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Paul Cullen (29 de abril de 1803 - 24 de octubre de 1878) fue arzobispo católico de Dublín y anteriormente de Armagh , y el primer cardenal irlandés . [1] Su ultramontanismo encabezó la romanización de la Iglesia católica en Irlanda y marcó el comienzo de la revolución devocional experimentada en Irlanda durante la segunda mitad del siglo XIX y gran parte del siglo XX. Un teólogo bíblico entrenado y estudioso de las lenguas antiguas, Cullen hacen a mano la fórmula de la infalibilidad papal en el Concilio Vaticano .

Vida temprana

Cullen nació en Prospect, Narraghmore , Athy , condado de Kildare , uno de los 16 hijos de Hugh y Judith Maher Cullen, [2] seis de los cuales eran del primer matrimonio de Hugh. Su primera escuela fue la escuela Quaker Shackleton en la cercana Ballitore . Tras la relajación de algunas de las leyes penales , su padre compró unos 2,8 km 2 (700 acres ), lo que le otorgó el estatus de un "granjero fuerte" católico, una clase que influyó mucho en la sociedad irlandesa del siglo XIX. Eran fervientes en su catolicismo y temían el tipo de malestar social que había llevado al fallido Levantamiento de 1798 . [3]Sus sobrinas nietas, Mary y Elizabeth Cullen se convirtieron en monjas y dos sobrinos nietos ingresaron al sacerdocio. [4]

Cullen ingresó en St. Patrick's, Carlow College , en 1816, [5] y, en 1820, se dirigió al Pontificio Colegio Urbano en Roma, donde su nombre está registrado en la lista de estudiantes del 29 de noviembre de 1820. Al cierre de un distinguido curso de estudios, fue seleccionado para celebrar una disputa pública en las salas de Propaganda el 11 de septiembre de 1828, en 224 tesis de toda la teología e historia eclesiástica. El torneo teológico fue privilegiado en muchos sentidos, ya que el Papa León XII , al que asistió su corte, presidió la ocasión, mientras que no menos de diez cardenales asistieron, junto con toda la élite de la Roma eclesiástica. Vincenzo Pecci, el futuro Papa León XIII , estuvo presente en la disputa.[6] Cullen se graduó como doctor en teología.

Fue ordenado sacerdote en 1829. [2] Durante sus estudios, Cullen adquirió conocimientos de lenguas clásicas y orientales. Más tarde fue designado para las cátedras de Hebreo y Sagrada Escritura en las escuelas de Propaganda, recibiendo al mismo tiempo el cargo de la famosa imprenta de la Congregación de Propaganda Fidei . A este cargo posterior renunció en 1832, después de ser nombrado rector del Pontificio Colegio Irlandés en Roma, pero durante el corto período de su administración, publicó una edición estándar del Léxico griego y latino de Benjamin Hedericus., que todavía ocupa su lugar en las universidades italianas; también editó los Hechos de la congregación en siete volúmenes en cuarto , así como otras obras importantes. [6]

Rector del Pontificio Colegio Irlandés

A finales de 1831, Cullen fue nombrado rector de un colegio irlandés incipiente y en apuros. Aseguró con éxito el futuro de la universidad aumentando la población estudiantil y fortaleciendo así las finanzas de la universidad. Fomentó astutamente las relaciones con la jerarquía irlandesa, en la que confiaba para los estudiantes, convirtiéndose a menudo en su agente oficial romano. Esta función generaba ingresos e influencia y seguiría siendo una función clave de los futuros rectores. Se esforzó por trazar un término medio entre los partidos en conflicto de los obispos irlandeses. Participó activamente en su oposición al establecimiento de los seculares Queen's Colleges. [7]

Durante la revolución que marcó la desaparición de los Estados Pontificios y el comienzo de la República Romana , aceptó el cargo de rector del Colegio de Propaganda mientras conservaba el cargo del Colegio Irlandés. Como todos los rectores de los Colegios de Roma, que no eran extranjeros, tuvieron que abandonar la ciudad, Cullen quedó a cargo, temporalmente, de sus intereses. Poco después de su nombramiento, el Trimuvirato Revolucionario emitió órdenes de disolver el Colegio de Propaganda y apropiarse de los edificios. El rector apeló a Lewis Cass, Jr., el encargado de negocios de la misión diplomática de los Estados Unidos en los Estados Pontificios, para la protección de los ciudadanos de los Estados Unidos que eran estudiantes del colegio. En una hora, la bandera estadounidense flotaba sobre el Propaganda College. La orden de decomiso fue retirada. [6] Cass fue posteriormente criticado por sus acciones por intereses anticatólicos estadounidenses. [8]

