La Brown Fellowship Society (1790-1945), que se convirtió en Century Fellowship Society , era una organización afroamericana de autoayuda en Carolina del Sur. Eventualmente se convirtió en la Century Fellowship Society .
Historia
La Brown Fellowship Society se fundó en Charleston, Carolina del Sur en 1790 con el lema "Caridad y Benevolencia". Fue fundada por cinco no blancos libres que asistieron a la Iglesia Episcopal de St. Philip: James Mitchell, George Bampfield, William Cattel, George Bedon y Samuel Saltus. Se fundó “para proporcionar beneficios que la iglesia blanca les negó, como un cementerio adecuado, cuidado de viudas y huérfanos, y asistencia en tiempos de enfermedad”. [1] El cementerio del grupo fue una parte importante de su función. Los que se unieron al club se consideraban a sí mismos “morenos”, mulatos , una distinción importante en el momento en que la sociedad en Charleston reconocía tres razas: Blanca, Mulata y Negra, incluyendo octoroons y quadroons . [2]
A diferencia de algunas organizaciones de autoayuda mutua en la comunidad afroamericana, la Sociedad Brown no estaba vinculada a ninguna iglesia, incluso prohibiendo las discusiones sobre religión. Muchos de los miembros de la Brown Fellowship Society tenían sus propios negocios y algunos eran prósperos. En 1843, otro grupo fue formado por hombres afroamericanos en Charleston, Humane Brotherhood, siguiendo el modelo de la Brown Fellowship Society, pero con menos conciencia de clase. [1]
La Brown Fellowship Society no intervino en el estado de los esclavos en ese momento. La organización se centró en la creación de un cementerio para los negros "morenos". La Sociedad pudo comprar un terreno para el cementerio y una casa de reuniones. La Sociedad tenía solo 50 miembros. Cada uno tuvo que pagar una cuota de membresía de $ 50 y pasaron por tres votaciones diferentes antes de ser admitidos. [2] La organización prohíbe las conversaciones sobre asuntos políticos o religiosos. La organización también se ocupó de las viudas de los miembros, proporcionó una escuela primaria, apoyó los negocios de sus miembros y presionó a favor de la sociedad blanca. [3]
"Después de la Guerra Civil, la Brown Fellowship Society se expandió para incluir a más afroamericanos, incluidas mujeres y personas de piel más oscura". [2] [3]
En 1892, la Sociedad pasó a llamarse Century Fellowship Society. [3]
En 1943, la ciudad de Charleston aprobó una ordenanza que prohibía a las organizaciones privadas mantener cementerios. La Century Fellowship Society vendió el cementerio BFS original en 1945 a Bishop England High School , [3] y la Sociedad se disolvió oficialmente.
Durante muchos años después, la Diócesis Católica siguió afirmando que el cementerio había sido limpiado de cadáveres, pero en 2001, se descubrieron cuatro tumbas cuando se inició la construcción de la Biblioteca Addlestone del Colegio de Charleston. [4] Todo el cementerio fue pavimentado. Los registros de la sociedad se encuentran en el Centro de Investigación Avery para la Historia y Cultura Afroamericana . [3]
Sociedad Fraternal
En 1843, el hombre negro libre Thomas Smalls solicitó una membresía en la Brown Fellowship Society y fue rechazado porque era demasiado negro. Creó su propia sociedad, The Society for Free Blacks of Dark Complexion (más tarde rebautizada como Brotherly Society). Abrió un cementerio para descendientes de africanos puros, el cementerio MacPhelah, adyacente al cementerio Brown Fellowship, y otro, Ephrath (todavía intacto hoy). [3]
Referencias
- ^ a b c Sarah Bartlett (14 de septiembre de 2010). "Sociedad de becas de Brown (1790-1945)" . Pasado negro . Consultado el 26 de septiembre de 2019 .
- ^ a b c d e f "La sociedad Brown Fellowship" . Gullahtours.com . 25 de julio de 2011 . Consultado el 26 de septiembre de 2019 .
- ^ Greene, Harlan. "Biblioteca de Addlestone y Rivers Green - Antiguo sitio de cementerios afroamericanos y Bishop England High School" . Descubriendo nuestro pasado: College of Charleston Histories . Consultado el 6 de marzo de 2020 .
Otras lecturas
- Brown, Tamara L., Gregory S. Parks y Clarenda M. Phillips, eds. Fraternidades y hermandades de mujeres afroamericanas: el legado y la visión . Prensa de la Universidad de Kentucky, 2012.
- Browning, James B. "Los inicios de la empresa de seguros entre los negros". The Journal of Negro History 22.4 (1937): 417-432.
- Fitchett, E. Horace. "El estado del negro libre en Charleston, Carolina del Sur, y sus descendientes en la sociedad moderna: declaración del problema". The Journal of Negro History 32.4 (1947): 430-451.
- Fitchett, E. Horace. "Las tradiciones del negro libre en Charleston, Carolina del Sur". The Journal of Negro History 25.2 (1940): 139-152.
- Gatewood, Willard B. "Aristócratas de color: Sur y Norte La élite negra, 1880-1920". The Journal of Southern History 54.1 (1988): 3-20.
- Greenbaum, Susan D. "Una comparación de las sociedades de ayuda mutua afroamericanas y euroamericanas en los Estados Unidos del siglo XIX". Revista de estudios étnicos 19.3 (1991): 95.
- Harris, Robert L. "La élite afroamericana libre de Charleston: la sociedad Brown Fellowship y la hermandad humana". Revista histórica de Carolina del Sur 82.4 (1981): 289-310.
- Harris, Robert L. "Primeras sociedades benevolentes negras, 1780-1830". The Massachusetts Review 20.3 (1979): 603-625.
- Thomas, Richard W. "Las raíces históricas de la autoayuda urbana negra contemporánea en los Estados Unidos". América urbana contemporánea: problemas, cuestiones y alternativas (1991): 253.