Choque de culturas de la misión de California
El choque de culturas de la misión de California ocurrió en las misiones españolas en California durante las eras de control de Las Californias españolas - Nueva España y Alta California mexicana , con consecuencias duraderas después de la condición de estado estadounidense. Las Misiones fueron puestos de avanzada religiosos establecidos por los franciscanos católicos españoles desde 1769 hasta 1823 con el propósito de proteger el territorio de España mediante asentamientos y convertir a los nativos americanos de California a la religión cristiana .
La ocupación española de California trajo algunas consecuencias negativas para las culturas y poblaciones nativas americanas, tanto con las que los misioneros estaban en contacto como con otras que eran socios comerciales tradicionales. Estos aspectos han recibido más investigación en las últimas décadas.
Una de las tareas asignadas a los primeros exploradores españoles de California fue informar sobre los pueblos nativos que se encontraban allí. La expedición Portolá de 1769-70 fue la primera exploración terrestre europea, llegando tan al norte como la Bahía de San Francisco . Varios miembros de la expedición mantuvieron diarios que, entre otras cosas, describían interacciones y observaciones sobre los nativos. El más detallado de estos diarios fue el del misionero franciscano Juan Crespí . También influyó un informe escrito más tarde por Pedro Fages , uno de los oficiales militares de la expedición. [1]
Antes de que los padres pudieran abandonar sus misiones provisionales y comenzar a trabajar en estructuras más permanentes, primero tenían que atraer y convertir a un número suficientemente grande de indígenas locales, que constituirían la mayor parte de su fuerza de trabajo. Los sacerdotes ofrecieron abalorios, ropa, mantas e incluso alimentos a los "gentiles" para atraerlos a las perspectivas de la vida misionera y convencerlos de mudarse al recinto de la misión oa una aldea cercana. Se esperaba que cada indio contribuyera un cierto número de horas de trabajo cada semana para hacer adobes o tejas, trabajar en equipos de construcción, realizar algún tipo de artesanía o agricultura . Las mujeres tejían telas, preparaban comidas, lavaban ropa y, en general, eran responsables de las tareas domésticas que surgían en la misión.
La jerarquía de poder en las misiones fue una de las principales causas del choque cultural entre los misioneros franciscanos y los nativos americanos. Los misioneros devolvieron la autoridad a los funcionarios nativos americanos que a menudo tenían el poder dentro de sus propias tribus, pero esta autoridad chocaba con sus propios valores culturales. Apenas se registra la organización social en la California anterior al contacto, pero una élite gobernante presidía a los plebeyos y una subclase, determinada por el linaje y la herencia cultural. Por el contrario, la estructura de poder de la misión fue determinada por elecciones, eliminando la jerarquía social tradicional de los nativos americanos y reemplazándola con un sistema fuertemente monitoreado y, a menudo, controlado por franciscanos. [3]
Los funcionarios nativos americanos a menudo tenían la tarea de mantener la paz entre los misioneros y los habitantes nativos americanos, lo que provocó una mayor fricción entre los funcionarios y sus contrapartes no elegidas. [3] Sobre el deber de los oficiales, Junípero Serra escribió en una carta a su subordinado de confianza Fermín Lasuén : “Pídele que cumpla esta función para que, sin faltar en lo más mínimo a su deber para con su oficial superior, los indios puedan no se le dé una opinión menos exaltada de los padres que la que han tenido hasta ahora". [4]
