La Iglesia Presbiteriana Central es una iglesia histórica ubicada en 46 Park Street en Montclair, Nueva Jersey , Estados Unidos. [3]
Iglesia Presbiteriana Central | |
Localización | 46 Park Street, Montclair, Nueva Jersey |
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Coordenadas | 40 ° 49′4 ″ N 74 ° 13′4 ″ O / 40.81778 ° N 74.21778 ° WCoordenadas : 40 ° 49′4 ″ N 74 ° 13′4 ″ O / 40.81778 ° N 74.21778 ° W |
Área | 1,3 acres (0,53 ha) |
Construido | 1921 |
Arquitecto | Carrere & Hastings; Shreve, Lamb y Harmon |
Estilo arquitectónico | Renacimiento colonial , Renacimiento georgiano |
MPS | Montclair MRA |
NRHP referencia No. | 86003051 [1] |
NJRHP No. | [2] |
Agregado a NRHP | 14 de noviembre de 1986 |
El edificio de la iglesia actual fue construido en 1921 y celebró su ceremonia de dedicación el 15 de octubre de 1922. Más de seis décadas después, la Iglesia Presbiteriana Central se agregó al Registro Nacional de Lugares Históricos en 1986.
El edificio fue diseñado por los estudios de arquitectura Carrere & Hastings y Shreve, Lamb & Harmon. Carrère y Hastings también diseñaron la Biblioteca Pública de Nueva York . La arquitectura de la iglesia refleja la simplicidad del estilo colonial de Nueva Inglaterra con el estilo georgiano de muchas iglesias inglesas. La torre de la iglesia fue diseñada como un tributo a la esperanza y la fe de la congregación, sin mencionar las muchas manos que ayudaron a construirla.
Hay capacidad para 600 personas en el piso principal y 340 en el balcón. Al lado está la casa de la iglesia contigua, que fue construida para las muchas actividades sociales y religiosas que fomentaba la iglesia. Un gran gimnasio en el segundo piso albergaba muchos juegos de baloncesto y se diseñó un escenario de proscenio para albergar obras de teatro y beneficios de la iglesia. En la planta baja, la Sala del Gremio, según el Reverendo Wylie, estaba dedicada al Gremio de Mujeres como un "centro de reunión, un lugar de belleza de inspiración y devoción".
Historia temprana
La historia de la Iglesia Presbiteriana Central está entrelazada con la historia de Montclair, Nueva Jersey y la historia de la Iglesia Presbiteriana en los Estados Unidos . Aunque el comienzo oficial de Central es 1837, cuando se colocó la primera piedra angular, los orígenes de Central se remontan a 1667 cuando cuatro hombres, Jasper Crane, Robert Treat, John Treat y John Curtis solicitaron con éxito y se les concedió tierras para practicar libremente sus creencias religiosas. El rey Carlos II de Inglaterra otorgó “patente de cartas” para una colonia de Nueva Jersey. Los cuatro hombres, parte de un grupo de 23 colonos, se mudaron de Branford, Connecticut a la nueva colonia "en Newark en el Passaic". [4]
1667 - La Iglesia en Newark
Jasper Crane, miembro de la prestigiosa familia Crane de Montclair, fue uno de los fundadores originales de la iglesia en Newark, Nueva Jersey . Dedicada el 20 de enero de 1667, la iglesia medía 36 pies por 36 pies y estaba ubicada en Broad Street al sur de Market Street. En 1706, la iglesia era predominantemente conocida como iglesia presbiteriana. En 1708 se construyó una iglesia de piedra mucho más grande con un campanario y una campana. A lo largo de la década de 1700, los colonos viajaron 8 o más millas a pie o a caballo para asistir a la iglesia de Newark. Vinieron de las Naranjas, la 'Montaña' como se llamaba Montclair y Bloomfield para escuchar su sermón dominical.
Mientras la iglesia de Newark crecía, el marco de la iglesia presbiteriana también iba tomando forma. El primer registro escrito del Presbiterio General data de 1705. Para 1717, el Primer Sínodo, organizado en Filadelfia, PA, incluía cuatro presbiterios: Filadelfia, New Castle, Snow Hill y Long Island.
En 1776, estalló la guerra entre los colonos e Inglaterra. Los colonos anhelaban la independencia de la Madre Patria. Los presbiterianos han sido considerados durante mucho tiempo los principales responsables de la Revolución Americana en 1776:
Los presbiterianos estuvieron muy involucrados en la Revolución Americana. En número, eran uno de los grupos nacionales más dominantes. Habían emigrado de Escocia y del norte de Irlanda debido a las guerras con los reyes ingleses; y persecuciones desarrolladas por los gobernantes ingleses.
