Boobquake fue una manifestación que tuvo lugar el 26 de abril de 2010 y que sirvió para protestar contra los informes noticiosos de creencias controvertidas que culpaban a las mujeres que se visten de manera inmodesta por causar terremotos. Fue inspirado por el bloguero Jey McCreight.
Comienzo
La manifestación de Boobquake sirvió para protestar contra los informes noticiosos de creencias controvertidas defendidas por Hojatoleslam Kazem Seddiqi , una autoridad religiosa islámica en Irán. Seddiqi culpó a las mujeres que se visten de manera inmodesta por causar terremotos . El 19 de abril de 2010 se informó que Seddiqi advirtió a sus oyentes que "muchas mujeres que no visten con modestia desvían a los jóvenes, corrompen su castidad y propagan el adulterio en la sociedad, lo que aumenta los terremotos" y los iraníes deben "adaptar sus vidas a la moral del Islam códigos "para evitar ser" enterrados bajo los escombros ". [1]
En respuesta a los comentarios de Seddiqi, un bloguero llamado Jey McCreight invitó a la gente a vestirse "con su ropa inmodesta para representar a Boobquake". [2] Describieron a Boobquake como un experimento científico: "Con el poder de nuestros cuerpos escandalosos combinados, seguramente deberíamos producir un terremoto. Si no, estoy seguro de que Sedighi puede encontrar una explicación racional de por qué el suelo no retumbar." [3]
La idea de McCreight fue popularizada por destacados blogs y pronto llamó la atención de los medios internacionales. El evento también generó críticas de personas que lo vieron como una objetivación de las mujeres . [4] Tras repetidas preguntas de la BBC y otras agencias de noticias, McCreight planeó dos reuniones para los participantes: una en West Lafayette, Indiana , y otra en Washington, DC [5] Pronto, lo que se originó como "un ejercicio humorístico de científicos y escépticos El pensamiento " [6] había comenzado a encender un debate serio sobre la organización de la comunidad feminista . [ cita requerida ]
Inspiración
La inspiración de este evento fue Jey McCreight, [7] quien atribuye su activismo a leer el libro de Richard Dawkins The God Delusion y asistir a una universidad relativamente religiosa. [8] Mientras trabajaban en su licenciatura, habían cofundado la Sociedad de No Teístas en Purdue. [9] [10]
Un año antes de Boobquake, McCreight había comenzado a mantener un blog en el que se describían a sí mismos como ateos y feministas. [11] [12] El 19 de abril, McCreight anunció una protesta contra los comentarios de Seddiqi en su blog, pidiendo a los participantes que evitaran "mensajes de odio, anti-musulmanes o anti-iraníes". [13] En la semana previa a Boobquake, McCreight recibió varios correos electrónicos de "escépticos agradecidos, feministas e iraníes ". [5]
Evento
Un total estimado de 200,000 personas participaron en Boobquake el 26 de abril de 2010. [11] [14] El llamado " epicentro " de Boobquake fue una reunión alegre de dos horas a la 1:00 pm en el Campanario de Purdue en West Lafayette , Indiana . El atuendo de los participantes incluyó sostenes push-up , camisas desabrochadas, vestidos cortos, así como otros "disfraces picantes" y "ropa atrevida". También llevaban carteles con lemas como "Escisión por la ciencia", "Amnistía" y "Dios odia las tetas". El periódico estudiantil de Purdue informó que las mujeres participantes fueron superadas en número por los espectadores masculinos. [15]
El Dupont Circle de Washington, DC fue el lugar de otra reunión al mediodía. A la reunión de Washington asistieron una docena [16] mujeres y llamó la atención de BBC Persia . [17]
Se informó de otras reuniones notables en la ciudad de Nueva York [18] y Vancouver . [11] En Vancouver, se informó que la mayoría de los asistentes al evento eran cientos de hombres que usaban teléfonos con cámara para tomar fotografías, especialmente de un pequeño número de mujeres en topless . [19]
Algunas personas también apoyaron el evento comprando camisetas oficiales de "Boobquake 2010" a través de Zazzle .com. Las ganancias de las camisetas se destinaron a la Cruz Roja , en beneficio de la recuperación tras el terremoto, ya la Fundación Educativa James Randi , para apoyar el pensamiento crítico. [20]
Evaluación
Esa mañana, a las 02:59 UTC (25 de abril, 10:59 pm EDT - 14 horas antes del Boobquake Indiana; 13 horas antes del evento de Washington, DC), un terremoto de magnitud 6.5 sacudió a 195 millas de la costa de Taitung , Taiwán . a una profundidad de 6,2 millas (10,0 km). Al enterarse de esto, McCreight dijo que por sí solo no era estadísticamente significativo, pero que continuarían monitoreando la actividad sísmica durante las próximas 24 horas. [ cita requerida ] Otros participantes mencionaron que el terremoto en Taiwán ocurrió antes del inicio oficial del experimento. [21]
