Gente bwa
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Para el pueblo bwa congoleño, consulte Pueblo boa .
Bwa
Población total
300.000
Regiones con poblaciones significativas
 Burkina Faso175.000 [1]
 Mali125.000 [1]
Idiomas
Bwamu , francés
Religión
Animismo (85%)
Cristianismo (10%)
Islam (5%)

El Bwa es una sociedad africana originaria de Burkina Faso . Esta sociedad tiene una población aproximada de más de 300.000 personas. La gente Bwa vive en varias comunidades individualizadas. No tienen un gobierno central y dependen de los estándares de su comunidad. Son más conocidos por su escarificación y elaboradas máscaras de tablones. [2]

Historia

En el siglo XVIII, las tierras bwa fueron ocupadas por el imperio Bamana que hizo que los bwa pagaran impuestos. [1] Los lugares que quedaron sin conquistar fueron asaltados por los Bamana, lo que llevó a un debilitamiento de los sistemas sociales y políticos Bwa. [3] En el siglo XIX, los bamana declinaron y el área fue dominada por los fulani que asaltaron y esclavizaron a los bwa y robaron su ganado . [4] [3] El final del siglo XIX trajo mercenarios franceses que usaron a los Fulani para ayudar a controlar el área. [1] Las tradiciones bwa de almacenar cultivos para su uso en años de escasez se vieron socavadas por los abrumadores sistemas impositivos de los franceses y sufrieron aún más la hambruna.de 1911 a 1913. [3] [5] Los franceses exigieron reclutas militares de los Bwa y en 1915, los Bwa se rebelaron, [1] [3] comenzando la Guerra Volta-Bani . Esta guerra duró aproximadamente un año [6] y terminó con la destrucción de muchas aldeas bwa. [5]

Debido a estos eventos, los Bwa se dirigieron a sus vecinos, los Nuna . Al admirar lo que creían que eran bendiciones continuas, los bwa querían adoptar algunas costumbres nuna en un intento por complacer al dios nuna. Obedeciendo, los nuna les enseñaron a los bwa algunas de sus costumbres y prácticas. A partir de esto, los Bwa compraron los derechos para usar, usar y tallar máscaras de madera, sus disfraces y las canciones y bailes que las acompañan.

Identificación regional

Los bwa viven en el centro de Burkina Faso y el sureste de Malí, entre el río Bani de Malí y el río Mouhoun ( Volta Negro ) en Burkina Faso. [4] Su población total es de aproximadamente 300.000. [1] Las principales ciudades ocupadas por los bwa son Houndé , Boni , Bagassi , Dossi y Pa . [4]

Los primeros exploradores europeos de la zona llamaron a los Bwa "Bobo", confundiéndolos con sus vecinos, el pueblo Bobo . [4] Aunque los dos grupos comparten religión y cultura, son étnicamente distintos. [5] La confusión llevó a nombres alternativos para los Bwa, incluido Bobo Oule, o Eastern Bobo. [7] En Jula, Bobo Oule significa "Red Bobo". Esto distingue a los Bwa de los Bobo, que son llamados "Black Bobo". [5]

Los White Bobo, Bobo Gbe , también son Bwa. [8]

Los bwa del sur llegaron a ser conocidos por sus vecinos como Nieniegue, que significa "Bwa con cicatrices" como resultado de la tradición de escarificación de sus rostros y cuerpos. [4] Esta práctica ya no es un lugar común y, por lo tanto, el término también está en declive. [4]

Sociedad y politica

Economía

Hay tres castas profesionales dentro de la sociedad Bwa: los agricultores, los músicos y los herreros.

La agricultura ha sido una forma de vida constante para los bwa. Es su principal fuente de ingresos y su cultivo más exitoso es el algodón. Sin embargo, además del algodón, se sabe que los bwa cosechan ciertos cereales como el mijo , el arroz , el sorgo , el ñame y el maní . [1] Estos cultivos, junto con otros cereales y diversas frutas, se utilizan tanto con fines nutricionales como medicinales.

La música es parte integral de las ceremonias y rituales tradicionales de los Bwa. Si bien usan tambores, se sabe que los Bwa elaboran y tocan flautas talladas en madera.

Los herreros de la sociedad Bwa trabajan principalmente con bronce para elaborar máscaras, figuras, utensilios y joyas. Estas obras se pueden comprar y vender, utilizar para uso personal y / o durante los rituales.