La guerra continuó durante siete años hasta 1783, cuando los colonos ganaron la Revolución Americana. La libertad religiosa era parte integral de los Estados Unidos de América, recientemente independientes y autónomos. En 1794, la primera Asamblea General Presbiteriana inició sus Sesiones.
En 1794, deseando tener su propia iglesia local, los residentes de Bloomfield y Cranetown (como se llamaba Montclair en ese momento) solicitaron al Presbiterio una sociedad separada ubicada en Bloomfield. El 20 de octubre de 1796 nació “La Sociedad Presbiteriana de Bloomfield”. El 8 de mayo de 1797 se colocó la primera piedra en Bloomfield. La campana de la iglesia fue presentada por el mayor Nathaniel Crane. El Mayor Bloomfield donó $ 140.00 y la Sra. Bloomfield donó un libro de Biblia y Salmos para el púlpito.
Isaac Dodd fue elegido presidente de la Sociedad. Samuel Ward, Ephraim Morris, Oliver Crane y Joseph Davis eran fideicomisarios. Los suscriptores originales que acordaron contratar a un ministro durante seis meses incluyeron a los siguientes residentes de Cranetown:
Oliver Crane, Stephen Fordham, William Crane, Simeon Crane, Viuda Susanna Crane, Job Crane, Isaac Tomkins, Phineas Crane, Viuda Dorcas Williams, David Riker, Samuel McChesney, Samuel Ward, John Vincent, Noah Crane, Jr., Noah Crane, Phebe Dod, James Gubs, Jr., Joseph Crane, John Baldwin, Nathaniel Dod, Israel Crane, Caleb Martin, Aaron Crane, Reuben Dod, Lewis Baldwin, Nathaniel Crane, Isaac Mitchell, Benjamin Crane, Eliakim Crane, Elizabeth Rouge, Thomas Force , William Holmes, Daniel Ougheltree, Levi Vincent, Cornelius Vincent, John Smith, Henry Shoemaker, John Fry, Widow Jane Crane, Zadok Crane, Samuel Tichenor, Peter Davis y Matthew Dod.
1837 - La Sociedad Presbiteriana de West Bloomfield
"Resolvió que es conveniente construir una iglesia en este lugar". Según el Registro de la Sesión del 31 de agosto de 1837, esta resolución marcó oficialmente el comienzo de la Iglesia Presbiteriana Central de Montclair. Una junta de fideicomisarios y funcionarios, elegidos en una reunión en la escuela local, comenzó a planificar una sociedad presbiteriana para West Bloomfield, el municipio conocido informalmente como Cranetown que más tarde, en 1870, fue reconocido oficialmente como Montclair.
A pesar de la grave recesión económica nacional en 1837, cuando los bancos quebraron y las bancarrotas se generalizaron en todo Estados Unidos, nació “La Sociedad Presbiteriana de West Bloomfield” y se construyó una nueva iglesia. La escuela que ya estaba en la propiedad fue renovada. Su segundo piso fue removido y los salones de la escuela fueron reacabados para reuniones sociales y escuela dominical. La iglesia fue hecha de madera y construida sobre estas habitaciones. La iglesia estaba ubicada en el centro de la ciudad, en un bloque de forma triangular bordeado por Bloomfield Avenue, Park Street y Church Street. Casi un año después del día, el 9 de agosto de 1838, la iglesia fue dedicada formalmente.
Un legado de $ 10,000 del Mayor Nathaniel Crane proporcionó la base para la financiación inicial de la iglesia. El comité y los fideicomisarios incluyeron: Amos Crane, Eliam B. Crane, James Crane, Zenas S. Crane, Dr. Isaac D. Dodd, Jared E. Harrison, John Munn, Capitán Joseph Munn, Cyrus Pierson y William Smith. Decatur Harrison, arquitecto y residente de Cranetown, diseñó las renovaciones y ampliaciones.
La iglesia costó $ 3,196.95 además de los $ 400 gastados por el lote. Las parcelas de enterramiento del cementerio contiguo a la iglesia se vendieron para compensar el déficit. La nueva iglesia contaba con 71 miembros y las bancas se vendían por $ 25- $ 90 por año para compensar el presupuesto anual.
El Reverendo Samuel Ware Fischer, hijo de uno de los predicadores destacados de Nueva Jersey, fue elegido por unanimidad por el Consistorio para servir como el primer pastor de la iglesia. Sirvió desde 1839 hasta 1849 y luego se desempeñó como presidente del Hamilton College. Su salario inicial, $ 7.00 por semana, finalmente se incrementó a $ 700 por año. En 1843, al corista Calvin S. Baldwin se le pagaba 40 dólares al año.
