| Capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos | |
|---|---|
 Sello de la Cámara de Representantes | |
| Estilo | El reverendo |
| Tipo | Capellán |
| Nombrador | Cámara de Representantes con mayoría de votos |
| Duración del término | Elegido al inicio de cada Congreso |
| Instrumento constitutivo | Constitución de los Estados Unidos , artículo I, sección 2 [1] |
| Formación | 1 de mayo de 1789 |
| Primer titular | William Linn |
| Sitio web | https://chaplain.house.gov |
El Capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos es el funcionario de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos responsable de comenzar los procedimientos de cada día con una oración . La Cámara cita la primera mitad del Artículo 1, Sección 2, Cláusula 5 de la Constitución de los Estados Unidos que le da la autoridad para elegir un Capellán , "La Cámara de Representantes elegirá a su presidente y otros funcionarios". [2]
La oficina del Secretario de la Cámara explica "Los demás funcionarios han sido creados y sus funciones definidas por las reglas de la Cámara, que también se realizan de conformidad con la autoridad de la Constitución, de ahí que una de las reglas prescriba los deberes del Capellán . " [2]
Además de abrir los procedimientos con oración, el capellán brinda asesoramiento pastoral a la comunidad de la Casa, coordina la programación de los capellanes invitados y organiza servicios conmemorativos para la Casa y su personal. En el pasado, los capellanes han realizado ceremonias matrimoniales y funerarias para los miembros de la Cámara.
Los capellanes son elegidos como individuos y no como representantes de ninguna comunidad, organismo u organización religiosa. A partir de 2019, todos los capellanes de las casas han sido cristianos, pero pueden ser miembros de cualquier religión o grupo de fe. Los capellanes invitados, recomendados por los miembros del Congreso para pronunciar la oración de apertura de la sesión en lugar del capellán de la Cámara, han representado a muchos grupos religiosos diferentes, incluidos el judaísmo y el islam.
La actual Capellán de la Casa es Margaret G. Kibben , la primera mujer en ocupar el cargo.
Deberes [ editar ]
| Este artículo es parte de una serie sobre el |
| Cámara de Representantes de los Estados Unidos |
|---|
| Historia de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos |
| Miembros |
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| Política y procedimiento |
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El Capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos es elegido para "realizar deberes ceremoniales, simbólicos y pastorales". [3] Estas responsabilidades incluyen abrir las sesiones de la Casa con una oración o coordinar la entrega de la oración por los capellanes invitados recomendados por los miembros de la Casa. [4] [5] [6]
El Capellán de la Casa también es responsable de "hospedar" a los Capellanes invitados el día que entregan las oraciones. [7]
El Capellán también brinda atención pastoral a los miembros del Congreso, su personal y sus familias, y brinda o supervisa programas religiosos como estudios bíblicos, grupos de reflexión y el desayuno semanal de oración del Senado. [4] El Capellán también preside a menudo ceremonias religiosas como funerales y servicios conmemorativos para miembros actuales o pasados y participa, ofreciendo la invocación o bendición, en muchas ceremonias oficiales de Estados Unidos, incluidos los eventos de la Casa Blanca . [8] En una publicación de enero de 2011 sobre "On Watch in Washington", el Capellán del Senado y el Capellán de la Cámara fueron incluidos como parte del "Gabinete espiritual de Obama". [8]
Junto con el Capellán del Senado, el Capellán de la Cámara es responsable de supervisar la Sala de Oración del Capitolio, ubicada cerca de la Rotonda del Capitolio . [9] Dedicada en 1955, no se celebran servicios de adoración en la sala, ni suele estar abierta al público. [9] En cambio, como lo describió Sam Rayburn durante la dedicación de la sala, es un lugar para los miembros "que quieren estar a solas con su Dios". [9]