Política

Las aldeas bwa son autónomas y no reconocen ninguna autoridad política externa. Están dirigidos por un consejo de ancianos varones que toman todas las decisiones importantes. [1]

Cultura

Idioma

Los bwa hablan lenguas bwa , un grupo de lenguas gur estrechamente relacionadas de la familia Níger-Congo . [9] Algunos hablan Jula ( Dioula ) para comerciar y comunicarse con forasteros, y también se usa el francés . [9]

Religión y mitología

La deidad creadora de los Bwa se conoce como Wuro, un dios que diseñó la tierra con la intención de establecer el equilibrio. Se dijo que Wuro fue herido por un humano y, a cambio, decidió enviar a su hijo mayor, Dwo, para que actuara como la línea de comunicación entre él y la gente. Wuro tuvo tres hijos: Dwo, el dios del renacimiento, Soxo, el dios del desierto y Kwere, el dios del rayo. Dos y su significado está fuertemente representado en las máscaras de hojas ceremoniales de Boni Bwa. El animismo es la principal creencia religiosa practicada por los Bwa. De hecho, la obra de arte por la que se conoce a los Bwa se utiliza principalmente para prácticas animistas, específicamente la de origen nuna.

Denominaciones

Las prácticas nuna aún se mantienen firmes en la cultura Bwa. En relación, hay un grupo llamado Cult of Do (o Dwo). Están dirigidos por el miembro masculino más anciano de la aldea, el Labie (también conocido como el sacerdote de la tierra). [10]

Dicho esto, también han adoptado tanto el Islam como el cristianismo como resultado de sus invasiones anteriores.

Practicas

Si bien los Bwa son famosos por sus máscaras, es el propósito detrás de las piezas lo que proporciona el significado real. Usando estas máscaras, junto con cetros y diversos adornos corporales, el Bwa bailará e interpretará estos elementos en representación de diferentes espíritus. Los miembros Bwa que han pasado por la iniciación, un proceso de transición de un niño a un miembro adulto de la sociedad, se agrupan por grados. Durante las ceremonias, adornan y alaban las máscaras que se realizan en grupo. También es importante tener en cuenta que estas actuaciones de máscaras no son específicas de género. Las mujeres son una parte tan importante de estos eventos como sus homólogos masculinos. [11]

Instrumentos

Los Bwa utilizan diversas esculturas y tallas de adivinación para llevar a cabo importantes ceremonias y prácticas. Si bien las figuras esculpidas son un arte poco común de los Bwa, las piezas se usarían para eventos como ceremonias de adivinación, rituales de fertilidad y sacrificios ofrecidos. [12]

Arte

Mascaras

Estilo

Las máscaras Bwa suelen ser blancas y negras; los colores adicionales están sujetos a talladores individuales y sus estilos. Las representaciones de animales son un atributo común de las obras. Las máscaras de tablones son el estilo de máscaras más conocido de esta sociedad. tienen forma vertical y están unidas a una base en forma de disco. La decoración está sujeta a cambios, pero principalmente se reduce a zigzags, cuadrados y círculos. Los Bwa también fabrican máscaras horizontales y heterogéneas. Las máscaras heterogéneas tienen una cabeza ovoide con ojos redondos y / o en forma de diamante. A veces, el artista optará por agregar diseños como medias lunas o figuras humanas. [13]

Utilizar
Máscara de Luruya con diseño abstracto de patrones geométricos, todos simbólicos; Siglos XIX-XX; madera y fibra pintadas; altura: 81,3 cm; Museo de Arte de Birmingham (Estados Unidos). Esta diminuta máscara representa a Luruya, un antepasado de pequeña estatura pero reverenciado porque podía comunicarse con los animales. La media luna sobre el panel a con líneas cruzadas y un cuerno rojo sobre una cara circular son características de las máscaras de tablones Bwa. Las líneas representan la escarificación de la frente [14]

Los bwa son bien conocidos por el uso de máscaras tribales tradicionales . [4] Hay varios tipos de máscaras producidas por los Bwa que se utilizan en rituales tradicionales.

En particular, los bwa del sur son conocidos por sus máscaras de tablones altos, conocidas como nwantantay , y tienden a usar madera para hacer sus máscaras. [4] [3] [1] Esto es el resultado de su adopción de la religión Nuna y sus tradiciones de usar máscaras de madera. [4] La religión asociada con las máscaras de madera se centra en el espíritu Lanle, cuyo poder se manifiesta a través de las máscaras de madera. Los herreros también pueden hacer Nwantantay en policromía. Construidas en formas horizontales, estas máscaras pueden representar diferentes animales y tener diseños específicos. Por ejemplo, una máscara de mariposa tendría círculos concéntricos, mientras que una máscara de halcón tendría una superficie blanca lisa. estas máscaras se usan para entretenimiento femenino. [12]

Los bwa del norte usan máscaras de hojas que de madera. [3] [2] Estas máscaras de hojas representan con frecuencia a Dwo en las ceremonias religiosas. [15] Las máscaras también representan los espíritus de los arbustos, incluidos serpientes , monos , búfalos y halcones . [3] Las representaciones de máscaras generalmente tienen lugar en la estación seca entre febrero y mayo. [4]