Los primeros miembros de la sesión fueron Mathias Smith, Elias Crane, Isaac B. Wheeler y Moses Stiles. El primer secretario de la Sesión, John Munn, permaneció en este puesto durante 25 años. Los primeros registros de la iglesia se mantuvieron impecablemente gracias a la meticulosa atención a los detalles de John Munn.
1856 - La Primera Iglesia Presbiteriana de Montclair - "Lo antiguo primero"
Para 1856, el crecimiento de la membresía de la iglesia dictaminó la necesidad de un edificio más grande. El nuevo edificio fue construido detrás del antiguo con $ 16,000 en suscripciones, piedra de canteras de piedra de piedra local, y las oraciones, visiones y arduo trabajo de muchos. La señorita Mary Crane, la hija de Israel Crane, donó la campana de 1.084 libras afinada en clave de sol y fabricada en la fundición de los señores Jones & Hitchcock en Troy, Nueva York.
Para 1860, había 85 familias y 196 comulgantes. Los bancos cuestan entre $ 65 y $ 340 por año y se vendieron al mejor postor. Aunque el Reverendo Job Foster Halsey organizó la construcción de la nueva iglesia más grande, un pastor suplente, el Reverendo Silas Billings ofició en la dedicación del edificio. El nuevo nombre de la iglesia: La Primera Iglesia Presbiteriana de Montclair. [5]
Los años de la Guerra Civil y más allá
De 1858 a 1861, el reverendo Josiah Addison Priest sirvió pero renunció al estallar la Guerra Civil. Durante los años de la Guerra Civil, de 1862 a 1867, sirvió el reverendo Nelson Millard. El reverendo Millard denunció la esclavitud y apoyó a la Unión. Sus sermones estaban impregnados de ideología política.
En un momento durante su servicio, se tomó una licencia para servir como miembro principal de la Comisión Cristiana en Richmond, Virginia. Fue acusado de restablecer el gobierno local y proporcionar alimentos y servicios médicos a la zona devastada por la guerra.
Después de la Guerra Civil, el crecimiento de la iglesia reflejó la rápida expansión de la población de la ciudad. En 1870, la población de Montclair llegó a 2.583 y la Legislatura del Estado autorizó el cambio de nombre de la ciudad a Montclair.
A fines de 1867, la congregación había crecido a 300 miembros con una suscripción de $ 4,101. La iglesia compró la escuela de al lado y amplió la iglesia para acomodar a 700 personas. En 1868, la primera reunión de la junta directiva del nuevo municipio de Montclair se llevó a cabo en la sala de conferencias de la iglesia.
La membresía de la iglesia siguió creciendo. De 1870 a 1887, a pesar de la división de miembros para organizar la Iglesia Congregacional, se unieron 532 personas. El reverendo doctor J. Romeyn Barry dirigió la congregación al principio. El crecimiento de la espiritualidad se correspondió con un enorme aumento de las donaciones. Se liquidaron 50.000 dólares de deuda, se construyó una capilla de piedra en Church Street y se reservaron 10.000 dólares para construir una casa parroquial. La congregación estaba tan encantada con el reverendo Dr. JR Barry que, después de su primer año de servicio en 1870, le obsequiaron una bolsa de oro por valor de 300 dólares. A su partida en 1887, la iglesia le dio un regalo de $ 5,000.
La iglesia incluía una lista de habitantes que fueron parte integral de la fundación y el crecimiento de Montclair. Desde el siglo XVII hasta la Segunda Guerra Mundial, la familia Crane ocupó un lugar destacado tanto en el desarrollo de Montclair como en el crecimiento de la iglesia.
Philip Doremus, cuya familia dirigía la tienda general más grande de Montclair durante el siglo XIX y en 1908, ayudó a incorporar Montclair. Doremus, quien escribió un libro sobre la historia de Montclair, fue superintendente de la escuela dominical de la iglesia durante casi 20 años. En 1856, la mano de Doremus escribió "Una Constitución de la Escuela Sabática Presbiteriana de West Bloomfield". Formó sociedades de jóvenes para oportunidades de liderazgo y un grupo social para niños en edad de escuela secundaria. También dirigió un grupo de discusión para adultos en edad universitaria.
