En filosofía, el yo cartesiano , un concepto desarrollado por René Descartes dentro del dualismo mente-cuerpo , es el término proporcionado para la mente de un individuo o para un ser humano, ambos con significados contrastantes por parte de Descartes. En la visión simple, el yo puede verse simplemente como la mente que está separada del cuerpo y del mundo exterior. El yo simple, la mente, también es capaz de pensar en sí mismo y en su existencia. [1] El yo cuando se ve como un compuesto es cuando se puede interpretar como un ser humano completo, cuerpo y mente, siendo el cuerpo una extensión de la mente. [1] Es distinto del Otro cartesiano, cualquier otra cosa que no sea el yo cartesiano, sin embargo, la versión del ser humano, la unión del cuerpo y la mente, del yo es capaz de interactuar con el otro cartesiano a través de la extensión. Según el filósofo René Descartes, existe una división intrínseca a la conciencia de tal manera que el yo de un individuo es lo único que pueden saber que existe ciertamente, ya que no eres capaz de saber si otras mentes son capaces de pensar. [2] El yo cartesiano es un término acuñado en retrospectiva a los esfuerzos reales de Descartes en el dualismo Mente-Cuerpo y nunca lo usa en sus propios escritos.
René Descartes, el homónimo del concepto en sí mismo, fue un filósofo del siglo XVII muy comprometido con la epistemología y la metafísica que estaba interesado en la naturaleza del yo, lo que finalmente lo llevó a reflexionar mucho sobre el concepto. Los inicios de la idea del yo cartesiano provienen directamente de los escritos de René Descartes, más específicamente la idea se originó en su libro Meditaciones sobre la primera filosofía . [3] Descartes proporcionó su explicación del yo principalmente pasando por una serie de concepciones y probando constantemente la validez de estas mismas concepciones con mucho escepticismo filosófico . Descartes llega al argumento del Sueño dentro de las Meditacionesimpulsar la idea de que no se podía confiar en nuestros sentidos generales y que podrían engañarnos fácilmente. [4] El escepticismo empleado por Descartes en las Meditaciones conduce al rechazo de casi todo lo que había llegado a creer hasta ese momento, salvo un punto que se convierte en la piedra angular de la idea del yo cartesiano.
Descartes, después de su rechazo de todo conocimiento, concluyó la famosa afirmación Cogito ergo sum , "Pienso, luego existo", luego, mediante el uso de su argumento de cera, es capaz de mostrar cómo lo físico está separado de las cualidades innatas en relación con todas las cosas. incluyendo la mente y el cuerpo. [5] El yo cartesiano, concluyó, es, por lo tanto, casi completamente evidente por sí mismo, ya que sería contradictorio negar la existencia de su mente mediante el uso de su mente. [1]Debido a los pensamientos que Descartes había tenido, descubrió que los humanos solo son capaces de conocer verdaderamente el yo, pero no podemos saber nada del otro cartesiano. La naturaleza del yo se abordó específicamente en la Segunda Meditación, en la que el narrador declaró: "Entonces, en el sentido estricto, soy sólo una cosa que piensa; es decir, soy una mente, una inteligencia o una razón, palabras cuyo significado Lo he ignorado hasta ahora ". [3]
Los aspectos de la mente y el cuerpo del cartesiano son distintos entre sí. [6] En la Sexta meditación Descartes pasa a describir cómo la mente y el cuerpo se diferencian entre sí principalmente debido al hecho de que la mente es indivisible mientras que el cuerpo es divisible. Aunque la mente y el cuerpo siguen siendo distintos entre sí, la unión de ellos todavía puede considerarse como el yo cartesiano. [7] Descartes afirma en su sexta meditación además cómo no somos simplemente un alma que usa un cuerpo, ya que él ha hecho la distinción. entre la mente y el cuerpo al mismo tiempo que demuestra que la mente y el cuerpo forman una unión. Descartes explica que la mente interactúa con el cuerpo a través de la extensión de una manera similar a cómo interactúa la gravedad con una piedra. [8]