Si bien todos los capellanes de la casa (a partir de 2011) han sido cristianos, los capellanes invitados han sido seleccionados para ofrecer oraciones ocasionales en las sesiones de la casa abierta "durante muchas décadas", [3] y han representado a grupos de fe cristianos y no cristianos, incluido el judaísmo , Islam e hinduismo . [10] [11] [12] Los miembros del Congreso están limitados a una recomendación de Capellán Invitado por Congreso, [13]
Oración de apertura [ editar ]
La inclusión de una oración antes de la apertura de cada sesión tanto de la Cámara como del Senado tiene sus orígenes en el período colonial. En ese momento, cuando aún no se había planteado la cuestión de la separación entre la Iglesia y el Estado, era de rigor que las asambleas coloniales tuvieran capellanes que abrieran los procedimientos con oración. Siguiendo estos ejemplos, el Segundo Congreso Continental , a pedido de Samuel Adams, nombró al sacerdote anglicano Jacob Duché para servir como capellán el 5 de septiembre de 1774. Ese día el Rev. Duché leyó el servicio de la Iglesia de Inglaterra y una oración extemporánea antes de los debates. continuado. [2] El Rev. Duché fue posteriormente nombrado capellán oficial del Congreso Continental y sirvió en esa capacidad hasta cinco días después de la firma delDeclaración de Independencia . [2] El Secretario de la Cámara señala que "El 22 de diciembre de 1776; el 13 de diciembre de 1784; y el 29 de febrero de 1788, se resolvió que se nombraran dos capellanes. Hasta ahora para el antiguo Congreso [unicameral] americano [bajo los Artículos de la Confederación ] ". [2]
Con el cambio a la Constitución y la estructura actual del Congreso, no se incluyó la oración. Un mes después de que comenzara la Convención Constitucional en 1787, Ben Franklin propuso que las sesiones comenzaran con una oración. Los miembros levantaron la sesión sin votar sobre la moción y no se incluyeron oraciones durante la convención. [14] [15] [16]En 1789, las oraciones del capellán abrieron el Congreso, tanto en la Cámara como en el Senado. Se nombraron a la Cámara y al Senado diferentes denominaciones (cristianas dominantes), presumiblemente con el objetivo del pluralismo. (Una carta reciente de James Madison, futuro presidente y considerada el impulso principal de la Constitución de los Estados Unidos, se opuso a la contratación de capellanes, alegando que violaba el requisito de la Declaración de Derechos de desestablecimiento de la religión y también discriminaba a grupos religiosos como los cuáqueros y los católicos. , que "difícilmente podría ser elegido para el cargo". [15] )
El Secretario de la Cámara señala "El capellán abre la sesión de cada día con una oración, por la que recibe un salario ... No se estipula que las oraciones sean breves, o que los miembros estén de pie durante el servicio, pero generalmente se observa brevedad y reverencia. . " [2]
Ministerio de Extensión [ editar ]
El folleto oficial del Capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos enumera los siguientes elementos del "ministerio de extensión" proporcionado por el capellán: [17]
- Para traer una dimensión de fe a los eventos humanos, alabando y agradeciendo a Dios por lo que Dios está haciendo en el mundo, en la nación, y en y a través de líderes y ciudadanos comunes.
- Ofrecer asesoramiento a los miembros del Congreso, las familias y el personal.
- Dar la bienvenida y asistir a los capellanes invitados en su día de servicio a la Casa.
- Recibir líderes religiosos de todo el país y del mundo.
- Desarrollar el diálogo interreligioso para una mejor comprensión y relaciones.
- Reunirse con representantes de otras naciones para discutir cómo la religión y la política interactúan en Capitol Hill.
- Para proporcionar respuestas a preguntas religiosas e información de investigación sobre organizaciones y servicios religiosos en el área de Capitol Hill.
- Patrocinar actividades ocasionales de naturaleza religiosa para miembros del Congreso y personal
- Ofrecer un sitio web con información pertinente sobre la Oficina del Capellán.
Historia [ editar ]
La elección de William Linn como primer capellán de la Cámara el 1 de mayo de 1789 continuó la tradición establecida por el Segundo Congreso Continental de que los procedimientos de cada día se abrieran con una oración de un capellán.