Bronce

Los herreros también son conocidos por hacer utensilios y adornos corporales para su gente. Estas piezas, al igual que las máscaras, tienden a representar animales y sus atributos asociados. Por ejemplo, un herrero puede usar una hiena para mostrar estupidez o una vaca salvaje para simbolizar la fuerza. Las representaciones más comunes son el camaleón doble y el cálao. El camaleón sería utilizado principalmente por mujeres que quieren tener hijos pero no pueden. [13]

Instrumentos

Las flautas se utilizan a diario. Por lo general, se juegan en conjuntos de 5 a 9 piezas. Al tocar patrones cortos y diversos en una forma entrelazada, los músicos cuentan una historia. Es una forma de comunicación que reproduce el habla de los lenguajes tonales. Suelen ir acompañadas de bailes. [13]

Referencias

Notas

  1. ^ a b c d e f g h "Gente Bwa" . Arte y vida en África en línea . Universidad de Iowa . 1998-11-03. Archivado desde el original el 22 de julio de 2008 . Consultado el 22 de julio de 2008 .
  2. ^ Wheelock, Thomas GB (2007). Tierra de las máscaras voladoras: arte y cultura en Burkina Faso; la colección Thomas GB Wheelock . Roy, Christopher D., Thompson, Jerry L. Munich: Prestel. pag. 50. ISBN 978-3791335148. OCLC  70264730 .
  3. ^ a b c d e f g "Arte africano y el Bwa de Burkina Faso" . forafricanart.com. 2006. Archivado desde el original el 25 de junio de 2008 . Consultado el 25 de julio de 2008 .
  4. ^ a b c d e f g h i j Roy y Wheelock, p.50
  5. ^ a b c d Roy, Christopher D. "Hacer en hojas y madera entre los Bobo y los Bwa" . Arte y vida en África en línea . Universidad de Iowa . Archivado desde el original el 25 de julio de 2008.
  6. ^ Royer, Patrick (2003). "La guerre coloniale du Bani-Volta, 1915-1916" (PDF) . Autrepart . 26 : 35–51. doi : 10.3917 / autr.026.0035 .
  7. ^ "Informe Ethnologue para Burkina Faso" . Ethnologue. 2015 . Consultado el 1 de abril de 2015 .
  8. ↑ Bomu language at Ethnologue (18a ed., 2015)
  9. ↑ a b Gordon, Raymond G., Jr. (2005). "Buamu - Un idioma de Burkina Faso" . Ethnologue . Consultado el 25 de julio de 2008 .
  10. ^ Wheelock, Thomas GB (2007). Tierra de las máscaras voladoras: arte y cultura en Burkina Faso; la colección Thomas GB Wheelock . Roy, Christopher D., Thompson, Jerry L. Munich: Prestel. ISBN 978-3-7913-3514-8. OCLC  70264730 .
  11. ^ Wheelock, Thomas GB (2007). Tierra de las máscaras voladoras: arte y cultura en Burkina Faso; la colección Thomas GB Wheelock . Roy, Christopher D., Thompson, Jerry L. Munich: Prestel. págs. 52–53. ISBN 978-3791335148. OCLC  70264730 .
  12. ↑ a b Bacquart, Jean-Baptiste (1998). Las artes tribales de África . Nueva York. ISBN 0-500-01870-7. OCLC  40441052 .
  13. ↑ a b c Povey, John (mayo de 1979). "Escultura tradicional del Alto Volta". Artes africanas . 12 (3): 87. doi : 10.2307 / 3335592 . ISSN 0001-9933 . JSTOR 3335592 .  
  14. ^ Fortenberry, Diane (2017). EL MUSEO DE ARTE . Phaidon. pag. 313. ISBN 978-0-7148-7502-6.
  15. ↑ Roy y Wheelock, p.53

Bibliografía

    • Bacquart, Jean-Baptiste (1998). Las artes tribales de África . Thames y Hudson. ISBN 0-500-01870-7 
    • Decalo, Samuel (1994). Burkina Faso: Serie bibliográfica mundial, volumen 169. Clio Press. ISBN 1-85109-214-5 
    • Dagan, Esther A (1997). Los espíritus bailan en África Evolución, transformación y continuidad en el subsahara . Publicaciones de las artes africanas de la Galerie Amrad. ISBN 1-896371-01-9 
    • Engberg-Pedersen, Lars (2003). Poner en peligro el desarrollo: política, proyectos y medio ambiente en Burkina Faso . Editores Praeger. ISBN 0-275-97910-5 
    • LaGamma, Alisa (2002). Génesis: Ideas de origen en la escultura africana . Museo Metropolitano de Arte. ISBN 1-58839-074-8 
    • Roy, Christopher D .; Thomas GB Wheelock (2007). Tierra de las máscaras voladoras: arte y cultura en Burkina Faso . Prestel Verlag. ISBN 978-3-7913-3514-8 
    • Escultura tradicional del Alto Volta: una exposición de objetos de museos y colecciones privadas de Nueva York: el Instituto Afroamericano, 24 de octubre de 1978 al 24 de marzo de 1979 . El Instituto.
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