Catherine Clark Kroeger (12 de diciembre de 1925 - 14 de febrero de 2011) fue una autora estadounidense, profesora, erudita del Nuevo Testamento y una figura destacada dentro del movimiento igualitario bíblico. Ella fundó la organización mundial Cristianos por la Igualdad Bíblica (CBE), y sus documentos se encuentran en la casa de su familia. [1] Como oradora, Kroeger viajó por todo el mundo oponiéndose a la violencia y el abuso de las mujeres, al tiempo que avanzaba en la base bíblica del liderazgo y la autoridad compartidos de hombres y mujeres. [2]
Nacida como Catherine Clark, hija de Homer y Elizabeth Clark, en St. Paul, Minnesota , se graduó de Bryn Mawr College en 1947. Luego obtuvo una maestría y un doctorado en estudios clásicos de la Universidad de Minnesota . Estaba casada con su esposo durante 60 años, Richard Clark Kroeger Jr., un pastor presbiteriano . Sirvieron juntos en diez pastorados en cinco estados. En sus últimos años residieron en Cape Cod en Brewster, Massachusetts . Richard Clark Kroeger Jr. murió el 9 de noviembre de 2010, [3] Catherine Clark Kroeger el 14 de febrero de 2011 [4].
Liderazgo
Además de haber fundado Cristianos por la Igualdad Bíblica, estableció Paz y Seguridad en el Hogar Cristiano (PASCH) [2] y se desempeñó como su presidenta fundadora. Después de criar a cinco hijos, ocupó puestos de liderazgo en muchas otras organizaciones, sirviendo en la Junta de Fideicomisarios en Trinity Christian Academy y el Latham Center en Cape Cod, Massachusetts , y en Whitworth College en Spokane, Washington . Fue miembro de la Academia Estadounidense de Religión , la Sociedad de Literatura Bíblica y la Sociedad Teológica Evangélica . Ella era una laica activa en la Iglesia Presbiteriana de EE . UU . Fue citada en 100 mujeres cristianas que cambiaron el siglo XX de Helen Kooiman Hosier y recibió un doctorado honorario en letras humanas de Houghton College en 2004. Fue miembro de la Academia Estadounidense de Religión, la Sociedad de Literatura Bíblica y la Sociedad Teológica Evangélica. . [5] [6] Durante un cuarto de siglo mantuvo fuertes vínculos con académicos en el Reino Unido, colaborando con Elaine Storkey y Mary Evans, y fue muy solicitada como oradora en convenciones británicas.
Enseñando
Los intereses académicos de Kroeger incluían mujeres en la religión antigua, la sexualidad humana y el mandato bíblico, las mujeres de la Biblia, las mujeres en la iglesia primitiva, los africanos en la Biblia y la iglesia primitiva, la respuesta cristiana al abuso doméstico y el mundo social de la iglesia primitiva. Dirigió muchos viajes de estudio a lugares del mundo antiguo que aún contienen evidencia del papel activo de las mujeres en la iglesia primitiva. Estos incluyeron exploraciones de las catacumbas, edificios, inscripciones de piedra y otras reliquias que ella vio como evidencia de que en la era temprana posterior a la Resurrección, el respeto y la confianza de la iglesia cristiana por las mujeres excedió con creces su estatus eclesiástico en siglos posteriores, incluido el presente.
A partir de 1990, Kroeger se convirtió en profesora adjunta de estudios clásicos y ministeriales en el Seminario Teológico Gordon Conwell, donde impartió cursos y fue mentora de estudiantes y candidatos para títulos de posgrado. También se desempeñó como capellán protestante y conferencista en el Departamento de Religión en Hamilton College . [6]
Visión teológica sobre la igualdad de género
Kroeger era bien conocido como un cristiano conservador que tenía una alta visión de la Biblia como inspirada por Dios. A diferencia de muchos otros que ignoraron o descartaron los llamados pasajes "difíciles" de la Biblia como errores de traducción, glosas de escribas u otros cambios textuales al original, Kroeger hizo grandes esfuerzos para discernir la intención original del autor del pasaje. Este compromiso, combinado con su extensa investigación de estudios clásicos, la llevó a un análisis cultural e histórico muy detallado para proponer cuál era la verdadera intención del autor de tales pasajes.
Mientras salía tambaleante de mi plato y regresaba a la escuela de posgrado, un versículo sobre todos los demás me impulsó: 1 Tim . 2:12 . En la versión King James, dice: "No permito que una mujer enseñe o usurpe autoridad sobre un hombre".
Por los escritos de Katherine Bushnell , supe que podría haber otras formas de traducir e interpretar este versículo de la Biblia que había obstaculizado a tantas mujeres de un ministerio completo. En particular, Bushnell se había centrado en el infinitivo griego authentientein , traducido tradicionalmente como "tener poder o autoridad sobre". Observó que era una palabra rara, que se usa sólo aquí en todo el Nuevo Testamento; pero que en otros tipos de literatura griega, tenía otros significados que podrían conducir a entendimientos bastante diferentes.
Bushnell había pedido traductoras e intérpretes que se entregaran a la tarea de examinar concienzuda y fielmente los difíciles textos que a menudo se utilizaban para excluir a las mujeres de ciertos tipos de servicio cristiano. Decidí, como Dios me guiaba, ingresar al departamento de estudios clásicos de la Universidad de Minnesota para tratar con muchos materiales griegos diferentes, examinar los usos de la autenticidad en otros sucesos y comprender todo lo que pudiera tener sobre la vida y las prácticas religiosas de la gente. mujeres a las que se dirigió el apóstol Pablo. Busqué una reconciliación de los difíciles pasajes paulinos con las directrices claras que empoderan a las mujeres para proclamar a Cristo.