Después de que terminó el 26 de abril en todas las zonas horarias, McCreight comenzó a realizar análisis estadísticos rigurosos. McCreight señaló que diariamente ocurren docenas de terremotos y que el objetivo de su análisis no era ver si cesaría toda la actividad sísmica, sino determinar si el número o la gravedad de los terremotos aumentaron durante el experimento. Al compilar datos del sitio web de USGS , McCreight determinó un intervalo de confianza del 95% de cero a 148 terremotos diarios. Durante el transcurso del evento Boobquake, solo se informaron 47 terremotos. También calcularon que un terremoto de la magnitud del de Taiwán tenía un 37% de posibilidades de ocurrir ese día. McCreight también dijo que la magnitud media de la actividad sísmica durante el evento "Boobquake" fue en realidad ligeramente inferior al promedio. Como resultado de este análisis, McCreight concluyó que la ropa inmodesta que se usó durante Boobquake no tuvo un efecto significativo en la frecuencia o magnitud de los terremotos. Aunque McCreight admitió que había algunas fallas en el procedimiento experimental y que dudaban que tuviera algún impacto en las opiniones de Seddiqi, creían que el evento cumplía sus intenciones originales de ser "un ejercicio humorístico de pensamiento científico y escéptico". [6]
Respuestas
Apoyo entre expatriados iraníes
El evento obtuvo una respuesta favorable de varios activistas políticos iraníes expatriados, entre ellos Mina Ahadi del Comité Internacional contra las Ejecuciones y la Lapidación y Maryam Namazie de Iran Solidarity, ambos miembros del Consejo de Ex-Musulmanes de Gran Bretaña . Estas activistas sintieron que Boobquake fue un acto significativo en la defensa de los derechos de las mujeres y la dignidad humana. Dijeron que muchos ciudadanos iraníes apoyaron a Boobquake en su oposición a las opiniones de Sedighi, que creen que son representativas del gobierno iraní de las últimas tres décadas. [22] [23] [24]
Kazem Sedighi defendió sus declaraciones en un nuevo sermón el 14 de mayo de 2010. Cuando se le preguntó por qué no hay más desastres naturales en las naciones occidentales que no siguen sus códigos morales, Sedighi respondió que Dios ocasionalmente permite que las personas sigan pecando "para que ( eventualmente) ir al fondo del infierno ". No se informó si Sedighi mencionó específicamente a Boobquake durante este sermón. [25]
Cerebro y cosificación de la mujer
Una crítica y respuesta feminista a Boobquake fue una creación de Golbarg Bashi , quien creó un contramovimiento conocido como "Brainquake" en abril de 2010. [26] Bashi, profesora feminista de estudios iraníes en Rutgers y algunas otras feministas fueron críticas con Boobquake. método de llamar la atención sobre cuestiones de género en Irán que creían que victimizaban y objetivaban aún más a mujeres y niñas. Bashi, quien concibió la idea, afirmó que Boobquake era esencialmente otro espectáculo "posfeminista" liberal blanco a expensas de las luchas de las mujeres en Irán. Negar Mottahedeh , profesor de la Universidad de Duke, administró las actividades de las redes sociales de Brainquake en 2010. [ cita requerida ]
Bashi explicó el interés desproporcionado en Boobquake en comparación con las principales campañas feministas en Irán como tales: "Nuestros habituales medios de comunicación enloquecidos por las tetas, me refiero a los civilizados y dominados por los hombres, se volvieron locos por esta campaña relacionada con 'eye-run' (leída como Irán), lo convirtió en una importante historia internacional y miles de (en su mayoría) hombres se unieron al evento de Facebook 'Boobquake' de McCreight. Fue en este contexto que Brainquake comenzó como una iniciativa contrafeminista iraní para evitar que el discurso sobre los derechos de las mujeres se usara como un espectáculo más y proporcionan una referencia visual a las luchas feministas de un siglo de las mujeres iraníes contra el sexismo ". [ cita requerida ]
Planeado para el mismo día que Boobquake, Brainquake fue inicialmente un evento de Facebook registrado, compuesto y administrado por Bashi. El evento de Brainquake en Facebook alentó a las mujeres a demostrar sus "habilidades para impulsar el cambio" mostrando sus currículums , currículums , honores, premios y logros. De esta manera, Bashi y sus compañeras activistas feministas esperaban proporcionar una referencia visual a las luchas feministas de un siglo de las propias mujeres iraníes contra el sexismo. [27]