Poco después de que el Congreso se reuniera por primera vez en abril de 1789 en la ciudad de Nueva York, una de sus "primeras órdenes del día" fue convocar un comité para recomendar un capellán, [18] finalmente seleccionar al reverendo William Linn como el primer capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos. de Representantes. [19]El Secretario de la Cámara relata "El Primer Congreso bajo la Constitución comenzó el 4 de marzo de 1789; pero no hubo quórum para los negocios hasta el 1 de abril. El 9 de ese mes se nombró a Oliver Ellsworth, por parte de del Senado, para consultar con un comité de la Cámara de Reglas y sobre el nombramiento de los capellanes. La Cámara eligió a cinco hombres: Boudinot, Bland, Tucker, Sherman y Madison. El resultado de su consulta fue una recomendación para nombrar a dos capellanes de diferentes denominaciones, uno por el Senado y otro por la Cámara, para intercambiar semanalmente. El Senado nombró al Dr. Provost, el 25 de abril. El 1 de mayo, se leyó el primer discurso de Washington en la Cámara, y el El primer asunto después del discurso fue el nombramiento del Dr. Linn como capellán ...La ley de 1789 fue aprobada de conformidad con su plan [del comité conjunto], otorgando un salario a los capellanes ... Se volvió a promulgar en 1816 y continúa hasta la actualidad. ... Originalmente el capellán no era un funcionario de la Cámara. Una resolución concurrente nombró a dos clérigos de diferentes denominaciones, quienes, intercambiando semanalmente, suministraron al Senado y la Cámara ".[2] Los dos capellanes también llevaron a cabo servicios dominicales para la comunidad de Washington en la cámara de la Cámara cada dos semanas. [20]
Cuando el cuerpo se mudó a Filadelfia en 1790, y luego a Washington, DC, el clero de varias denominaciones cristianas ("denominaciones protestantes principales, generalmente episcopales o presbiterianos") continuó siendo seleccionado, entregando oraciones y presidiendo funerales y servicios conmemorativos. [18] Durante este período inicial, los capellanes "típicamente sirvieron" durante menos de un año mientras que al mismo tiempo se desempeñaban en puestos que no pertenecían al Congreso. [18]
El clero ha servido en el puesto oficial de Capellán de la Cámara durante todos los años desde que se creó la oficina, excepto durante el breve período de 1855-1861 (y el Senado ha tenido capellanes todos los años, excepto 1857-1859). [7] Según el Secretario de la Cámara, "Durante una lucha prolongada sobre la organización de la Cámara [debido a la división interna dentro del partido gobernante sobre la esclavitud] en el 34 ° Congreso , y antes de que se eligiera un Capellán, la Cámara se abrió alternativamente con oración diaria por el ministro del evangelio de Washington ". [2]
El "estatus [del capellán] permaneció sin fijar. Se objetó que ni la Constitución ni la ley reconocían a tal oficial, y no fue hasta que el pago de su salario dependió de que hiciera el juramento férreo , adoptado en 1862, que su carácter oficial se convirtió en establecido." [2]
Desde 1914, la Oración del Capellán se ha incluido en el Registro del Congreso. [18]
El Capellán de la Cámara de Representantes y el Capellán del Senado se convirtieron en cargos de tiempo completo a mediados del siglo XX. [18]
Selección [ editar ]
El Capellán debe ser elegido por un período de dos años al "comienzo de cada Congreso". [3] Tanto los Capellanes de la Cámara como del Senado son elegidos como individuos, "no como representantes de ningún cuerpo religioso o entidad denominacional". [3]
La selección de los capellanes de la casa "generalmente no ha estado sujeta a consideraciones de partido". [3]
Constitucionalidad [ editar ]
La cuestión de la constitucionalidad del cargo de Capellán de Cámara (así como la de Capellán del Senado, y en ocasiones también la de capellanes militares), ha sido objeto de estudio y debate a lo largo de los siglos. [10] Los opositores han argumentado que viola la separación de la iglesia y el estado y los defensores han argumentado, entre otros factores, que el hecho de que los mismos legisladores tempranos que escribieron la Constitución de los Estados Unidos y su Declaración de Derechos , a partir del cual la posición de "no-establecimiento" y se deriva la separación iglesia y estado, fueron los mismos que aprobaron y nombraron a los capellanes. [10]
Madison [ editar ]
El presidente James Madison fue un ejemplo de un líder estadounidense que finalmente llegó a pensar que las posiciones de los capellanes del Senado y de la Cámara no podían ser respaldadas constitucionalmente, aunque si siempre mantuvo este punto de vista (y hasta qué punto lo creyó en varios momentos de su vida) ) es un tema de debate. [10] Sin embargo, de sus escritos de "Memorandos separados" durante su retiro se desprende que había llegado a creer que las posiciones no podían justificarse:
¿El nombramiento de capellanes para las dos Cámaras del Congreso es compatible con la Constitución y con el principio puro de la libertad religiosa?