Progresé en la confianza de que la Biblia es la Palabra de Dios presentando diferentes aspectos de un mensaje coherente e integrado. No sufro una mujer , el libro que produje en colaboración con mi esposo, busca establecer una nueva comprensión de 1 Timoteo 2: 11-15 a la luz de la evidencia lingüística, histórica y arqueológica. Fue escrito con la oración de que Dios pudiera usarlo para abrir nuevas puertas de oportunidad del evangelio para mujeres y hombres por igual.
- Testimonio de Catherine Clark Kroeger http://godswordtowomen.org/kroeger_testimony.htm , Testimonio de Catherine Clark Kroeger
Un ejemplo principal de este paradigma impregna el libro, No sufro a una mujer: repensar 1 Timoteo 2: 11-15 a la luz de la evidencia antigua, que fue coautora con su esposo. El versículo que toma este libro es uno de los más conocidos en las Escrituras con respecto al género y uno de los más difíciles para la mayoría de las iglesias hoy en día en general. La mayoría de las restricciones impuestas a las mujeres por muchas iglesias cristianas provienen de dos pasajes: 1 Timoteo 2:12 y 1 Corintios (específicamente 1 Corintios 14: 32-35 ). El libro presenta la visión de Kroeger de los temas y problemas que Pablo estaba abordando, junto con la comprensión del autor del uso de las palabras griegas, las costumbres y leyes romanas / griegas de la época, y las influencias externas en las iglesias cristianas del siglo primero. Mientras se mantenía firme en un enfoque autorizado del texto bíblico, la investigación de Kroeger argumentó a partir del trasfondo de 1 Timoteo 2:12 cambios en el idioma griego desde el siglo I, las costumbres del imperio romano en la época en que el apóstol Pablo escribió 1 Timoteo, la problemas que la iglesia en Éfeso estaba enfrentando con las religiones paganas que, según la tesis de Kroeger, el gnosticismo se estaba apoderando de los cristianos en Éfeso , y las mujeres eran más propensas a ser engañadas por creencias gnósticas y luego tratar de transmitir esas erróneas creencias.
Publicaciones
Es autora, coautora o editora de trece libros, incluido The IVP Women's Bible Commentary .
- Study Bible for Women , (Oxford University Press, Refugio del Abuso: Sandidad y Esperanza Para Mujeres Abusadas (con Nancy Nason-Clark; Grace Nelson, 2005)
- Refugio del abuso: esperanza y curación para la mujer cristiana abusada (con Nancy Nason-Clark; InterVarsity Press, 2004); También disponible en portugués
- Comentario bíblico de mujeres de IVPress , (Downers Grove, 2002)
- No hay lugar para el abuso: recursos bíblicos y prácticos para contrarrestar la violencia doméstica (con Nancy Nason-Clark; InterVarsity Press, 2001, 2010)
- Sanando a los heridos: dando esperanza y ayuda a las mujeres maltratadas (con James R. Beck; Baker Books, 1998)
- Mujeres, abuso y la Biblia: cómo se pueden usar las Escrituras para lastimar o curar (con James R. Beck; Baker Books, 1996)
- The Goddess Revival , coescrito con Aida Besançon Spencer, Donna FG Hailson y William David Spencer (Baker, 1995) The Goddess Revival fue un ganador del 1996 Christianity Today Book Award.
- No sufro a una mujer: repensar 1 Timoteo 2: 11-15 a la luz de la evidencia antigua (con Richard Clark Kroeger; Baker Book House, 1992)
- NRSV Study Bible for Women New Testament , en coautoría con Elaine Storkey y Mary Evans (Baker Books, 1985) [6]
- "¿La creencia en la igualdad de las mujeres conduce a la aceptación de la práctica homosexual?" Priscilla Papers , primavera de 2004
- "Pandemonium and Silence at Corinth" (con Richard Kroeger), The Reformed Journal, junio de 1978
- The Women's Study Bible (ed.) Oxford University Press, EE. UU. (15 de septiembre de 2009) 0195291255
- Más allá del abuso en el hogar cristiano: Levantando voces para el cambio "(ed.), Nancy Nason-Clark y Barbara Fisher-Townsend. Wipf & Stock, 2008. 978-1556350863
Referencias
- ^ Cochran, Pamela (2005). Feminismo evangélico: una historia . ISBN 9780814716502.
- ^ a b Haddad, Mimi. "Honrando el legado de la Dra. Catherine Clark Kroeger"
- ^ Obituario Richard Clark Kroeger Jr. St. Louis 22 de junio de 1923 - 9 de noviembre de 2010 Archivado el 30 de septiembre de 2012 en la Wayback Machine.
- ^ 'Una mujer liberadora: una reflexión sobre el fundador de los cristianos por la igualdad bíblica', por Elaine Storkey , Christianity Today 7/12/2011
- ^ The Boston Globe , 17 de febrero de 2011
- ^ a b c "Copia archivada" . Archivado desde el original el 20 de julio de 2011 . Consultado el 14 de mayo de 2011 .CS1 maint: copia archivada como título ( enlace )