Armagh y Dublín

Cullen fue nombrado arzobispo católico de Armagh el 19 de diciembre de 1849 y consagrado por el cardenal prefecto de propaganda en el Irish College de Roma el 24 de febrero de 1850. También fue nombrado delegado apostólico . Su primer acto importante como arzobispo de Armagh fue convocar el Sínodo de Thurles (1850), [7] el primer sínodo nacional católico romano celebrado en Irlanda desde la Reforma. Ocurrió durante el período de la debilitante hambruna irlandesa.lo que redujo la población del país en más de 2 millones de personas debido al hambre, las enfermedades y la emigración. El propósito del sínodo era establecer una nueva disciplina eclesiástica en Irlanda. Esto incluía reglas relacionadas con la celebración de la Misa, la administración de los sacramentos y el mantenimiento de registros y archivos. [9]

Cullen fue transferido a la Sede de Dublín el 1 de mayo de 1852 y 14 años más tarde, en 1866, fue nombrado cardenal como cardenal sacerdote de San Pietro in Montorio , el primer cardenal irlandés. [10]

Cullen fue enviado a Irlanda para poner a la iglesia irlandesa en conformidad con el derecho canónico romano y su uso [2] y, con ese fin, reclutó nuevos clérigos y órdenes de hermanos y hermanas religiosos. Después de una serie de cosechas desastrosas en la década de 1860, fundó, con el alcalde de Dublín, el Comité de Ayuda de la Casa Mansión en 1862. [9] Cullen también inició la práctica de sacerdotes irlandeses que llevaban collares romanos y se llamaban "padre" (en lugar de de "Mister") por sus feligreses. [11]

Cullen estaba particularmente decidido a promover la educación religiosa católica en Irlanda. Desde los primeros días de su episcopado, Cullen había planeado y perseguido una universidad católica romana para Irlanda. El proyecto universitario fue bien recibido en general por los irlandeses en casa y en el extranjero y los inicios de la institución en Dublín fueron prometedores. En 1862 se colocó la piedra angular del edificio de la Nueva Universidad con la predicación del Arzobispo Hughes de Nueva York en la ocasión. [8] John Henry Newman , a quien había invitado a ser rector de la Universidad Católica, se quejó de que el arzobispo no lo trataba a él ya los laicos como iguales, sino como súbditos suyos. [7]

Cullen visitaba con frecuencia Roma. Participó en la definición del dogma de la Inmaculada Concepción de la Santísima Virgen María en 1854 y con el XVIII centenario del martirio de los Santos Pedro y Pablo en 1867, cuando permaneció en el Irish College.

Asistió a todas las sesiones del Vaticano I , participando activamente en sus deliberaciones. Hacia la clausura del concilio, por expreso deseo de la Comisión Central, propuso una fórmula para la definición de la infalibilidad papal . Fue una cuestión de gran delicadeza, ya que los promotores de la definición estaban divididos en varias facciones, algunos ansiosos por asignar un amplio rango a las decisiones del Papa, y otros exponían de manera un tanto indefinida la prerrogativa papal.

En 1864, fundó el Registro Eclesiástico Irlandés .

Llegó tarde al cónclave de 1878 que eligió al Papa León XIII .

Política

Fue la figura política irlandesa más importante en los 30 años entre Daniel O'Connell y Charles Stuart Parnell . [12] En asuntos políticos, Cullen estableció como regla apoyar todas las medidas, cualquiera que sea su procedencia, que favorezcan los intereses de su visión de la Iglesia Católica Romana en Irlanda. Desmond Bowen considera al cardenal Cullen "un producto cauteloso, sospechoso y, por lo general, astuto de la escuela de diplomacia romana". [3] Tenía una fuerte desconfianza en las sociedades secretas y emprendió una campaña pública contra los jóvenes irlandeses y los fenianos . Apoyó la reparación por medios constitucionales. [9] El gobierno de Gladstone desestableció elIglesia de Irlanda durante su episcopado.