En rigor, la respuesta en ambos puntos debe ser negativa. La Constitución de los Estados Unidos prohíbe todo, como el establecimiento de una religión nacional. La ley de designación de Capellanes establece un culto religioso para los representantes nacionales, a ser realizado por Ministros de religión, elegidos por mayoría de ellos; y estos se pagarán con los impuestos nacionales. ¿No implica esto el principio de un establecimiento nacional, aplicable a una disposición para un culto religioso para el Constituyente así como del Cuerpo representativo, aprobado por la mayoría, y dirigido por Ministros de religión pagados por toda la nación?
El establecimiento de la capellanía del Congreso es una violación palpable de la igualdad de derechos, así como de los principios constitucionales: los principios de los capellanes elegidos [por la mayoría] cierran la puerta del culto a los miembros cuyos credos y conciencias prohíben la participación en ese de la mayoría. Por no hablar de otras sectas, este es el caso de los católicos romanos y cuáqueros que siempre han tenido miembros en una o ambas ramas legislativas. ¿Podría un clérigo católico esperar ser nombrado capellán? Decir que sus principios religiosos son desagradables o que su secta es pequeña, es levantar el mal de una vez y exhibir en su deformidad desnuda la doctrina de que la verdad religiosa debe ser probada por números, o que las sectas principales tienen derecho a gobernar. el menor. [10]
Desafío de 1857 [ editar ]
Debido a la prolongada lucha para elegir un presidente de la Cámara en 1855, tampoco se nombró a ningún capellán oficial. Para continuar la tradición de abrir con oración, se emplearon ministros locales de DC. Según el Secretario de la Cámara "Sus oraciones, al parecer, con demasiada frecuencia evidenciaron algo del espíritu partidista [sobre la esclavitud y los derechos del Estado] que caracterizó la controversia pendiente, y en el Congreso siguiente (1857) ciertos diputados que afirmaron que el empleo de capellanes en conflicto con el espíritu de la Constitución y tendido a promover la unión de Iglesia y Estado, hicieron un decidido esfuerzo por descontinuar su uso. Esto despertó a las iglesias del país ”. [2]Esto dio lugar a "un enconado debate [en] la Cámara" que resultó en una abrumadora mayoría que resolvió "Que las sesiones diarias de este órgano se abran con oración". [2]
Casos judiciales [ editar ]
La cuestión de la constitucionalidad se ha examinado en varios casos judiciales. [3] Según "House and Senate Chaplains: An Overview", un informe oficial de CRS de 2011 creado por el Servicio de Investigación del Congreso para "Miembros y Comités del Congreso":
La constitucionalidad de los capellanes legislativos fue confirmada en 1983 por la Corte Suprema (Marsh v. Chambers, 463 US 783, relacionada con los capellanes en la Legislatura de Nebraska) sobre la base de los precedentes y la tradición. La Corte citó la práctica que se remonta al Congreso Continental en 1774 y señaló que la costumbre "está profundamente arraigada en la historia y tradición de este país" desde la época colonial y la fundación de la república. Además, la Corte sostuvo que el uso de la oración "se ha convertido en parte del tejido de nuestra sociedad", coexistiendo con "los principios de desestablecimiento y libertad religiosa". Esta decisión fue citada en Murray v. Buchanan, que desafió la capellanía de la Cámara, el año siguiente. En apelación, la Corte de Apelaciones de EE. UU. Para el Distrito de Columbia desestimó la denuncia "por falta de una cuestión constitucional sustancial ". Posteriormente, el 25 de marzo de 2004, el Tribunal de Distrito de EE. UU. para el Distrito de Columbia, citando Marsh v. Chambers, desestimó una demanda que impugnaba la práctica del Congreso de capellanes remunerados, así como la práctica de abriendo sesiones legislativas con oración.[3]
En 2000, una respuesta de C-SPAN sobre "asuntos públicos en la web" a la cuestión de las impugnaciones constitucionales señaló que:
En 1983, la Corte Suprema mantuvo la práctica de tener un capellán oficial profundamente arraigada en la historia y tradición de este país. Afirmaron que la máxima autoridad para el puesto radica en la Constitución, que establece que la Cámara y el Senado pueden elegir cada uno a sus oficiales, sin restricciones sobre qué tipo de oficiales pueden ser elegidos. Usando esa autoridad, ambas cámaras han optado por seguir eligiendo a un oficial para que actúe como capellán. [7]
Controversias [ editar ]
Además de los casos judiciales, la controversia con respecto al cargo del capellán incluyó una serie de peticiones para abolir tanto al Senado como a los Capellanes de la Cámara que se presentaron ya en la década de 1850, por razones que incluyen afirmaciones de que los cargos representaban una violación de la separación de la iglesia y el estado. y que la elección de los capellanes se había politizado demasiado. [3] De 1855 a 1861, [7] la elección de Capellanes para la Cámara y de 1857 a 1859, [7] la elección de Capellanes para el Senado fueron suspendidas, con el clero local invitado a servir de forma voluntaria. [3] Sin embargo, como resultado de "la dificultad para obtener capellanes voluntarios" y la oportunidad para que los capellanes voluntarios conocieran "su rebaño", el Congreso volvió a la práctica de seleccionar capellanes oficiales tanto para la Cámara como para el Senado. [3] [7]
El reverendo William H. Milburn, mientras se desempeñaba como capellán en el 52º Congreso, "adquirió el hábito de orar contra el juego en acciones y bonos". [2] "Tan regulares y persistentes eran los ataques diarios del capellán a las ' tiendas de balde '" que el representante Dunham de Chicago ("un miembro destacado de la Bolsa de Valores de Chicago " [2] ) "se dirigió al [presidente de la Cámara] 'Tom' Reed y objetó con vehemencia que lo que dijo se estaba volviendo 'personal' ". [2] Reed desestimó las preocupaciones de Dunham, afirmando que "es sólo la forma del Capellán de contarle al Señor todas las noticias". [2]
En septiembre de 2000, el capellán invitado Venkatachalapathi Samuldrala abrió una sesión con una oración hindú que provocó protestas de algunas figuras conservadoras de los medios cristianos.
Capellán actual [ editar ]
La contralmirante jubilada de la Armada Margaret Grun Kibben, una ministra presbiteriana , actualmente se desempeña como 61 ° Capellán de la Cámara de Representantes. Su selección fue anunciada por la oficina de Nancy Pelosi , Presidenta de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos , el 31 de diciembre de 2020, [21] y prestó juramento como nueva Capellán de la Cámara el 3 de enero de 2021. Es la primera mujer para servir en el papel.
Lista de capellanes de la casa [ editar ]
La información sobre los capellanes de la Cámara pasados y actuales, tomada del sitio web oficial de la Cámara de Representantes, incluye lo siguiente: [22]
| Número | Fecha de nombramiento | Capellán | Foto | Denominación | Notas |
|---|---|---|---|---|---|
| 1. | 1 de mayo de 1789 | William Linn | presbiteriano | ||
| 2. | 10 de diciembre de 1790 | Samuel Blair | presbiteriano | ||
| 3. | 5 de noviembre de 1792 | Verde ceniza | presbiteriano | ||
| 4. | 27 de noviembre de 1800 | Thomas Lyell | metodista | ||
| 5. | 10 de diciembre de 1801 | William Parkinson | Bautista | ||
| 6. | 30 de noviembre de 1804 | James Laurie | presbiteriano | ||
| 7. | 4 de diciembre de 1806 | Robert Elliott | presbiteriano | ||
| 8. | 30 de octubre de 1807 | Obadiah Bruen Brown | Bautista | También No. 12 | |
| 9. | 27 de mayo de 1809 | Jesse Lee | metodista | También el No. 11 | |
| 10. | 13 de noviembre de 1811 | Nicolás Snethen | metodista | ||
| 11. | 6 de noviembre de 1812 | Jesse Lee | metodista | También No. 9 | |
| 12. | 23 de septiembre de 1814 | Obadiah Bruen Brown | Bautista | También No. 8 | |
| 13. | 7 de diciembre de 1815 | Cono de Spencer Houghton | Bautista | ||
| 14. | 5 de diciembre de 1816 | Burgiss Allison | Bautista | ||
