilos modernos e innovadores de caligrafía: kindaishi bunsho (近代詩文書, caligrafía de la poesía moderna), shōjisūsho (少字数書, caligrafía de algunos caracteres) y zen'ei sho (前衛書, caligrafía de vanguardia cada vez más divorciada de los caracteres escritos y sus significados). El crecimiento de zen'ei sho molestó a los calígrafos conservadores en el establecimiento de la caligrafía y creó un conflicto tenso y continuo entre los calígrafos tradicionales y experimentales. Los fundadores de Bokujinkai creían que los calígrafos de vanguardia se habían sumido demasiado en este conflicto y, como resultado, no se prestaba suficiente atención al futuro de la caligrafía. [4]
Los cinco miembros iniciales de Bokujinkai habían sido parte de otro grupo de caligrafía de vanguardia conocido como Keiseikai (奎星会, "Grupo de la estrella Megrez"), que fue fundado en noviembre de 1940 por Ueda, Morita y otro de los estudiantes de Ueda. , Sesión Uno . [5] Antes de la Segunda Guerra Mundial, Ueda y su maestro Hidai Tenrai habían sido los primeros defensores de la caligrafía experimental. [2] Sin embargo, en los primeros años de la posguerra, los cinco fundadores de Bokujinkai sintieron que Ueda estaba demasiado involucrado en ganar conflictos con el establecimiento de la caligrafía, y que este enfoque miope impedía las conexiones y oportunidades internacionales necesarias para los calígrafos japoneses. [6]También pensaron que Ueda todavía se ajustaba a las jerarquías tradicionales del mundo de la caligrafía al adoptar una posición “autoritaria” sobre sus alumnos. Formar Bokujinkai fue, por lo tanto, una oportunidad para emanciparse de la jerarquía maestro-alumno y comenzar a trabajar por su cuenta como artistas individuales con una mentalidad global. [7] Al mismo tiempo, en la medida en que gran parte de la caligrafía experimental de Bokujinkai, la red de seguidores en los mundos del arte y la caligrafía y las publicaciones mensuales se originaron con Keiseikai, Bokujinkai puede considerarse una rama y un desarrollo de ese grupo. [5]