Más tarde, en la primavera de 2010, la página del evento de Brainquake se convirtió en una página de fans y desde entonces se ha convertido en un portal de noticias y comentarios sobre temas globales de mujeres con un énfasis particular en las causas de izquierda. Brainquake ha mantenido su objetivo inicial de proporcionar una referencia visual integral a los movimientos de mujeres iraníes y también un diccionario gráfico de muchos temas y campañas que identifican y luchan contra todo tipo de violencia y discriminación contra mujeres y niñas y otras minorías en los Estados Unidos de América. , Europa y otros lugares. Estos álbumes de fotos y los enlaces e información fiables que los acompañan son parte de la Brainquake feminista toma de conciencia esfuerzo para un público masivo. [ cita requerida ]
Otras respuestas notables
Russell Blackford , del Instituto de Ética y Tecnologías Emergentes , apoyó plenamente la idea de Boobquake, diciendo: "No hay nada de malo en la belleza del cuerpo humano, hombre o mujer, nada de malo en disfrutarlo y nada de malo en exhibirlo. al mundo." Blackford animó a los participantes a "pavonearse y no dejar que nadie los haga sentir avergonzados por la llamada 'inmodestia'. Siéntase libre de despreciar el moralismo de los clérigos islámicos y cualquier otra persona que intente menospreciarlos". [28]
En respuesta a los desacuerdos de las feministas sobre Boobquake y Brainquake, algunas preguntaron, "¿Por qué no ambos?". Melody Moezzi , por ejemplo, al escribir para el blog de la Sra. , No vio ninguna razón para que hubiera algún conflicto entre los dos eventos. Moezzi creía que no debería haber ningún problema en tener múltiples medios para desacreditar a "los líderes de la llamada República Islámica del Irán", y sugirió que las mujeres participaran en ambos eventos. [29]
El mismo McCreight observó posteriormente que algunos ateos actuaron de manera misógina con ellas y con otras mujeres, en parte como reacción a la broma en nombre de Boobquake, y han pedido un mayor respeto por el feminismo y una cultura más acogedora en el movimiento del ateísmo. [30]
Ver también
- Mujeres en el Islam
Referencias
- ^ "Irán: moda que mueve la tierra" . The New York Times . Associated Press. 19 de abril de 2010.
- ^ Evento de Facebook Boobquake
- ^ Boobquake en Facebook
- ^ Smith, Sara (26 de abril de 2010). " ' Boobquake' se burla de la idea del clérigo" . Exponente de Purdue . Archivado desde el original el 27 de julio de 2011 . Consultado el 26 de abril de 2010 .
- ^ a b McCreight, Jey (27 de abril de 2010). "Cómo comencé un Boobquake" . La bestia diaria . Consultado el 30 de abril de 2010 .
- ^ a b McCreight, Jey (27 de abril de 2010). "¡Y los resultados de Boobquake están listos!" . Blag Hag . Archivado desde el original el 30 de abril de 2010 . Consultado el 27 de abril de 2010 .
- ^ Bekiempis, Victoria (26 de septiembre de 2011). "Por qué el Nuevo Ateísmo es un club de chicos" . The Guardian . Consultado el 9 de octubre de 2011 .
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- ^ Hall, Adam; Coduti, Erin (18 de septiembre de 2009). "Los piratas realizan una manifestación no teísta" . WLFI-TV . Archivado desde el original el 16 de julio de 2011 . Consultado el 24 de julio de 2011 .
- ^ Hall, Adam (18 de octubre de 2009). "Grupo de estudiantes de PU limpia barrio" . WLFI-TV . Archivado desde el original el 16 de julio de 2011 . Consultado el 24 de julio de 2011 .
- ^ a b c Black, Debra (26 de abril de 2010). "Las mujeres lucen sus cosas para Boobquake" . Toronto Star .
- ^ McCreight, Jey. "Blag Hag: Acerca de" . Archivado desde el original el 26 de julio de 2010 . Consultado el 14 de junio de 2010 .
- ^ El epicentro: evento de Facebook Boobquake West Lafayette
- ^ Brownrigg, Kirsten (27 de abril de 2010). "Coup de Ta-Tas: el comentario de Cleric enciende una reacción violenta" . Herald de Paris . Archivado desde el original el 29 de mayo de 2016 . Consultado el 28 de abril de 2010 .
- ^ Smith, Sara (27 de abril de 2010). " ' Boobquake' atrae a hombres, mujeres con poca ropa" . Exponente de Purdue . Archivado desde el original el 27 de julio de 2011 . Consultado el 29 de abril de 2010 .
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- ^ McCreight, Jey (18 de agosto de 2012). "Cómo me infiltré involuntariamente en el club de chicos y por qué es hora de una nueva ola de ateísmo" . Blag Hag . Consultado el 20 de agosto de 2012 .
enlaces externos
- Jey McCreight: Lo que aprendí de Boobquake, The Guardian