| 15. | 16 de noviembre de 1820 | John Nicholson Campbell | presbiteriano | ||
| dieciséis. | 10 de diciembre de 1821 | Jared Sparks | Unitario | ||
| 17. | 5 de diciembre de 1822 | John Brackenridge, DD | presbiteriano | ||
| 18. | 8 de diciembre de 1823 | Henry Bidleman Bascom | metodista | ||
| 19. | 9 de diciembre de 1824 | Publicación de Rubén | presbiteriano | También el número 21 | |
| 20. | 13 de diciembre de 1830 | Ralph Randolph Gurley | presbiteriano | También el No. 38 | |
| 21. | 13 de diciembre de 1831 | Publicación de Rubén | presbiteriano | También el No. 19 | |
| 22. | 12 de diciembre de 1832 | William Hammett | metodista | ||
| 23. | 9 de diciembre de 1833 | Thomas H. Stockton | metodista | También Nos. 25, 42 | |
| 24. | 10 de diciembre de 1834 | Edward Dunlap Smith | presbiteriano | ||
| 25. | 24 de diciembre de 1835 | Thomas H. Stockton | metodista | También los números 23, 42 | |
| 26. | 20 de diciembre de 1836 | Oliver C. Comstock | Bautista | ||
| 27. | 12 de septiembre de 1837 | Septimus Tustin | presbiteriano | ||
| 28. | 11 de diciembre de 1837 | Levi R. Reese | metodista | ||
| 29. | 4 de febrero de 1840 | Joshua Bates | Congregacionalista | ||
| 30. | 15 de diciembre de 1840 | Thomas W. Braxton | Bautista | ||
| 31. | 9 de junio de 1841 | John W. French | Episcopal | ||
| 32. | 13 de diciembre de 1841 | John Newland Maffitt | metodista | ||
| 33. | 14 de diciembre de 1842 | Frederick T. Tiffany | Episcopal | ||
| 34. | 16 de diciembre de 1843 | Isaac S. Tinsley | Bautista | ||
| 35. | 4 de diciembre de 1844 | Diario de William Mitchel | metodista | ||
| 36. | 1 de diciembre de 1845 | William Henry Milburn | metodista | También los números 41,51 | |
| 37. | 7 de diciembre de 1846 | William TS Sprole | presbiteriano | ||
| 38. | 6 de diciembre de 1847 | Ralph Randolph Gurley | presbiteriano | También No. 20 | |
| 39. | 1 de diciembre de 1851 | Lyttleton Morgan | metodista | ||
| 40. | 6 de diciembre de 1852 | James Gallaher | presbiteriano | ||
| 41. | 5 de diciembre de 1853 | William Henry Milburn | metodista | También Nos. 36, 51 | |
| N / A | 4 de marzo de 1855 | Ninguno [23] | N / A | ||
| 42. | 4 de julio de 1861 | Thomas H. Stockton | metodista | También los números 23, 25 | |
| 43. | 7 de diciembre de 1863 | William Henry Channing | Unitario | ||
| 44. | 4 de diciembre de 1865 | Charles B. Boynton | Congregacionalista | ||
| 45. | 4 de marzo de 1869 | John George Butler | luterano | ||
| 46. | 6 de diciembre de 1875 | Israel Leander Townsend | Episcopal | ||
| 47. | 15 de octubre de 1877 | John Poise | metodista | ||
| 48. | 3 de diciembre de 1877 | WP Harrison | metodista | ||
| 49. | 5 de diciembre de 1881 | Frederick Dunglison Power | Discípulos de cristo | ||
| 50. | 3 de diciembre de 1883 | John Summerfield Lindsay | Episcopal | ||
| 51. | 7 de diciembre de 1885 | William Henry Milburn | metodista | También Nos. 36, 41 | |
| 52. | 7 de agosto de 1893 | Samuel W. Haddaway | metodista | ||
| 53. | 4 de diciembre de 1893 | Edward B. Bagby | Discípulos de cristo | ||
| 54. | 2 de diciembre de 1895 | Henry N. Couden | Universalista | ||
| 55. | 11 de abril de 1921 | James Shera Montgomery | metodista | ||
| 56. | 3 de enero de 1950 | Bernard Braskamp | presbiteriano | ||
| 57. | 10 de enero de 1967 | Edward G. Latch | metodista | ||
| 58. | 15 de enero de 1979 | James D. Ford | luterano | ||
| 59. | 23 de marzo de 2000 | Daniel P. Coughlin | católico romano | ||
| 60. | 25 de mayo de 2011 | Patrick J. Conroy | católico romano | ||
| 61. | 3 de enero de 2021 | Margaret Grun Kibben | presbiteriano |
Demografía [ editar ]
La siguiente tabla representa un desglose por religión de los Capellanes de Casa pasados y actuales. También muestra la mediana del año en que sirvieron los capellanes de esa denominación. El número total no coincide con el número oficial de Capellanes de Casa, que en 2021 [actualizar]es 61, porque los números en esta tabla representan individuos y algunos individuos sirvieron en el puesto más de una vez.