Durante este tiempo, William B. Bradbury, el famoso escritor de himnos y fabricante de pianos solía visitar la escuela dominical y ayudar a enseñar a los niños las canciones de sus propios libros. Cuando Bradbury estuvo enfermo y cerca de su muerte, el Sr. Doremus lo sorprendió con un gran grupo de niños de la escuela dominical que entraron y marcharon alrededor de su habitación cantando los himnos que Bradbury había escrito.
En 1886, una división en la congregación con respecto a la política de la iglesia condujo a la formación de la Iglesia Presbiteriana Trinity. Sin embargo, 'Old First' continuó creciendo durante los años 1888-1900, cuando el Reverendo William F. Junkin sirvió. El reverendo Junkin, un ex oficial confederado, se había desempeñado como teniente coronel y capellán en el personal del general Stonewall Jackson y sirvió en el funeral del general. El reverendo Junkin falleció en 1900.
De 1901 a 1913 sirvió el reverendo Llewellyn Stover Fulmer. Fue el último ministro en servir a 'Old First'. Durante este tiempo, Trinity y Old First mantuvieron conversaciones sobre una posible reunificación. El reverendo Fulmer renunció en 1913 para ayudar a tender un puente sobre la nueva unión cuando Old First y Trinity se reunieron.
1913 - La Iglesia Presbiteriana Central de Montclair
El 2 de diciembre de 1913, Trinity y Old First se fusionaron y se convirtieron oficialmente en la Iglesia Presbiteriana Central de Montclair. Juntos, había 927 miembros. El reverendo Edmund Melville Wylie fue el primer pastor de Central. Durante sus años de servicio, de 1914 a 1931, Central creció y floreció. La nueva congregación celebró servicios en la iglesia de Trinity, ubicada en la esquina noroeste de las avenidas Midland y Claremont.
La obra misional apoyada por Central tanto a nivel nacional como en todo el mundo. Tan prominente fue la obra misional de Central que los nombres de los misioneros aparecieron en la portada del programa de servicio dominical semanal.
A continuación se muestra una lista de los misioneros apoyados por Central:
- Sr. y Sra. CW McCleary: Elat Station, África Occidental
- Miss F. Elizabeth Harris: Dry Creek, Virginia Occidental
- Rev. y Sra. Alfred William Moore: Mainpuri, India
- Rev. Giacinto J. Reale, Misión italiana: Montclair, Nueva Jersey
Miembros que participan en el trabajo misionero:
- Rev. Thomas F. Carter: Nanhsuchou, China
- Dr. Edward Mills Dodd: Tabriz, Persia
- Peter Carter Speers: Lahore, India
- John L. Mott: Nagpur, India
- James L. Speers, Jr .: Nanking, China
- Dr. y Sra. William S. Dodd: Konia, Turquía
- Marjorie C. Geary: Checoslovaquia
- Dr. Wilson Farnsworth Dodd: Constantinopla, Turquía
- Marian Crawford: Smith, Kentucky
- Florence Goodall: Smith, Kentucky
El Sr. y la Sra. CW McCleary fueron los primeros misioneros apoyados por Central. En 1903, fueron a Camerún , Elat, África Occidental. Aunque el Sr. McCleary murió seis meses después de su llegada a África Occidental, la Sra. McCleary se quedó y enseñó a más de 6.000 niños.
Misiones nacionales apoyadas por el centro también. La señorita F. Elizabeth Harris montó a caballo más de 1,000 millas por año para ayudar a la comunidad en Dry Creek, Virginia. Otras misiones incluyeron la Escuela de Montañeros en Rock Creek, Tennessee; Spring Street Neighborhood House en la ciudad de Nueva York. La Misión Presbiteriana Italiana en Montclair proporcionó a los inmigrantes italianos sermones en su idioma nativo.
El Gremio de Mujeres de Central fue reconocido por su filosofía de servicio y buenas obras. Durante la Primera Guerra Mundial, el Gremio de Mujeres de Central ayudó a las agencias de ayuda. El Gremio pagó el salario de la Sra. McCleary en África Occidental. Formaron un departamento de costura para hacer ropa para organizaciones benéficas locales y solicitudes misionales. 'The Cut and Contrive Club' confeccionó vestidos y abrigos para niños, nuevos trajes y ropa para los misioneros. Durante la Primera Guerra Mundial, el Gremio se asoció con la Cruz Roja para coser pijamas, camisas para los heridos, chaquetas de neumonía, máscaras de gasa y vendajes. Mientras el pastor Wylie estaba fuera, después de haber sido llamado a servir en un campo de entrenamiento de la YMCA en el sur, el Gremio formó una rama llamada 'Trabajo en grupo'. Los grupos se dividieron en distritos de 50 familias cada uno y las mujeres actuaron como Big Sisters informando enfermedades o problemas. [6]
1922 - La Iglesia Presbiteriana Central en 46 Park Street
En 1916, Central había superado su edificio. El 'Comité de los Doce' fue designado y eligió el sitio para la iglesia actualmente en la esquina de Park Street y Claremont Avenue. Se contrató a la empresa de diseño arquitectónico Carrere and Hastings, Shreve, Lamb and Blake Associates. Esta empresa también diseñó la Biblioteca Pública de Nueva York.
