Charles Phillips era miembro de la Sociedad Misionera de la Iglesia (CMS) con sede en la colonia de Lagos y se convirtió en obispo de Ondo . [1]
Charles Phillips | |
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Obispo de Ondo | |
En el cargo 29 de junio de 1893-1906 | |
Detalles personales | |
Fallecido | 1906 |
Nacionalidad | nigeriano |
Ocupación | Clérigo |
Carrera temprana
Charles Phillips era hijo de un ex esclavo Egba también llamado Charles Phillips que regresó de Sierra Leona para trabajar como catequista en Ijaye . [2] Phillips obtuvo su educación secundaria en la CMS Training Institution en Abeokuta . Fue enseñado por GF Buhler, quien sirvió desde 1857 hasta 1864. [3] Durante doce años, Phillips fue catequista en la Iglesia del fruto del pan en Lagos. [4] Phillips fue ordenado diácono nativo el 5 de marzo de 1876, con Daniel Coker y Nathaniel Johnson . [5] En 1873, el Capitán Glover , el gobernador de la colonia de Lagos, ayudó a restaurar el trono del rey depuesto de Ondo. En agradecimiento, el rey invitó a la CMS a establecer una misión en su ciudad. La misión se abrió dos años después. [6] En enero de 1877, Phillips asumió el cargo de pastor en Ondo . [2]
Pastor
La conversión de los yoruba "paganos" se vio favorecida por las similitudes o analogías entre el cristianismo y la religión tradicional yoruba . En 1878, Phillips escribió sobre una anciana que se convenció de que "la oración es más eficaz que el sacrificio" después de que su esposo y su hermano se recuperaron de la enfermedad. [7] Por otro lado, Phillips informó que "la generalidad de nuestros jóvenes de Lagos comienzan a pensar que la poligamia no se opone a los principios del cristianismo". [8]
En la década de 1870 hubo varios brotes de viruela . En julio de 1879, un sacerdote Sango de fuera de la ciudad visitó a Phillips y describió cínicamente cómo había aceptado regalos para suprimir la enfermedad, que de hecho no sucedería hasta que hubiera seguido su curso y destruido a todas las brujas y hacedores de hechizos en el país. [9] Más tarde, Phillips perdió a tres de sus cuatro hijos a causa de la viruela. Señaló que algunos de los creyentes de la religión tradicional atribuían la enfermedad a la tolerancia del cristianismo por parte de los yorubas. [10] Su hijo Thomas King Ekundayo Phillips , nacido en 1884, se convertiría durante muchos años en organista y maestro de música en la Iglesia Catedral de Cristo, Lagos. [11]
En 1885, una misión visitante informó que el reverendo Phillips a veces sirvió como intérprete para los predicadores de la CMS en los servicios yoruba en Lagos. [12] Hacia el final de las Guerras Yoruba , la administración de Lagos, actuando a través de Samuel Johnson y Charles Phillips, arregló un alto el fuego en 1886 y luego un tratado que garantizaba la independencia de las ciudades de Ekiti. [1] La Cámara de los Comunes británica expresó su agradecimiento por el trabajo que los dos Yorubas habían hecho por su país. [13] Sin embargo, Ilorin se negó a dejar de luchar y la guerra se prolongó durante varios años más. [1]
Obispo de Ondo
En 1891 la iglesia anglicana creó la diócesis de África Ecuatorial Occidental, con sede en Lagos y encabezada por el obispo Hill, quien murió de fiebre casi tan pronto como llegó de Inglaterra. Herbert Tugwell reemplazó a Hill en 1894. La CMS decidió crear dos obispos asistentes para ayudar con la carga de trabajo de la gran diócesis y apaciguar la opinión africana. James Johnson , aunque era el clérigo más destacado de la colonia, se consideraba inseguro. En cambio, se nombró al más conservador Charles Phillips, junto con Isaac Oluwole , ex director de la escuela secundaria CMS, Lagos . [14]