| Género | Contar |
|---|---|
| Masculino | 52 |
| Mujer | 1 |
| Denominación | Contar | Año mediano |
|---|---|---|
| metodista | dieciséis | 1892 |
| presbiteriano | 15 | 1834 |
| Bautista | 7 | 1817 |
| Episcopal | 4 | 1876 |
| luterano | 2 | 1986 |
| Unitario | 2 | 1863 |
| Congregacionalista | 2 | 1867 |
| Discípulos de cristo | 2 | 1888 |
| católico romano | 2 | 2009 |
| Universalista | 1 | 1908 |
| Total | 53 |
Ver también [ editar ]
- Capellán del Senado de los Estados Unidos
Notas y referencias [ editar ]
- ^ "La Cámara de Representantes elegirá a su Portavoz y otros Oficiales".
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o "Datos históricos diversos sobre capellanes en la Cámara de Representantes de los Estados Unidos". Registro del Congreso: Volumen 110 . 1964. págs. 3176 –3178.
- ^ a b c d e f g h i j "Brudnick, Ida," Capellanes de la Cámara y el Senado: una descripción general, "Informe del servicio de investigación del Congreso para el Congreso, 26 de mayo de 2011" (PDF) .
- ^ a b www.senate.gov , consultado el 27 de julio de 2011.
- ^ Glosario del Congreso: sesiones pro forma , consultado el 27 de julio de 2011.
- ^ www.gods-directions-for-life.com Archivado el 10 deseptiembre de 2011en Wayback Machine , consultado el 27 de julio de 2011.
- ^ a b c d e f legacy.c-span.org , consultado el 27 de julio de 2011.
- ^ a b www.ifapray.org , consultado el 27 de julio de 2011.
- ^ a b c Byrd, Robert C., "The Senate: 1789-1989 (volumen 2, capítulo 12), Washington, DC, Government Printing Office, 1982 Archivado el 29 de junio de 2011 en Wayback Machine , consultado el 27 de julio de 2011 .
- ^ a b c d e William and Mary Bill of Rights Journal, Vol 17: 117 , consultado el 27 de julio de 2011.
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- ^ lummis.house.gov Archivado 2011-08-16 en Wayback Machine , consultado el 28 de julio de 2011.
- ^ "Oración del Congreso (histórico, origen, años, país) - Historia - Estados Unidos y mundo, estudiando el pasado, guerras, presidentes, idioma, economía - Foro de datos de la ciudad" . www.city-data.com .
- ^ a b "Capellanes y Congreso: una visión general desde 1774 hasta principios de 1800" . candst.tripod.com .
- ^ Madison, James (1987). Notas de Debates en la Convención Federal de 1787 (Ed. Revisada). Athens, Ohio [ua]: Ohio Univ. Presionar. págs. 209–210. ISBN 0821407651.
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- ^ a b c d e Baker, Richard A. The New Members 'Guide to Traditions of the United States Senate (Washington, GPO, 2006. S. Pub. 109-25), 14, citado en el sitio web del Senado , consultado el 27 de julio , 2011.
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- ^ Historia del capellán de la casa, del sitio web de la casa , consultado el 8 de agosto de 2011.
- ↑ Desde 1855 hasta 1861, el clero local del Distrito de Columbia dirigió la oración de apertura. A partir de entonces, la Cámara ha elegido un Capellán al comienzo de cada Congreso.
Este artículo incorpora material de dominio público del documento del gobierno de los Estados Unidos : " https://chaplain.house.gov/chaplaincy/history.html ".
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Enlaces externos [ editar ]
- Capellán de la Cámara de Representantes de los Estados Unidos - Sitio oficial