La Revuelta de Caquenga fue una revuelta que ocurrió en 1607 en la actual Rizal, Cagayán . La líder de la revuelta fue Caquenga, una sacerdotisa animista que actuó como líder espiritual de su comunidad Malaueg , que era un pueblo llamado Nalfotan. La llegada de un fraile dominico, Fray Pedro, a Nalfotan desencadenó la revuelta que se extendió por toda la región circundante. [1]
Con la creación de la diócesis de Nueva Segovia en 1595 en el Valle de Cagayán , misioneros católicos de Europa comenzaron a inundar la región para convertir a los habitantes indígenas a la fe católica. Según el relato dominicano, Pagulayan, el jefede Nalfotan, había intentado contactar a misioneros católicos durante años. Fray Pedro entonces aceptó la invitación y fue a Nalfotan a visitar a Pagulayan y al pueblo Malaueg. Para su asombro, encontró una iglesia erigida y la gente esperando para adoptar la religión. Sin embargo, Caquenga, una líder animista indígena, o sacerdotisa, aprehendió la venida del fraile. El cristianismo representaba una amenaza para su animismo indígena, y los misioneros católicos y los funcionarios españoles trabajaron continuamente para erradicar el animismo. En respuesta a esta amenaza contra sus creencias espirituales, reunió a un grupo de seguidores y se rebelaron contra el sacerdote. [2]
Una noche, después de clamar por la libertad, Caquenga y sus seguidores de Malaueg derribaron sus casas, mataron su ganado, destruyeron sus campos y huyeron a las montañas. En las montañas, se unieron al pueblo enemigo de Nalfotan e hicieron planes para luchar contra los misioneros católicos y sus partidarios. Al sentir un peligro potencial, Pedro y Pagulayan enviaron a un local de Nalfotan a hablar con el líder de la aldea enemiga, Furaganan. El local convenció a Furaganan para que bajara a Nalfotan y hablara con Pedro y Pagulayan. Los tres hombres hicieron las paces y los dos pueblos no pelearon. Furaganan afirmó que Caquenga era un esclavo que antes pertenecía a su madre. Al ver eso como una oportunidad para deshacerse de Caquenga, Pagulayan entregó Caquenga a Furaganan y ella volvió a ser esclava.
A pesar de este tratado de paz, los rebeldes continuaron luchando. Los seguidores de Caquenga abandonaron el pueblo de Furaganan disgustados. Entraron a la Iglesia Católica en Nalfotan, profanaron las reliquias sagradas y quemaron la estructura. El historiador dominico dijo lo siguiente de la profanación: "Desgarraron los ornamentos de la misa en pedazos, para usarlos como tocados o como cintas. Arrancaron las hojas del misal, y bebieron del cáliz, como un pueblo sin Dios, gobernados por el diablo". [3] Un rebelde tomó la imagen de la Virgen María y le disparó flechas, burlándose del Dios cristiano mientras lo hacía.
Estos rebeldes finalmente fueron detenidos y el beligerante que disparó contra la imagen de la Virgen María fue ejecutado públicamente, presentando un recordatorio amenazante para la gente de lo que les sucedería si continuaban rebelándose y profanando los objetos sagrados de la Iglesia Católica. Sin embargo, ni esta ejecución ni la esclavización de Caquenga detuvieron las rebeliones. Estallaron más revueltas en los pueblos de los alrededores, y los misioneros y los funcionarios coloniales lucharon por sofocarlas. Los dominicos atribuyeron todas estas rebeliones a Caquenga, "una sacerdotisa hechicera [del diablo]". [4]
Si bien los relatos dominicanos no son específicos sobre cuánto duró la revuelta, está claro que los seguidores de Caquenga causaron un daño significativo a Nalfotan y la región circundante. Sin embargo, después de diecinueve años de proselitismo en Nalfotán, los dominicanos aseguran haber bautizado a 4.670 personas. Según los dominicanos, lo lograron gracias a la ayuda de Pagulayan y su hermana, Balinan. Ambos se dedicaron enteramente a la Iglesia Católica y sirvieron fielmente a los dominicanos. Demostraron ser muy útiles en tiempos de rebelión y sequía. [5]