Meditaciones cartesianas: Introducción a la fenomenología ( francés : Méditations cartésiennes: Introduction à la phénoménologie ) es un libro del filósofo Edmund Husserl , basado en cuatro conferencias que dio en la Sorbona , en el Amphithéatre Descartes el 23 y 25 de febrero de 1929. Más los dos años siguientes, él y su asistente Eugen Fink ampliaron y desarrollaron el texto de estas conferencias. Estas conferencias ampliadas se publicaron por primera vez en una traducción francesa de 1931 por Gabrielle Peiffer y Emmanuel Levinas con el asesoramiento de Alexandre Koyré . Fueron publicados en alemán, junto con el Pariser Vortrage original ., en 1950, y nuevamente en una traducción al inglés de Dorion Cairns en 1960, basada en un texto mecanografiado del texto (Mecanografiado C) que Husserl había designado para Cairns en 1933.
Autor | Edmund Husserl |
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Idioma | francés |
Sujeto | Fenomenología |
Publicado | 1931 |
Tipo de medio | Impresión |
Las Meditaciones cartesianas nunca se publicaron en alemán durante la vida de Husserl, un hecho que ha llevado a algunos comentaristas a concluir que Husserl se había sentido insatisfecho con la obra en relación con su objetivo, a saber, una introducción a la fenomenología trascendental . El texto presenta las principales características de la fenomenología trascendental madura de Husserl, incluyendo (no exhaustivamente) la reducción trascendental, la epoché , la fenomenología estática y genética, la reducción eidética y la fenomenología eidética. En la Cuarta Meditación, Husserl sostiene que la fenomenología trascendental no es otra cosa que el idealismo trascendental .
El nombre Meditaciones cartesianas se refiere a las Meditaciones sobre la primera filosofía de René Descartes . Así escribió Husserl:
El pensador más grande de Francia, René Descartes, dio nuevos impulsos a la fenomenología trascendental a través de sus Meditaciones; su estudio actuó de manera bastante directa sobre la transformación de una fenomenología que ya se estaba desarrollando en un nuevo tipo de filosofía trascendental. En consecuencia, casi se podría llamar a la fenomenología trascendental un neo-cartesianismo, aunque está obligado - y precisamente por su desarrollo radical de motivos cartesianos - a rechazar casi todo el contenido doctrinal bien conocido de la filosofía cartesiana.
- Edmund Husserl, Meditaciones cartesianas
Contenido
La obra se divide en cinco "meditaciones" de diversa extensión, cuyos contenidos son los siguientes:
- Primera meditación: el camino hacia el ego trascendental
- Segunda meditación: el campo de la experiencia trascendental
- Tercera meditación: problemas constitucionales
- Cuarta meditación: problemas constitucionales relacionados con el ego trascendental mismo
- Quinta meditación: el ser trascendental como intersubjetividad monadológica
Ediciones
- Meditaciones Cartesiennes: Introducción a la fenomenología . 1931. Gabrielle Peiffer y Emmanuel Levinas, trad. París: Armand Collin.
- Meditaciones Cartesiennes: Introducción a la fenomenología . 1947. Gabrielle Peiffer y Emmanuel Levinas, trad. París: Vrin.
- Meditaciones cartesianas . 1960. Dorion Cairns, trad. La Haya: Martinus Nijhoff.
Referencias
- Dermot Moran, Rodney KB Parker (eds.). 2016. Studia Phaenomenologica: Vol. XV / 2015. Fenomenología temprana . Libros Zeta. pag. 150.