Cullen era un visitante frecuente de la logia virreinal para presionar al gobierno. En 1867, el líder feniano, el general Thomas F. Burke, había sido condenado a muerte y los esfuerzos por obtener un indulto habían sido en vano. Había luchado con distinción en la Guerra Civil estadounidense , y el gobierno británico estaba decidido a disuadir a otros líderes militares hábiles de alistarse con los revolucionarios . Las órdenes de ejecución de Londres fueron perentorias. El andamio ya estaba montado y a la mañana siguiente iban a colgar a Burke. A través de la mediación del arzobispo Hughes de Nueva York y otros, Cullen se convenció del carácter del acusado y pudo obtener una concesión de indulto para Burke. [ cita requerida ]

Muerte

Murió en la Residencia Arzobispal (59 Eccles Street, Dublín) de insuficiencia cardíaca el 24 de octubre de 1878. Fue enterrado en el Holy Cross College en Drumcondra debajo del Altar Mayor. El 25 de junio de 2021, sus restos fueron trasladados a la Pro-Catedral de St. Mary, Dublín 1. La venta de Holy Cross College requirió que su cuerpo fuera enterrado de nuevo.

Al dirigirse a una pequeña reunión en la Cripta de la Pro-Catedral en la reinternación, el arzobispo Dermot Farrell oró: “Nos reunimos para llevar el cuerpo del cardenal Paul Cullen, mi predecesor, a su nuevo lugar de descanso. Recemos juntos algunos Salmos para que aquí su cuerpo, junto con todos los enterrados en esta cripta, descanse en la seguridad de Dios ”.

Legado

Monumento al Cardenal Cullen en la Pro-Catedral de Santa María , Dublín

Cullen es más notable hoy por ser el primer cardenal irlandés. Con su experiencia y amistades en Roma, pudo influir en la elección de los nombramientos para las sedes episcopales en Australia, Nueva Zelanda, Sudáfrica y Canadá. Sus parientes, amigos y estudiantes, conocidos como " cullenitas ", ejercieron una gran influencia en el extranjero, con su sobrino, Patrick Francis Moran , arzobispo de Sydney, un ejemplo notable. [13] El término también se refiere a un estilo de liderazgo parecido al de Cullen, caracterizado como "autoritario" [14] e "intransigente". [15]

El padre Thomas N. Burke, OP, en un sermón en una misa solemne de réquiem, la "Mente del mes" del 27 de noviembre de 1878, dijo: "El espíritu rector que anima, anima y dirige el maravilloso trabajo de la Iglesia católica irlandesa durante los últimos veinte años. ocho años fue Paul, el cardenal Cullen ". [dieciséis]

A Cullen se le atribuye el resurgimiento de la devoción católica regular en Irlanda. Ultramontanista extremo , se opuso enérgicamente a las sociedades secretas con fines revolucionarios, así como al sistema de educación mixta entonces vigente. Su oposición fue en gran parte responsable del fracaso de la Ley de Universidades Irlandesas de Gladstone en 1873. [17]

En James Joyce 's Retrato del artista como un hombre joven , el padre del protagonista menciona Cullen: "Mr. Dedalus pronunció una carcajada de burla gruesa O, por Dios, dio voces, se me olvidó poca edad, Paul Cullen Otra niña de los ojos de Dios.! ! " [18]

Aunque ella misma es una católica devota, Mary Jane, esposa de Jeremiah O'Donovan Rossa , escribió una respuesta apasionante en su poema, "Esto es para la gloria de la fe" , a lo que ella vio como la sugerencia de Cullen de que los emigrantes irlandeses tenían el papel de difundir Catolicismo en el exterior.