La nueva iglesia, la misma iglesia en la que se adora hoy, es un tesoro arquitectónico que encarna la simplicidad del estilo colonial de Nueva Inglaterra con el estilo georgiano de muchas iglesias inglesas. Hay capacidad para 600 personas en el piso principal y 340 en el balcón. La torre de la iglesia fue diseñada como un tributo a la esperanza y la fe de la congregación, sin mencionar las muchas manos que ayudaron a construirla.
Al lado está la casa de la iglesia contigua, construida para las muchas actividades sociales y religiosas que la iglesia esperaba fomentar. Un gran gimnasio en el segundo piso albergaba muchos juegos de baloncesto y se diseñó un escenario de proscenio para albergar obras de teatro y beneficios de la iglesia. En la planta baja, la Sala del Gremio, según el Reverendo Wylie, estaba dedicada al Gremio de Mujeres como un "centro de reunión, un lugar de belleza de inspiración y devoción". ¡El nuevo edificio tenía espacio para 750 estudiantes de escuela dominical! El reverendo Wylie denunció que la matrícula en 1922 era de 400 "no es más que la mitad del número que debería tener una escuela acorde con la membresía de nuestra Iglesia".
El 15 de octubre de 1922, la nueva Iglesia Presbiteriana Central celebró su ceremonia de dedicación. A las 10:30 am, los Trompetistas de Gloria, usando trompetas largas y vestidos con túnicas blancas hasta los tobillos, se pararon frente a los portales de la iglesia y tocaron “Una fortaleza poderosa es nuestro Dios”. Se abrieron las puertas y entró la congregación.
El reverendo Wylie, el nuevo pastor asociado, el reverendo Rock y los oficiales se reunieron en la antigua iglesia, celebraron un breve servicio y luego marcharon hacia el nuevo edificio. Antes de entrar al edificio, se pararon afuera y cantaron dos versículos del Salmo 100, "Todos los habitantes de la tierra". Cuando marcharon por los pasillos, toda la congregación se levantó y cantó los dos últimos versos con ellos.
El Dr. Cleland B. McAfee del Seminario Teológico McCormick predicó el sermón acertadamente llamado "La gloria de la casa". La iglesia celebró con una semana de actividades que incluyeron un recital de órgano, un servicio musical para jóvenes y varios servicios especiales.
El reverendo Wylie llamó a la iglesia y la casa de la iglesia contigua "una fábrica". Siempre pasaba algo. La iglesia era un lugar donde la congregación disfrutaba de educación espiritual, trabajo y diversión. La iglesia era tanto un retiro religioso como un centro comunitario, ¡un modelo muy diferente al de la iglesia que probablemente tenían en mente los antepasados! Había un gimnasio para baloncesto, bádminton, fiestas nocturnas y baile; un escenario del tamaño de un auditorio para obras de teatro y programas, y una cocina para las cenas de la iglesia. El órgano Skinner de cuatro manuales fue un regalo del Gremio de Mujeres en memoria de la Sra. Wylie, la esposa del ministro, quien murió inesperadamente en 1919.
De 1927 a 1937, Carl F. Mueller fue nombrado organista y luego ministro de Música. Mueller ya era reconocido como un organista magistral en su ciudad natal, Milwaukee, Wisconsin. Mueller desarrolló un coro voluntario y de manera constante en el transcurso de varios años construyó el coro de cuarenta voces a varios coros diferentes por un total de 100 voces. A través de la dirección inspirada de Mueller, el coro de Central se hizo muy conocido en Nueva Jersey e incluso cantó en transmisiones de radio.
En 1931, Mueller unió el Coro Central con el State Teachers College en Montclair para formar el Montclair Acapella Choir. El Sr. Mueller escribió y publicó gran parte de la música cantada por el coro. La obra coral de Mueller, "Crea en mí un corazón limpio, oh Dios", vendió casi 2 millones de copias.
En 1931, citando mala salud, el pastor Wylie renunció. La Gran Depresión estaba en plena vigencia. Central no fue inmune a la agitación financiera. El presupuesto se redujo en un 25% provocando mucha consternación y ansiedad.