Phillips ha dejado constancia de la vergüenza que sintió cuando JS Hill se le acercó el 2 de noviembre de 1892 sobre el puesto de obispo asistente. Sintió que no tenía suficiente experiencia, que tenía poca educación y que "hay personas mayores elegibles cuya presencia hace que mi selección sea muy invidiosa e incómoda". [15] Joseph Sidney Hill, Isaac Oluwole y Charles Phillips fueron consagrados como obispos y obispos asistentes el 29 de junio de 1893. [16]
Phillips, que operaba en la parte oriental de Yorubaland, a cierta distancia de Lagos, tenía cierto grado de independencia, pero aún tenía que informar al Consejo Ejecutivo de Lagos, controlado por Europa. Aunque visitaba anualmente a los misioneros en su territorio y tenía cierto control sobre ellos, se negaban a tener un africano como maestro eclesiástico. [17] En 1899, Phillips tenía una comunidad de 158 conversos en Ondo. [6] Phillips intentó organizar una iglesia en Ile-Ife , pero encontró la resistencia de Ooni Olubuse de Ife que no quería molestar a los sacerdotes de la religión tradicional. Con dificultad, se adquirieron tierras en Iyekere y en 1899 se construyeron una pequeña iglesia y una escuela. Sin embargo, los Ooni permanecieron hostiles, lo que provocó dificultades hasta que Olubose murió en 1919. [6]
Referencias
- ^ a b c Dupuy .
- ↑ a b Peel , 2003 , págs. 144.
- ^ Peel 2003 , págs.130.
- ^ Church Missionary Intelligencer 1877 , págs. 481.
- ^ Church Missionary Intelligencer 1877 , págs. 423.
- ↑ a b c Laitin , 1986 , págs.53 .
- ^ Peel 2003 , págs. 256.
- ^ Peel 2003 , págs.272.
- ^ Bickers y Seton 1996 , págs.88.
- ↑ Church Missionary Juvenile 1880 , págs.91.
- ^ Peel 2003 , p. 387.
- ^ Sociedad Misionera de la Iglesia , 1885 , págs.42.
- ^ Gran Bretaña, Parlamento 1887 , págs.289.
- ^ Peel 2003 , págs.151.
- ^ Ayandele 1970 , págs. 249-250.
- ^ Tasie 1978 , págs.149.
- ^ Ayandele 1970 , págs.282 .
Fuentes
- Ayandele, Emmanuel Ayankanmi (1970). Holy Johnson, pionero del nacionalismo africano, 1836-1917 . Routledge. ISBN 0-7146-1743-1.
- Bickers, Robert A .; Seton, Rosemary E. (1996). Encuentros misioneros: fuentes y problemas . Routledge. ISBN 0-7007-0370-5.
- El instructor juvenil misionero de la Iglesia . Seeley, Jackson y Halliday. 1880. p. 91 .
- Sociedad Misionera de la Iglesia (1885). El espigador misionero de la Iglesia, volúmenes 12-13 . Sociedad Misionera de la Iglesia.
- LA IGLESIA MISIONERA INTELIGENCIA Y REGISTRO . CMS. 1877.
- El Instituto Dupuy. "La Guerra Yoruba 1877-1893" . Base de datos de eventos de conflictos armados . Archivado desde el original el 29 de junio de 2011 . Consultado el 27 de mayo de 2011 .
- Gran Bretaña, Parlamento (1887). Documentos de la Cámara de los Comunes, Volumen 52 . HMSO. pag. 289 .
- Laitin, David D. (1986). Hegemonía y cultura: cambio político y religioso entre los yoruba . Prensa de la Universidad de Chicago. ISBN 0-226-46790-2.
- Peel, JDY (2003). Encuentro religioso y elaboración del Yoruba . Prensa de la Universidad de Indiana. ISBN 0-253-21588-9.
- Tasie, GOM (1978). Empresa misionera cristiana en el Delta del Níger 1864-1918 . RODABALLO. ISBN 90-04-05243-7.