¿Quién dijo que deseaba que nuestra raza fuera
¿Monumentos vivos de la miseria?
¿Difundir la fe por el mundo?
¿Quién habló de tal blasfemia y por qué?
¿Quién desafió al generoso Dios a creer?
Y sin embargo, tus obispos-Cullen-dice:
Es para la gloria de Tu Fe.
Y, sin embargo, el señor obispo principal Cullen dice
¡Es para la gloria de nuestra santa fe! [19]

Ver también

  • Escuela Industrial de San Vicente, Goldenbridge

Referencias

  1. ^ Miranda, Salvador. "Paul Cullen" . Los cardenales de la Santa Iglesia Romana . Consultado el 23 de junio de 2009 .
  2. ^ a b c John N. Molony, 'Cullen, Paul (1803-1878)', Australian Dictionary of Biography , National Center of Biography, Australian National University, publicado en papel en 1969, consultado en línea el 7 de noviembre de 2014
  3. ^ a b Bowen, Desmond. Paul Cardinal Cullen y la formación del catolicismo irlandés moderno , Wilfrid Laurier Univ. Prensa, 1983 ISBN 9780889201361 
  4. ^ Earner-Byrne, Lindsey; Geoghegan, Patrick M. (2009). "Cullen, Mary Teresa". En McGuire, James; Quinn, James (eds.). Diccionario de biografía irlandesa . Cambridge: Cambridge University Press.
  5. ^ Canning, Bernard (1988). Obispos de Irlanda 1870-1987 . Ballyshannon : demócrata de Donegal . págs. 169-173. ISBN 1870963008.
  6. ^ a b c Moran, cardenal Patrick Francis. "Paul Cullen." La enciclopedia católica . Vol. 4. Nueva York: Robert Appleton Company, 1908. 6 de noviembre de 2014
  7. ^ a b c Revisión del cardenal Cullen y su mundo en Pontificio Collegio Irlandese, 2 de diciembre de 2011
  8. ↑ a b Chadman, Charles E., "Cullen, Cardinal Paul", Cyclopedia of Law , Charles Erehart
  9. ^ a b c "Paul Cullen (1852-1878)", Arquidiócesis de Dublín
  10. ^ Larkin, Emmet (2004). "Cullen, Paul (1803-1878)" . Diccionario Oxford de biografía nacional . Prensa de la Universidad de Oxford . Consultado el 9 de febrero de 2011 .
  11. ^ Ensayo de David Kennedy La Iglesia Católica en Ulster desde 1800 , publicaciones de la BBC, 1958, p. 178
  12. ^ Miller, David W. (2013). El cardenal Paul Cullen y su mundo ed. por Dáire Keogh y Albert McDonnell (reseña). The Catholic Historical Review , Volumen 99, No 1, p.168. Prensa de la Universidad Católica de América, 2013
  13. ^ Buckley, James; Bauerschmidt, Frederick Christian; Pomplun, Trento (2010). El compañero de Blackwell al catolicismo . John Wiley e hijos. pag. 223. ISBN 9781444337327.
  14. ^ Magee, Jack (2001). Barney: Bernard Hughes de Belfast, 1808-1878: Maestro panadero, liberal y reformador . Fundación Histórica del Ulster. pag. 112. ISBN 9781903688052.
  15. ^ Jenkins, Brian (2006). El nacionalismo irlandés y el Estado británico: de la derogación al nacionalismo revolucionario . Prensa de McGill-Queen. pag. 183. ISBN 9780773560055.
  16. ^ "La vida y los tiempos del cardenal Cullen", The Tablet , 7 de diciembre de 1878
  17. ^ JL Hammond, Gladstone y la nación irlandesa (1938) págs. 124-25.
  18. ^ James Joyce, Un retrato del artista cuando era joven
  19. ^ Poemas líricos irlandeses , Sra. O'Donovan Rossa, Nueva York, 1868. págs. 18-20

Lectura adicional

  • Bowen, Desmond. Extracto de Paul Cardinal Cullen and the Shaping of Modern Irish Catholicism (1983)
  • O'Connor, Anne. "Traducir el Vaticano: Paul Cullen, poder y lenguaje en la Irlanda del siglo XIX". Revista de estudios irlandeses 22.4 (2014): 450-465.
  • Rafferty, Oliver P. "El cardenal Cullen, el fenianismo temprano y el asunto del funeral Macmanus". Historia católica británica 22.4 (1995): 549-563.

Enlaces externos

Medios relacionados con Paul Cullen (obispo) en Wikimedia Commons

  • Traduciendo el Vaticano: Paul Cullen, poder y lenguaje en la Irlanda del siglo XIX.
  • Página de CatholicHierarchy.org
  • Paul Cullen - artículo de la Enciclopedia Católica

 Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público :  Wood, James , ed. (1907). " Cullen, Paul ". La Enciclopedia Nuttall . Londres y Nueva York: Frederick Warne.