En abril de 1932, el reverendo Morgan Phelps Noyes llegó a Central. Un pastor muy querido, sirvió hasta 1957. Para 1937, la iglesia estaba de nuevo en una base financiera sólida, la mansión en 66 Park Street fue arrasada y una casa en North Mountain Avenue fue alquilada para el pastor y su familia. La membresía había aumentado a 1.018 y el trabajo misionero local e internacional continuó.
El servicio del reverendo Noyes en Central abarcó la Segunda Guerra Mundial. Durante este tiempo, muchas mujeres de nuestra iglesia se ofrecieron como voluntarias con la Cruz Roja trabajando en comedores locales, ayudando a enfermeras, visitando hospitales de VA y trabajando en el extranjero. Después de la guerra, dos mujeres de la iglesia presbiteriana central recibieron Estrellas de Oro por su trabajo.
Cuando los soldados en licencia visitaban Central, a menudo se les invitaba a una comida casera. Los miembros de la iglesia mantuvieron correspondencia con los soldados con bastante regularidad. La iglesia guardó un álbum de recortes con cartas de agradecimiento de los soldados.
Durante estos años, el Gremio de Mujeres continuó reuniéndose un martes cada mes para el Día del Gremio. Las mujeres cosían por la mañana, comían un almuerzo por 25 centavos, se reunían para una reunión de negocios por la tarde y luego disfrutaban de un programa. Los oradores sobre misiones y temas sociales, tanto locales como nacionales, dominaron los programas.
Después de la Segunda Guerra Mundial
En 1950, Central ordenó a sus primeras mujeres ancianas. La miembro de Central Edna Thistle, la primera mujer en servir la comunión en Central, comentó sabiamente: “El significado de esta victoria para las mujeres no fue la obtención del poder per se sino, más bien, una afirmación de la responsabilidad que habían asumido a través de su trabajo fiel, su estudio, su formación, su ofrenda y su adoración ". Las primeras mujeres ancianas fueron Lois Dean, Nellie Dodd Speers y Rose Marzano. Dos años más tarde, Lila Speers, Lillian Applegate y Maude Dean fueron ordenadas.
A principios de la década de 1950, debido a los presupuestos restrictivos y las necesidades domésticas, se tuvo que reducir el apoyo financiero para la obra misional en el extranjero. El fuerte compromiso de Central con la misión encontró una nueva salida en las donaciones: el Fondo de Misión Mayor Presbiteriana de base nacional. Una tercera parte del dinero se destinó a programas especiales nacionales e internacionales, una tercera parte fue destinada a los donantes para "utilizarla donde sea más necesario", y el resto se entregó sin restricciones. Se sabía que Central había excedido su meta en $ 20,000 y había dado siete veces el promedio nacional per cápita.
Los sesenta
De 1958 a 1965, el reverendo Paul Conine sirvió en Central. En ese momento, los problemas presupuestarios provocaron una serie de recortes para la iglesia.
En 1966, el Reverendo Doctor Roger Hubert fue llamado a servir en Central. Considerado como un soplo de aire fresco por muchos, trajo muchos temas contemporáneos importantes a la atención de los miembros de la iglesia. Sin embargo, las preguntas sobre la participación de Estados Unidos en Vietnam, los derechos civiles, los derechos de la mujer y las libertades civiles provocaron mucha discordia entre los miembros de la iglesia, lo que provocó que un gran número de miembros abandonaran la iglesia. El Reverendo Hubert permaneció hasta 1975. Después de un período de mala salud, renunció, fue a la facultad de derecho y se unió al personal de la Facultad de Derecho de Seton Hall.
El último siglo XX
Desde 1977 hasta 1987, el reverendo Ernie Fogg se desempeñó como pastor principal en Central. Antes de llegar a Central, el reverendo Fogg había equilibrado una carrera entre liderar los esfuerzos misioneros en Indonesia y ejecutar programas en la sede de Presbyterian en 475 Riverside Avenue en la ciudad de Nueva York. Mientras estaba en Central, el reverendo Fogg fue mentor de una docena de estudiantes del Seminario Teológico de Princeton . Participó en la Montclair Clergy Association, Montclair Rotary y Senior Care and Activity Center. El reverendo Fogg fue presidente nacional de la Asociación Estadounidense de Lepra. En Central, Ernie se destacó tanto en el llamamiento pastoral como en la organización de servicios de adoración memorables. Durante su tiempo aquí, se llevó a cabo una exitosa Campaña Capital para actualizar la cocina y restaurar el campanario.
Al principio de su ministerio, Central fue una de las iglesias líderes en Nueva Jersey. Central apoyó el Major Mission Fund de la UPC para crear programas educativos y de misión médica aquí y en el extranjero. Su esposa, C'lee Fogg, era muy activa en la iglesia y la pareja era muy popular entre la congregación.
En la década de 1980, las mujeres de Central lideraban los comités del presbiterio de Newark. Alice Price, Bessie Marsh, Carole Brand y Mary Lee Fitzgerald dirigieron estos diversos comités. Alice Price fue la primera secretaria de sesión de Central. De 1985 a 1986, también se desempeñó como moderadora del Presbiterio de Newark. La escuela dominical, dirigida por Connie Thurber, Marlene French, Terye McAnally y Liz Ploth, rebosaba creatividad, energía y devoción.
De 1976 a 2009, Central's Choir fue dirigido por el inimitable Gaylord French, cuyos grandes talentos y arte musical llenaron la iglesia con música verdaderamente inspiradora. Durante 33 años, Gaylord dirigió el coro y tocó su repertorio clásico. A lo largo de los años, Central no solo ha atraído a excelentes cantantes, sino que también ha sido el hogar de muchos buenos músicos.
Un hombre inmerso en la música, Gaylord se aprovechó de los muchos músicos talentosos de la congregación y organizó el Family Ensemble, un grupo que tocaría periódicamente en los servicios de la iglesia. Eligió un repertorio que mostraba el talento musical de muchos en solos interpretados con el coro cualquier domingo. Gaylord tocó para el concurso de Navidad y el amado Talent Show anual. También actuó solo y tocó con músicos invitados en muchos recitales de los domingos por la tarde en la iglesia.
Es imposible mencionar a Gaylord sin prestar la debida atención a su esposa Marlene, quien también contribuyó en gran medida al Gremio de Mujeres.
En 1988, el Reverendo Dr. N. Barry Dancy sirvió como pastor interino para brindar continuidad mientras Central buscaba un nuevo pastor. Durante su año de servicio, un grupo de jóvenes de nuestra iglesia fue a Inglaterra para compartir la noticia de la paz de Cristo. Una exhibición de fotografías en William Patterson College utilizó el edificio de la iglesia de Central como un ejemplo sobresaliente de la arquitectura de la iglesia del Renacimiento estadounidense en Nueva Jersey. En octubre, el edificio del santuario de Central fue seleccionado para su registro como monumento histórico nacional.
De 1989 a 1996, el reverendo Charles Henderson se desempeñó como pastor. Su esposa, la Reverenda Katherine Henderson se desempeñó como Asociada Parroquial. Durante su mandato, la iglesia estableció un Comité de largo alcance para ayudar a desarrollar un plan de tres años para satisfacer las necesidades de la estructura física de la iglesia. Además, el Comité estudió y finalmente recomendó que Central instituyera un nuevo sistema de gobierno de la iglesia combinando el trabajo del Consistorio y la Junta de Síndicos en un solo cuerpo gobernante. En 1994, una exitosa Campaña de Capital recaudó $ 20,000 más que su meta objetivo de $ 350,000 para mejoras en los edificios.
En agosto de 1997, el Reverendo Dr. Richard Crocker comenzó su mandato de cinco años y medio como Pastor de Central. Los sermones irónicos y sofisticados del Dr. Crocker, salpicados de comentarios sobre la vida moderna y las tribulaciones de criar una familia, fueron un gran éxito entre la congregación. Su esposa Carolyn también tuvo una gran influencia en la escuela dominical y el grupo de mujeres que ella organizó y dirigió.
En 1998, una campaña de tres años recaudó $ 360,000. Un segundo recaudador de fondos reunió suficiente dinero para pagar la hipoteca de la mansión y, por primera vez en muchos años, Central estaba libre de deudas.
Los primeros años del siglo XXI
En 2000, bajo la dirección de los dos seminaristas de Central, David Baker y Mark Hanna, Central lanzó un nuevo programa y ministerio para jóvenes adultos. En 2002, la seminarista Patricia Hill fue contratada como Directora del Ministerio de la Juventud y la Familia.
El Dr. Crocker guió a la congregación durante los días oscuros que siguieron a los ataques terroristas del 11 de septiembre; pero en 2002 aceptó un puesto como Decano de la Tucker Foundation y Capellán de Dartmouth College. Dos pastores interinos sirvieron en Central mientras la congregación buscaba un pastor permanente. El reverendo Ray Vande Giessen y la reverenda Phyllis Zoon trabajaron incansablemente para mantener a nuestra congregación en curso mientras buscábamos un nuevo pastor. Sus esfuerzos fueron muy apreciados.
En 2004, la Reverenda Laurie McNeill se convirtió en la primera pastora principal y jefa de personal de Central. El seminarista Mark McDowell reemplazó a Tricia Hill como directora del Ministerio de Jóvenes y Familias. Durante este tiempo, las nuevas instalaciones del Centro local de actividades y cuidado para personas mayores finalmente se completaron y, después de 27 años, trasladaron su espacio de Central a su nuevo edificio.
En 2014, el reverendo David C. Noble se convirtió en el pastor principal de la iglesia y actualmente ocupa este puesto.
Pastores de la Iglesia Presbiteriana Central y fechas de servicio
Pastores llamados:
1839-1843: Rev. Samuel Ware Fisher
1843-1844: Rev. Nathaniel Emmons Johnson
1845-1851: Rev. Aaron C. Adams
1852-1856: el reverendo Job Foster Halsey
1858-1861: el reverendo Josiah Addison Priest
1862-1867: Rev. Nelson Millard (se despidió para servir en la Guerra Civil)
1870-1887: Rev. J. Romeyn Berry
1888-1900: Rev. William F. Junkin
1901-1913: Rev. Llewellyn Stover Fulmer
1914 - 1932: Rev. Edmund Melville Wylie (primer pastor de la Iglesia Presbiteriana Central fusionada)
1932 - 1959: Rev. Morgan Phelps Noyes (se desempeñó como Ministro Emérito hasta 1978)
1958 - 1965: Rev. Edward Paul Conine
1966 - 1975: Rev.Dr. Roger A. Huber
1977 - 1987: Rev. Ernest L. Fogg
1989 - 1996: Rev. Charles P. Henderson
1997 - 2002: Rev. Richard R. Crocker
2005 - 2010: Rev. Laurie A. McNeill
2014 – Actualidad: Rev. David C. Noble
Pastores asistentes y asociados:
1917-1920: Rev. Ivar Hellstrom
1920-1925: el reverendo William Woodford Rock
1926-1929: Rev. Frank W. Herriott
1929-1932: el reverendo Warwick Freeman Kelloway
1941-1952: Rev.Cecil W. Derevan
1952 - 1955: Rev. Robert HR Loughborough
1955-1958: Rev. Leighton Roe
1959 - 1962: Rev. James Stanley Weaver
1963 - 1964: Rev. W. George French
1967-1971: Rev. Charles R. Nixon
1976 - 1977: Rev. Deborah Kapp
1973 - 1977: Rev.Dr. Purd E. Deitz - Asociado parroquial
198? : Rev. Robert W. Northup - Asociado parroquial
1986 - 1989: Rev. Sharon Yunker Deatz
1989 - 1996: Rev. Katharine Henderson - Asociada parroquial
199? - 199 ?: Rev. Robert Kwik - Asociado parroquial
Pastores interinos:
1856-1858: el reverendo Silas Billings
1867-1870: varios ministros sin nombre
1890: Rev. Orville Reed (El único pastor de Trinity Church 1888-1913 *)
1977 - 1978: Rev. William Scott Morton
1988 - 1989: Rev. North Barry Dancy
1996 - 1997: Rev. Robert L. George
2003: Rev. Raymond Vande Giessen
2004: Rev. Phyllis Zoon
2011: Rev. Ronald W. Johnson
2011: Samuel y Janice Adams
Ver también
Referencias
- ^ "Sistema de información del registro nacional" . Registro Nacional de Lugares Históricos . Servicio de Parques Nacionales . 13 de marzo de 2009.
- ^ "Registros nacionales y de Nueva Jersey de lugares históricos - Condado de Essex" (PDF) . Departamento de Protección Ambiental de Nueva Jersey - Oficina de Preservación Histórica. 1 de abril de 2010. p. 5. Archivado desde el original (PDF) el 27 de marzo de 2009 . Consultado el 21 de agosto de 2010 .
- ^ Walker, J (1912). Montclair en tiempos de guerra colonial . Creative Media Partners, LLC.
- ^ McSpadden, J Walker (1937). La Iglesia Presbiteriana Central: la historia de cien años . Montclair, Nueva Jersey.
- ^ Jaeger, Philip Edward (1998). Montclair . Arcadia Publishing Incorporated.
- ^ "Una celebración de las mujeres en la Iglesia Presbiteriana Central: pasado y presente", un documento presentado al Gremio de Mujeres en 1977, Tate Elder.